The Project Gutenberg eBook, Keisaririkos, by Santeri Alkio


This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions 
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at 
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.




Title: Keisaririkos
       Kuvausjakso 1890-luvulta


Author: Santeri Alkio



Release Date: June 16, 2020  [eBook #62412]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1


***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK KEISARIRIKOS***


E-text prepared by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen



KEISARIRIKOS

Kuvausjakso 1890-luvulta

Kirj.

SANTERI ALKIO





Porvoossa,
Werner Sderstrm Osakeyhti,
1923.






I OSA




I.


Helsinki alkoi hert iloiseen vappuylltykseen.

Koko huhtikuu oli ollut kolea, mutta viimeisen pivn ennen vappua
purkautui rankka vesisade. Nuoriso olisi kuitenkin mieluummin tyytynyt
kirkkaaseen ja koleatuuliseen kuin sateiseen vappuun. Iltasella
thyiltiinkin nurjin silmyksin taivaalle, sill monelle Helsingin
nuorista merkitsi vappu vuosikauden ihanimpia elmyksi -- ainakin
sellaisten odotusta.

Kun aurinko nyt vappuaamuna nousi, tapasi se jo aikaisin uteliaita
nuoria kasvoja, jotka unenppperss ilmestyivt ikkunoihin
tarkkailemaan taivaan lakea.

Ja kas! Pilvet, jotka viel iltayst olivat peittneet taivaan
raskaina ja pahantuulisina, olivatkin alkaneet hajota. Aurinko nousi
kuin ainakin tietoisena siit, ett sit odotti moni nuori sydn.
Rullakaihtimet ikkunoissa nousivat hurahtaen. Iloisen ylltyksen
valtaamina juoksivat aamuvirkut takaisin vuoteilleen. Elm kaduilla
nukkui viel. Ainoastaan muutamia tyn raskaan raatajia liikkui jo
matkalla tymailleen, ja myhstyneet elostelijat, mitk ajureilla,
mitk jalkaisin, p olkapiden suojassa ja pllystakin kaulus
korvilla, pyrkivt hpens htyyttmin piiloutumaan.

Tm oli vappuaamu 1891.

Ern yksikerroksisen puurakennuksen ikkunassa Kruununhaassa seisoi
kuitenkin jo kello 6:n ajoissa puoliksi pukeutunut mies. Hn oli
suunnilleen viidenkymmenen ikinen, suoravartinen, jntev, leuka
vkev ja parraton, silmt kylmhkt, harmaat. Mies katseli kauan
kattojen yli kohoavaa aurinkoa, joka voitollisesti taistellen ajoi
pilvi sumuineen taivaslaelta karkuun. Silmss oli kauas suuntautunut
ikviv katse.

Ovi hnen takanaan narahti, ja siit pistytyi esiin melkein
samannkinen nuori p.

-- Joko is on noussut?

Mies kntyi:

-- Nousin. Ei voi maatakaan. Pitisi olla kotona. Maa alkaa sulaa. Ja
tm tll on niin joutavaa.

Varsinkin viimeisiss sanoissa oli kyllstynyt tyytymttmyyden
vrhdys. Mies istui ja aikoi vet saappaita jalkaansa.

Ovi oli jnyt hieman raolleen. Nuorukainen siell kuului mys
pukeutuvan.

-- Teill oli sdyss eilen ne kirjailijapalkinnot? kuului nuorukaisen
puolelta.

-- Olihan ne... joutavat.

Miehen hartiat vnnhtelivt hieman hermostuneesti.

-- Joutavat? kuului toisesta huoneesta. nenpaino ilmaisi epily.

-- Joutavat!

Korostus osoitti varmaa mielipidett.

Seurasi lyhyt hiljaisuus.

Mutta vanhemman miehen vittelynhalu oli hernnyt. Nuorukaisen
kyselyss ilmenev toisin ajattelemisen nensvy loukkasi hnen
vakaumustaan. Hn kysyi:

-- Kenelle sin mielestsi niit jakaisit?

-- Noo, onhan niit useitakin. Esimerkiksi Juhani Aho ja...

-- Vaai Aho! keskeytti vanhempi mies kiihkesti, samalla
pilkallisesti hymhten. -- Kyllhn niit rahoja tietysti Pariisissa
tarvittaisiin... lokaviemreiss!

-- lkhn nyt, is. Loukkaantumisen vrhdys kuului jo pojan nest.
-- Ettehn te saata nyt katsoa asiaa ihan niiden vanhoillisimpain
pappien nkkannalta?

-- Pha-appien! Kuljenko min pappien perss! Koska min olen ketn
hnnystellyt?

Mies suoristi ryhdikkn vartalonsa ja silmili taistelunhaluisena
ovenaukeamaan, aivan kuin vaatien poikaa tilille alentavista
viittailuistaan. Poika nytti aikovan pit oman pns, mutta alkoi
kuitenkin sovittelevassa mieless:

-- Sithn minkin. Tehn harkitsette kaikki asiat itsenisest.

Mies naurahti hieman leppyneen. Tyttessn pient notkovartista
piippuaan hn virkahti:

-- No niin. Minulla on talonpojan kanta.

-- Pitk tllaisissakin asioissa talonpojalla olla erikoinen oma
kantansa?

-- Totta kai, poikani! Sanoppa nyt, mit talonpoika hytyy sellaisesta
kirjasta?

-- Kunko "Yksin"?

-- Niin, sekin.

Nuorukainen pesee toisessa huoneessa kasvojaan pysyen jonkun aikaa
vaiti. Pyyhkiessn hn vihdoin virkahtaa:

-- Kaunokirjallisuutta tuskin voi olla erikseen eri styluokille,
talonpojille ja herroille.

-- Sit min nyt en varmaan tied, voiko. Mutta minut on tm talvi
Helsingiss pannut yh enemmn epilemn, ett koko sivistys menee
hittoa kohti. Ei se sivist herrojakaan sellainen kirja kuin tm
"Yksin", tai sellainen kuin "Salakari".

Oltiin lyhyt aika vaiti, kunnes poika jatkoi:

-- Ent jos ei is pysty oikein arvostelemaan kirjallisuutta?

Miehen otsalle nousi hieman punerrusta. Mutta ilmeisell ponnistuksella
sai hn paisuvan kuohahduksen asettumaan.

-- Se on hyvinkin mahdollista, se! hn virkahti jo hieman helpottavasti
naurahtaen. -- Mutta kun minun tytyy valtiopivmiehen ottaa siinkin
asiassa oma kanta, niin eikhn silloin ole viisainta tehd niin kuin
omalla suomalaisella talonpoikaisjrjell parhaiten oikeaksi ymmrt?

Poika ei voinut sanoa mitn sit vastaan, vaan mynsi:

-- On.

Nyt toi punakka palvelustytt kahvia.

-- Hyv huomenta, Saara, tervehti valtiopivmies ja katseli
huvitetuin ilmein tytn ylenpalttisen tervett punotusta.

-- Hyv huomenta, herra valtiopivmies. -- Tll on jo kirjekin ja
sanomalehdet.

Valtiopivmies otti kirjeen tarjottimelta ja silmili osoitetta.
Kansakoulunoppilaan harjaantumattomalla ksialalla oli siihen
kirjoitettu: Valtiopivmies Erkki Pyydysmki.

-- Saiko is kirjeen? kysyi nuorukainen tullen huoneeseen. Hn oli
pitk ja hoikka, kasvojen muoto isn, mutta silmt ruskeat ja eloisat
eik leuka yht vkev.

Iloisena sanoi vanhempi Pyydysmki:

-- Ainahan tm Saara minua muistaa.

-- Eik minulle ollut mitn?

-- Tuossa on Pivlehtesi ja Pohjalainen.

Nuorukainen otti kahvinsa sek lehdet ja meni. Tarjotin kahvikannuineen
ji pydlle.

Tytt oli jo menossa, kun valtiopivmies kysyi:

-- Pseek Saara viettmn vappua?

-- Rouva on luvannut.

-- Onpa rouva tehnyt siin oikein. Tuleekin kaunis vappu. Ota tst,
Saara, vhisen vappurahaa.

Saara sai markan ja niiasi.

-- Kiitos, se on aivan liikaa.

Samassa tuli nuori mies takaisin huoneeseen, otti liivintaskustaan
hnkin markan ja antoi tytlle.

-- Tss on vhisen lis.

-- Hyvnen aika, herra maisteri, minhn saan nyt aivan liikaa,
kiittelee tytt vilpittmsti.

Kun nuorukainen otti markan liivintaskustaan, vlhti Pyydysmen silm.
Poika meni liikoihin! Markka kerta kaikkiaan molemmilta yhteens olisi
riittnyt isn mielest. Sit paitsi hn ei koskaan voinut siet
sellaista, ett rahaa silytettiin liivintaskussa. Varsinkin kun oli
kysymyksess "koulupoika", jonka rahanlhteet olivat isn taskussa. Se
sellainen rahanksittely oli rehentelev. Raha on aina sen arvoista,
ett pit joutaa panna se oikeaan rahataskuun ja tarvittaessa sielt
mys ottaa.

-- Eik sinulla ole rahakukkaroa? kysyi is kiintenpuoleisella nell.

-- On.

-- Se on, kuule Iiska, sill tavalla, -- min olen pannut sen merkille,
-- ett niill on aina rahapula, joilla on niin kiire tynt pois
lanttinsa, etteivt ehdi niit ottaa kukkarosta.

Iiska luki lehten ja siit silmin kntmtt virkkoi svyissti
pyyten:

-- lk nyt viitsik -- vappuaamuna.

Is otti ilmeisesti huomioon pojan nensvyn. Tukahuttaen
pahanmielens ja kirkastuen vapputunnelmasta sanoi hn helpottavasti
naurahtaen:

-- Taidan krnist liikoja.

-- Eihn se... mutta tiethn is, etten min yleens tuhlaa.

Is oli nyt lukenut kirjeens ja antoi sen Iiskalle.

-- Siell alkavat kevttyt, virkkoi hn kirjett, antaessaan. --
Tll on suorastaan vaikea olla, kun kotona kylvetn. Min olen aina
itse kylvnyt ja valvonut.

-- Eik iti sentn voi valvoa.

-- Ei itikn tied kylvist, hnell on omat huolensa. Minun pitisi
olla siell itse.

-- Kirjoittakaa nyt sinne. Eik se Sameli-set voisi.

-- Mits se Sameli!

-- Eip siell nyt ny muuten mitn ht olevan.

-- Ei ainakaan kirjeest ny.

Pyydysmki painui silmilemn pivn Suometarta. Poika luki
Pivlehten ja virkkoi vhn ajan kuluttua:

-- Tst pivst siis alkavat venliset postimerkit olla Suomessa
virallisia.

-- Niin, tuossa myskin siit kirjoittavat.

-- Tss mys. Se on suuri, musertava tapaus valtiollisten oikeuksiemme
historiassa.

Valtiopivmies sytytti uudestaan piippunsa ja sanoi:

-- Niin on. Ruotsalaisia siitkin saamme kiitt. Eik niiden hmys
siihen lopu...

-- Kuinka niin? kysyi poika.

-- Kyllhn sin sen tiedt. Ne ovat saivartajia pikkuasioissakin ja
suututtavat sill. Ne tekevt kaikista asioista etuoikeuskysymyksi,
niin oikeista kuin vristkin. Ymmrthn sen, ett ryss tuntee
mahtinsa. Se ly purevaa krpst.

-- Niin, mutta pienen kansan tytyy pit tarkoin kiinni
perustuslaillisista oikeuksistaan, joka ainoasta pilkusta, muutoin ne...

-- Tietysti! Mutta tiedthn sin, mist tmkin lhti? Keisari
oli huvimatkalla Suomen saaristossa ja lhetti kirjeit lhimpn
rannikon postikonttoriin varustettuina venlisill postimerkeill.
Siell selitetn keisarilliselle postinviejlle, etteivt ne kelpaa!
Eik tm kuulu olleen edes ainoa kerta, niin ett asia oli jo
postiviranomaisille ennestn tunnettu. Eik nyt olisi saattanut ilman
muuta, pelkst kohteliaisuudesta, ottaa vastaan kirjeit ja panna
menemn. Niin min olisin tehnyt ja maksanut postimerkkivahingon
vaikka omastani, ellei muu olisi auttanut. Sellainen hrn
turhanpiten.

-- Olivatko ne sitten ruotsalaisia ne postiviranomaiset, kun te
niit...?

-- Mit lienevt olleet. Mutta keit ne muitakaan. Suomalaiset olisivat
sellaisessa tapauksessa tehneet niinkuin minkin, ja montakohan
suomalaista postivirkailijaa tss maassa lienee, varsinkin rannikolla.

Ylioppilas nauroi.

-- Is taitaa ottaa sen laillisuuspuolen liian kytnnllisesti.

Is jatkoi vakavaan nuottiin:

-- Kenties. Mutta tss maassa tytyy meidn suomalaisten niin
tehd, sill muuten nuo kirotut viikingit hrnvt ryssn meidt
nielaisemaan. Muistathan sin miten kvi kieliasetuksen? Ruotsalaiset
vaativat, ett suomenkielen pseminen viralliseksi kieleksi olisi
pitnyt laillistuttaa perustuslakisnnkseli. Mutta sellaista
olisi ollut mahdoton saada aikaan tss maassa ennen maailman
loppua, sill kaksi sty olisi ollut aina kahta vastaan. Kun se
asia ei luonnollisesti voinut olla mikn perustuslakikysymys, vaan
kytnnllinen toimenpide suomenkielen saattamiseksi vihdoinkin
luonnollisiin oikeuksiinsa, anoivat talonpojat, ett se toteutettaisiin
hallitsijan vallalla. Niin tekikin keisari Aleksanteri II. Samalla
mrsi hn virkamiehille 20 vuoden ajan suomenkielen oppimiseen. Mutta
annas olla! Kun kieliasetuksen voimaanastumisen aika tuli, silloin
keksi ruotsalainen prokuraattori, ett suomenkieli onkin _vieras kieli_
suruisessa Suomenmaassa! Vanha 1734 vuoden Ruotsin valtakunnan laki
ei muka tied mitn _suomenkielest_. Noo, kun tllaista ruvetaan
saarnaamaan ja opettamaan ryssille, jotka eivt varmaankaan mitn
niin hartaasti odota kuin tilaisuutta saada panna tll uuden, _nyt
hallitsevan vallan_ kieli viralliseksi entisen hallitsevan vallan
kielen sijaan, niin ei sellaista laintulkintaa voi pit muuna kuin
tyhmyyten.

-- Minkin mynnn sen.

-- Vai suomenkieli olisi vieras kieli Suomenmaassa! Mutta silloin ne
jo saivat vitteilln aikaan sen, ett rysst rupesivat kiinnittmn
huomiotaan oikeuksiimme, ja nyt ne ovat psseet makuun. Siit
se alkunsa sai. Se vyryy nyt kuin lumipallo. Saat nhd. Kyll
Yrj-Koskinen ja Meurman ovat minulle kertoneet.

-- Sen minkin mynnn, ett nm ruotsalaiset ottavat politiikan aina
enemmn rotu- ja luokkaetujen kuin Suomen valtion yleisetujen kannalta,
mutta...

-- No niin.

-- Mutta 1885:n valtiopivill olivat vanhat suomenmieliset liitossa
ruotsalaisten liberaalien kanssa.

-- Olivat kyll, tunnusti valtiopivmies. -- Mutta kyll Meurman on
minulle sen kertonut, miksi silloin yritettiin sit keinoa suomalaisten
oppikoulujen asiassa. Ukko Meurman oli ollut keisarin kruunajaisissa
Moskovassa ja toi sielt tiedon, ett Venjlt on nousemassa
myrskypilvi, joka uhkaa Suomen valtiollisia oikeuksia. Hn ja muut
vanhat johtajat olivat sit mielt, ett kotimaiset riidat oli nyt
saatava lopetetuksi, jotta oltaisiin sitten yksimielisin voimakkaampia
ryss vastaan. Siksi sit kompromissia puuhattiin. Mutta pettivt ne
ruotsalaiset silloinkin. Ansaitun rangaistuksen saivat suomalaiset
luottamuksensa palkinnoksi.

-- Mutta silloin olivat nuoret oikeassa.

-- Noo, joskus sokeakin kana lyt jyvn.

-- Niin, mutta te saatte, is, nhd, ett vanhat pettyvt uudestaan
nojautuessaan kaikessa luottavasti kenraalikuvernriin ja
vanhoillisuuteen ja vanhoillisuuden pvarustukseen, tuohon...

-- Sano pois vain: pappisstyyn! nauroi is hieman hermostuneesti.
Poika nauroi jo kevyemmin:

-- Pappisstyyn. Niin, mutta myskin yleens ryssn
hyvntahtoisuuteen. Sill ryss on ikuinen vihollisemme ja pysyy
ryssn, vaikka sen voissa paistaisi. Ja papit, ne eivt ole
poliitikkoja.

-- Mutta sinhn meinaat itsekin papiksi?

Iiskan silm livisti hieman arkana isn katseen ohi. Hn virkahti
vltellen:

-- Niin kai, mutta poliitikoksi en aio. Sit paitsi ei papin minun
ymmrtkseni tarvitse vlttmtt olla vanhoillinen.

Is oli odottanut jyrkemp vastausta ja nsi helpottuneesti mynten:

-- Ei tietenkn. Muuten sin kai tiedt senkin, etten min ole
ksityksiltni vanhoillinen.

Iiska katsoi is silmiin:

-- Miten sen ottaakin.

Is kivahti:

-- Mutta jos nyt ei hyvksy Juhani Ahon "Yksin"-kirjaa, onko sill
tuomittu vanhoilliseksi?

-- Se edustaa suuntaa.

-- Mutta... no, jos se siit raja ky, niin min jn vanhoillisten
puolelle.

Valtiopivmies nousi kiivaasti ja tytti piipun.

-- Kyllhn is kai mynt, ett nuorten ja vanhain kesken on kysymys
muustakin.

-- Tietysti. Kannikasta!

-- Muustakin.

-- Mistp juuri muusta?

-- Yhteiskunnallisista uudistuksista, nioikeudesta,
ajatuksenvapaudesta...

-- Tiedn, tiedn. Ja sinne teidn puolellenne juoksevat kaikki nuoret
tyhjntoimittajat kuin kisalle tanssihuveihin, tnne meidn puolellemme
kaikki vakavammat ja vanhemmat kuin... miten sen nyt sanoisi?

-- Kinkerille.

-- Olkoon vain! Kinkerill pit jotain osata ja nytt ett johonkin
kelpaa.

-- Tansseissa mys pit osata.

-- Noo polskan, aina sen osaa pelimannin soiton mukaan.

Oli saavutettu tyyni, hilpe mieliala. Saara kvi kutsumassa
aamiaiselle. Mutta samassa, kun he jo olivat astumassa toiseen
huoneeseen, kuului ovelta arka koputus. Sai tulla sisn.

Sielt tuli puolirnsistyneiss entisiss herrasmiehen vaatteissa
keski-ikinen, keskikokoinen mies, jolla oli punertava, aivan
hoitamaton parta. Huomasi heti, ett siin oli ollut miehenvrkki, jota
elmnkoulu oli muokannut, mutta jonka kohtalo sittemmin oli tyntnyt
luisumaan kadulle.

Huoneeseen oli jnyt vain Iiska.

-- Huomenta, tervehti vieras ja tarjosi tutunomaisesti ktt,
jonkinlainen reipas huumori sdehtien silmist.

-- Ka, Lnsip. Mits sin nin aikaisin?

-- Asiat vaativat. En min lue en papiksi niin kuin sin,
kuuletko. Olen aikonut liikealalle viipymtt. Ajattelen pient
omaa liikett. Luulen saavani luottoa. Sen yhteydess olisi aina
mahdollisuus sivutoimiinkin, sellaisiin, jotka miellyttvt, jottei
tarvitsisi suoraa pt painua poroporvariksi. Ajattelen sivutoimena
sanomalehtityt edelleen. Se on minun luonteeni mukaista. Luulen
muuten, ett minulle pian tarjotaan paikka Suomettaressa.

Lnsip oli istuutunut kskemtt, Iiskan tytyi tehd samoin.

-- Sin menet Alppilaan? kysyi Lnsip.

-- Aion menn.

-- Minkin pistydyn. Eihn minulla erikoista... lakkikin on jo
hvinnyt.

Lnsip naurahti, mutta tuntui kuin naurahduksen takaa olisi
kurkistanut syv katkeruus.

-- Mitp sill lakilla, virkkoi Iiska. Hnt rupesi samassa vaivaamaan
ajatus, ett Lnsip lyttytyy hnen seuraansa. Mutta vieras, joka
oli jo ehtinyt perehty tmnkaltaisiin tilanteisiin, arvasi Iiskan
ajatukset ja virkahti hijynkurisesti:

-- En min sinun kanssasi -- taisit jo pelt?

-- En min mitn.

-- Meit on joukko vanhempia civiksi, jotka... Mutta te "nuoret"
taisitte saada selknne kirjailijapalkkio-asiassa talonpoikaissdyss.

-- Eihn se ole meille erikoinen selksauna. Totta kai "vanhojenkin"
tytyy harrastaa kirjallisuutta.

-- Niin mutta -- ne kirjoittavat "Saarijrvell ja Viitasaarella",
keslomalla ja tydell palkalla! ivaili Lnsip.

-- Nouseehan siellkin nuoria, jotka tarvitsevat tukea.

-- En tied, enk vlit. Minusta te nuoret panette vain liian paljon
painoa kaunokirjallisuuteen. En min sen arvoa kiell, siithn
se kansalliskirjallisuuden kasvu ja viljelys saa alkunsa. Mutta
yhteiskunta, tyvenkysymys, kyhin asiat, ne kaikki jvt teiltkin
sivuun. Katsohan, mik taistelu Saksassa riehuu sosialistien ja
Bismarckin vlill! Siin on elmntuntua.

-- Onhan tllkin.

-- Onhan tllkin -- joku suutari! Mutta kun te kerran olette
"nuoria", sinkin, saisi olla enemmn huutoa ja riitaa. Min, min
pysyn "vanhana" kieliasian vuoksi.

Oikaisten vartalonsa suoraksi hn jatkoi:

-- Se riitt minulle elmntyksi. Siin on viel yhdelle
miehelle, vaikka te "nuoret" luulette, ett kieliasia on mennyt ohi
polttopisteens. On siin. Min kirjoitan siit toistaiseksi viel
miltei joka piv. Min luulen, ett lopulta antaudunkin kokonaan
sanomalehtityhn. Mutta kuulehan, Iiska, vippaa minulle kymppi.

Iiska joutui hieman hmille. Pyynt hn oli kyll arvannut odottaa,
mutta sittenkin se pirskahti esiin vastenmielisesti yllttvn.

-- Minulla on niin vhn, hn empi.

-- Hyv antaa vhstn, paha ei paljostaankaan. Sullahan on tll
issi!

-- Islt ei ky aina.

-- Saat takaisin sitten kun tss ehdin. Minulla on ers ty tekeill,
josta heti saan Suomettaresta. Ne maksavat paremmin kuin Pivlehti,
tiedtk?

-- Vanha, rikas lehti.

-- Rikas tai kyh. En tied. Tietysti palkkio riippuu kirjoituksen
arvosta. Minulla nyt on oma erikoisalani, tilasto. Tss maassa ei sit
moni tutki.

-- Etk voi tulla toimeen viitosella?

Lnsip nousi ja ojensi ktens sen saadakseen.

-- Ellet voi enemp. Parempi pyy pivossa kuin kaksi oksalla, hah hah...

Lnsip sai viitosensa, suoristi vartalonsa, nosti pn pystyyn, sanoi
hyvsti ja lhti.




II.


Ostettuaan aikoinaan Penttiln herastuomarin talon joutui Erkki
Pyydysmki tuon vanhan ja kokeneen, aikaansa nhden valistuneen ukon
kanssa yh lheisempn vuorovaikutukseen.

Niin aikoina kohdisti Erkki koko harvinaisen miehisen tarmonsa
taloudelliseen toimintaan. Saatuaan taloutensa vakavalle pohjalle
alkoi hn kiinnitt huomionsa kunnallisiin, jopa sanomalehtien
lukijana valtiollisiinkin ja valistuksellisiin asioihin. Kun Penttiln
herastuomari vanhuuttaan erosi kihlakunnan lautakunnasta, asetettiin
Erkki tilalle. Nin tuli hn eri teit vedetyksi julkiseen elmn.

Juuri nihin aikoihin sattui kansallisen hermyksen aaltoliike
kulkemaan yli paikkakunnan, ja Erkki Pyydysmki joutui sen
vaikutuspiiriin. Vryys, jota ruotsalaisuuden ylivalta Suomen
virastoissa ja kouluissa merkitsi, oli vaurastuvan talonpojan silmiss
niin rike, ett hn niihin aikoihin olisi tuntenut olevansa valmis
mihin tahansa kukistaakseen sen. Asia kvi siit yh pahemmaksi,
ett mit enemmn asiaan syventyi, sit rikemmlt vryys nytti.
Talonpojan voimilla ja keinoilla ei kuitenkaan voinut tehd mitn.
Nit asioita miettiess palautui hnen mieleens usein sama tunnelma
kuin aikaisemmin ajatellessa Pyydysmen raiskattujen ja laiminlytyjen
maiden viljelyskuntoon saattamista. Silloinkin tuli joka knteess
tietmttmyyden voima vastukseksi. Se oli nyt kokemuksen ja tyn
raskaassa koulussa voitettu. Maat kasvoivat. Mutta nhdessn tmn
ruotsalaisuuden vallan ja suomalaisen kansan oman kykenemttmyyden
auttaa itsen talonpoikainen mies voimattomuudentunnossaan
katkeroitui. Oma tieto ei riittnyt mihinkn, ja pojista sai
kauan odottaa taistelumiehi, jos niit koulutiellekin pani. Erkki
Pyydysmen ainoa koulumestari oli ollut herastuomari. Keskusteluissa
oli selvitelty ajan valtiollisia ja valistuskysymyksi. Oli hankittu
myskin joku mr nit asioita valaisevia kirjoja.

Niin sai mies oppineeksi kansallistajunnan aakkoset. Selvimpn kohosi
hnen tajunnastaan jonkinlainen kirkastettu talonpoikais-ihanne
suomalaisen kansallisuuden varsinaisena edustajana. Virkamiehet ja
kauppiaat olivat jo jotenkin sekaantuneita, niiss oli tottumustensa,
kytksens, elmnksityksens ja mielitekojensa puolesta jo
ruotsalaista herrasvaikutusta. Tyvki oli suomalaista. Suurin osa
torppareita ja mkkilisi elikin niin lhell tilallista talonpoikaa,
ettei siin ollut vlill mitn selv rajaa. Erkki vihasi
styraja-aitoja. Kansalliseltakin kannalta katsoen ne piti hvitt.

Nykyn oli Pyydysmki raitis, oli ollut jo monta vuotta. Mutta
aikaisemmin, kun hnkin viel otti naukun pitjn miesten seurassa,
saattoi se vaikuttaa sen, ett hnen sisllinen talonpoikaisylpeytens
psi purkautumaan. Sellaisissa tapauksissa voi hn kyll sanoa pitjn
nimismiehelle, joka oli jotain vanhaa aatelisperua ja ylenmrin
sukuylpe:

-- Kaikki talonpojat ovat aatelismiehi niin kuin sinkin!

Silloin nimismies loukkaantui ja alkoi tuhista. Hn saattoi vetyty
jonnekin syrjn valittamaan vhemmn ksylle ryyppytoverille lautamies
Pyydysmen hvytnt talonpoikaisylpeytt. Pyydysmki vuorostaan nauroi
kohtausta jollekin toiselle kiihtynein mielin kertoen:

-- Niill tuollaisilla pikkuherroilla on niin naurettavan vr ksitys
nykyaikaisesta maailmanjrjestyksest ja suomalaisen talonpojan
arvosta. Niille tytyy sanoa hieman loukkaavasti ennen kuin ne
huomaavat. Pit loukata niin kuin hekin loukkaavat.

Siten hnest tuli ympristns johtaja, mist syyst hnet laitettiin
valtiopivillekin.

       *       *       *       *       *

Vain vanhimman pojistaan, tmn Iiskan, oli hn toimittanut
koulutielle. Hnest piti tulla puhtaasti suomalainen virkamies.
Poika oli aikaisimmasta nuoruudestaan saakka tottunut nyryyteen is
kohtaan. idin ja pojan vlill tm suhde muodostuikin aivan itsestn
luonnolliseksi. Sill iti oli niit ihmisi, jotka viel senkin
jlkeen, kun jo ovat lakanneet rintamaidollaan elttmst poikia,
silyttvt valtansa lapsiin siin mrin, ett villimmtkin pojat
aivan kuin luonnon pakosta noudattavat heidn tahtoaan. Is oli ollut
ankarampi ja vaativampi, varsinkin ensimmisten lasten kasvattajana;
myhemmin oli hn huomattavasti hellittnyt ohjaksia. Tss Iiskassa
oli sikeytynyt isn tahtoa vastustava halu siit huolimatta, ett
sit ei juuri milloinkaan, varsinkaan lapsena, saanut nytt. Tm
taipumus oli elnyt salassa sit elinvoimaisempana, imien uhmaa juuri
salaisuudestaan. Suhde ei ollut oikeastaan vihamielinen, usein se
voi olla varsin avomielinenkin. Se oli pikemmin vierastava, hiukan
eristv, hieman eri suuntiin vetv.

Ensimminen Iiskaa koskeva syvempi erimielisyys vanhempain vlill
sattui silloin, kun oli ratkaistava mink uran hn yliopistoon
tultuaan valitsisi. Is olisi halunnut pojasta mieluummin lakimiest
saadakseen antaa isnmaalle yhden puhtaasti suomalaisen virkamiehen.
Mutta iti ajoi pappisuran asiaa. idille tulivat avuksi pojan
luonteenominaisuudet. Nehn vetivt jonkun verran runolliseen
haaveiluun muistuttaen samalla papillisista taipumuksista. idin tahto
voitti.

Pojalla itselln ei siihen aikaan ollut aavistustakaan mistn
"urasta". Lyseon penkkej hieroessaan oli hn ajatellut vain
kaikkea muuta, elen pivn kerrallaan, ilman mitn tulevaisuuden
suunnitelmia. Kun niit myhemmin ilmestyi nkpiiriin, ajatteli hn
vain ylioppilaselm ja sen iloja. Mit sitten seuraisi, sen saisi
vastaisuus ratkaista. Hn valitsi vastustelematta pappisuran.

Valtiopivmies Erkki Pyydysmki kuului valtiollisilta mielipiteiltn
ehdottomasti vanhoihin. Suometar oli 15 vuotta ollut hnen raamattunsa
ja Penttiln herastuomari hnen profeettansa. Yhdess asiassa Penttiln
vaikutus kuitenkin ji heikoksi: Erkki Pyydysmess ilmeni aina
hienoinen vastenmielisyys pappeja kohtaan. Hn kyll kvi kirkossa ja
tytti kaikki vaatimukset, mutta ei pssyt luonnostaan mihinkn.
Papeista puhuttaessa hn usein laski huumorinsa valloilleen ja nki
mielelln naurajat puolellaan. Mutta jos joku olisi sanonut hnelle,
ett pojasta tulee jumalankieltj tahi vaikkapa vapaakirkollinen tai
jotain muuta sellaista sekavaa, joka poikkeaa snnllisest, hyvst
arvokkuudesta, olisi hn hyvin luultavasti nostanut myrskyn.

Kun nuori ylioppilas nyt oli viime syksyst saakka ollut Helsingiss,
oli kotoisten suunnitelmien taivaalle alkanut kuitenkin nousta
hieman pilvi. Iiska oli ruvennut tuntemaan omituista henkist vetoa
nuoriin. Tm oli saanut alkunsa aivan pienest ja vaatimattomasta
kosketuksesta: hn oli kirjoittanut muutamia novellikokeita
ja tarjonnut ne nuorten lehdiss julaistaviksi. Ne olivat
herttneet hieman toiveitakin ja saattaneet tekijn muutamien
kirjailijanuorukaisten tuttavuuteen. Niiss piireiss eivt kirkolliset
ja papilliset harrastukset olleet siihen aikaan aivan korkeassa
kurssissa. Seuraus oli, ett Iiska Pyydysmellkin oli jo ollut hetki,
jolloin hnen oli vaikea tunnustautua teologiksi. Ennen ei hn ollut
huomannut siin mitn vaikeutta. Pinvastoin oli, varsinkin syksyll,
mieluistakin ilmaista tll tavoin, ett on niin vakava ja mrtty
elmnsuunnitelma.

Nyt oli tm kirjallinen harrastelu kynyt uhkaavaksi. Ensin se
tuntui viihtyvn aika hyvin yksiss teologisten opintojen kera.
Mutta sitten rupesi sydn pitmn novellisepn puolta ja hieman
vieromaan kuivakiskoisia kirkkoisi. Olihan niillkin tosin mrtyt
luonteenominaisuutensa, joihin kirjallisen teologin nuori mieli saattoi
kiinty. Edustihan heidnkin ajattelunsa erikoistapauksissa runoutta,
jossa etsij lysi monta mielenkiintoista vivahdusta. Mutta kun nit
havaintoja joutui arvioimaan totuutena, jonka perustukselle oli
laskettava se julistus, mink levittminen oli tuleva elmntehtvksi,
pyrki toisinaan nousemaan hiki.

Tllin henkisesti herilev ylioppilas asetteli mielelln rinnakkain
runouden ja kirkkoist. Mieleen nousi vertaileva, ajan ilmassa liikkuva
rinnastus: tss kukoistava, elinvoimaa uhkuva verev nuori tyttnen,
joka hymyilee joka asenteessa, tuossa vanha kuihtunut luostariset,
jonka silmniskun ainoana ymmrrettvn vivahduksena oli elmnviha.
Tss tilassa tytyi nuoren miehen kevttalvella usein tunnustaa
itselleen, ett hn oli vahvasti rakastunut novelliin ja kyllstynyt
kirkkoisiin.

Niin alkoi ajatus askaroida runouden lumoavissa maailmoissa.
Teologisten opintokirjojen rinnalle hnen pydlleen ilmestyivt
kaunokirjalliset ja estetiikkaa ksittelevt teokset. Kirkkoist
saivat oppia odottamaan. Nuori ylioppilas tutki maailmaa ja runoutta.
Joskus kyll vilahti mieless kysymys, eik koko papin urasta
olisi luovuttava. Ratkaisulla ei kuitenkaan ollut kiirett. Nuori
maalaisylioppilas nautti elmn uusista vaikutelmista ja harrasteli
esteettisten ja kirjallisten mielikuvien kevisess hurma-aallokossa.
Hetken ylioppilastuttavuudet ja kirjalliset suhteet olivat sellaisinaan
elmn tarkoituksena ja kunnianhimon pmrn.

Tst henkisen aherruksen ja kevisen luomisriemun keitaasta alkoi
Iiskan sielussa pian nostaa ptn uudistaja. Se oli ennestn
tuntematon ilmestys tmn maalais-ylioppilaan mieless. Taiteellinen ja
kirjallinen riemu ei en silloin ollut pilvetn. Yhteiskunta ei en
pysynytkn vain romaanin ja teatterin kirjallistaiteellisia tehtvi
varten muovailuissa puitteissaan, vaan se ryntsi tosi elmn, itse
katsomoon. Siiloin nki lhelt. Paljastui yllttvi, rikollisia,
rumia, srkyneit puolia. Siin kirkui rinnan hirve kyhyys,
ht ja tuska ylellisen rikkauden ja nautinnon ilojen kera. Siin
kilpailivat valhe ja totuus, petos ja rehellisyys, itsekkyys ja suurin
uhrautuvaisuus.

Nuori ylioppilas sai ensi hertyksens elmnkauneuden lumoista. Se
aalto kantoi hnelle runollisen ajatuksen ja kynn kteen. Samalla
tiell kohtasi vihdoin myskin todellisen elmn. Yhteiskunta,
jonka nime hn ennen tuskin oli kuullut -- ainakaan ei hn ollut
siihen huomiota kiinnittnyt, -- tuli vastaan arkipukimissa. Siell,
arkielmss, oli kamalan ummehtunutta, ristiriitaista, vanhoillista.
Ihmiset nyttivt puolisokeilta, eik toisten itsekkyydell, enemp
kuin toisten krsimyksell, ollut mitn rajoja.

Iiska ei en voinut nauttia siit mit omisti, ei edes siit
millaiseksi oman elmns ajatteli. Suuria palkkoja, kauppavoittoja,
etuoikeuksia -- kaikkia sellaisia tuntui tukevan aina jonkinlainen
rikos, siveetn etuileminen.

Sellaiseksi rupesi elm hahmoittumaan. Hnen kvellessn Helsingin
katuja tahi psiisen seudussa kotikyln kujia koskettivat vaikutukset
kuin nytelm teatterissa. Mikn maailmanparantaja ei hnen sielussaan
voimia kokoillut eik toimeensa valmistunut. Siell herili vain
herkkvaistoinen, tunteva nuori mies, joka niss kokemuksissa tunsi
osaaottavan ihmisen sli tai taiteilijankemyksen riemua, joskus
yhteiskunnallisen syntisyyden kirpet tuskaa.

Kaunokirjallinen tuotanto oli siihen aikaan nousukurssissa. Se oli
monen mielest ihaninta elmn tyt. Mutta siihen ei varmaankaan voisi
antautua pappi, varsinkaan nuori, joka apulaisena joutuu esimiestens
johtavan kskyvallan alle. Kunhan ei olisi papillista esivaltaa. Kunpa
voisi ja saisi saarnata niinkuin itse totuuden ksitt. Hn, Iiska
Pyydysmki, varmasti julistaisi saarnoillaan taistelua sanankuulijain
ennakkoluuloja, vanhoillisuutta, taloudellista vryytt ja elmn
rumuutta vastaan.

Neks vuorostaan hykkisivt kimppuun! Eivthn sanankuulijat, enemp
kuin tuomiokapitulitkaan, salli puhuttavan muusta kuin anteeksi
annetuista synneist ja armosta, ihmisten omasta kelvottomuudesta ja
avuttomuudesta. Silloin ei heille mikn vryys ole kadotukseen viev
synti, vaan jokaiselle kristitylle Kristuksen kuolemassa varattu vapaus.

Miten uskaltaisi idille ilmaista aikeen luopua teologiselta uralta?
Se olisi hnelle uskonnolliseen vakaumukseen kohdistuva katkera
pettymys. Islle olisi se vain pelkk kunniakysymys, hnen mielestn
se osoittaisi vain huikentelevaisuutta. Sen lisksi oli is kevttalven
kuluessa kiintynyt yh lujemmin "vanhoihin". Vastenmielisyys "nuoriin"
oli samassa suhteessa kasvanut. Hn ottaisi tmn asian varmasti
politiikan kannalta. Hn oli talven kuluessa kynyt pari kertaa itse
Yrj-Koskisen ja jonkun kerran Meurmanin luona. Ja poika ei saattanut
hymytt karkoittaa mielestn sit mielikuvaa, ett is oli nilt
kynneilt palatessaan nyttnyt sellaiselle kuin olisi hn palannut
jumalanpalveluksesta.

Uhma pyrki kuitenkin nousemaan. Eihn tss ole valittavana elmnura
islle enemp kuin idillekn, vaan hnelle, nuorelle ylioppilaalle,
joka ei aio ruveta leippapiksi eik kenenkn kskyliseksi, vaan
katkoa kahleet, joilla elm yritt vytell. Hn on valmis vanhempien
hyvksi uhraamaan rakkauden, mutta ei luovuttamaan elmns vanhempien
ahtaille mielihaluille. Se olisi liian vhptinen tarkoitus. Renki,
joka henkisesti nukkuu kapalosta hautaan, tahi talonpoika, jolle akka
ja talo ja pikku rikastuminen on elmn trkein sislt, ne sen voivat
tehd. Ents is? Eik hnelle ollut suomalainen kansallisuus ja sen
nostattaminen pyh asia? Eik isn talonpoikaisylpeys ollut saanut
sisltn tst pyhst asiasta? Mithn nist olisi Pyydysmen
vaarivainaja, isn is sanonut! Isn Yrj-Koskis- ja Meurman-palvontaa
olisi se ij varmaan pitnyt herrain hntyrimisen, hullutuksena ja
kuolemansyntin. Mutta jos ij nyt elisi, siitk is vlittisi
mit hn sanoisi! Varmaan hn nauraisi vasten naamaa ja sanoisi: nit
asioita ette te, is kulta, ymmrr.

Elm on niin suuri ja laajenee yh. Siin paljastuu suunnattomat
mrt laiminlytyj tehtvi ja uusia tehtvi, joiden tarvetta ei
ole ikn ennen tunnettu. Kuten esimerkiksi ajatuksenvapaus. Ihmiset
ovat tss maassa nukkuneet kauan. Suomalainen ajatus on uinunut
kapalossaan. Ei se ole mitn vapautta tarvinnut, ainoastaan kreit,
tuutijoita ja hoitelijoita. Mutta nyt se potkii kapalossaan. Se huutaa
ja vaatii vapauttaan! Ja sitten yhteiskunnan kyhien asia. Kyhyytt
on pidetty Jumalan rangaistuksena ja rikkautta siunauksena. Mutta nyt
sanoo ers suutari, ett kyhyys on rikos. Vanhat eivt sit usko. Is
sanoo suutaria nihilistiksi -- mutta poika luulee, ett suutari on
oikeassa.

Is ja iti eivt nist asioista ajattele niinkuin hn, poika. Jos
iti ymmrtisi, ettei Jumala mitenkn voi tahtoa sit, ett poika
peri hnen uskonnollisen ajatuskuvansa, ja jos is ksittisi,
ett kansallisuusasiassa on hetken trkein tehtv nostaa kyht
puutteestaan ja julistaa ajatuksen vapautta ja ajattelemisen
vlttmttmyytt, he varmasti kskisivt pojan jtt papin uran, jos
hnen elmntehtvns sit vaatii.

Mit hn sen jlkeen tekisi, sit ei hn tietnyt. Ainakin hn
kirjoittaisi ja puhuisi nist uusista ajatuksistaan. Niiss muutamissa
novelleissaan ja runokokeissaan, jotka hn oli kirjoittanut, oli hn
tuntenut syv luomisen riemua. Se kohosi huippukohtaansa silloin, kun
sai lukea kirjoitelmansa lehdiss. Silloin tunsi suuren, arvokkaan
elmn esimakua. Tunsi tekevns jotain, olevansa jotain.

Iiska Pyydysmki oli jonkin verran tuttu Juhani Ahon, Kasimir Leinon ja
Pekka Pivrinnan kanssa. Nuo nuoremmat olivat leppoisia, hyvntuulisia
poikia, varsinkin ensinmainittu. Juhani Ahon nimi olikin jo noussut
nuorten taistelutunnukseksi. Kumpaisellekin oli elm tuulettamista,
ikkunain aukomista, ainaista sotaa ahdasmielisyytt ja ennakkoluuloja
vastaan. Iiska oli saattanut olla mukana vain syrjisen, aluksi aivan
huomaamattomana nuorena kuulijana, sitten oppilaana. Pari kertaa
oli ujoa nuorukaista seuroissa mainittu teologina nensvyll,
joka kutsui kunniasta aran nuoren veren poskille. Silloin hness
hersi pelko, ett teologin nimi sulkee hnelt piankin kirjalliset
piirit. Pivrinnan tuttavuus oli syntynyt isn vlityksell. Mutta
yhteisymmrryst ei syntynyt. Ikero oli liian suuri ja harrastukset
erilaiset.

Kysymyst uran valinnassa helpotti jossain mrin se yleinen mielipide,
ett nuoren ylioppilaan pit ensimmisen ylioppilasvuotena,
lukujen htyyttmtt, saada katsoa ymprilleen ja tutustua elmn
semmoisenaan. Is kyll oli aluksi vaatinut heti kymn pontevasti
lukuihin ksiksi. Mutta tultuaan itse talvella valtiopiville osoitti
hn aika pitklle menev mukautuvaisuutta. Oliko hn siihen saanut
vaikutteita ulkoapin, on tietymtnt. Mutta tervll huomiokyvylln
oli hn jo havainnut joukon omia puutteitaan. Hn oli tarkka
seuraelmn mies. Ero herran ja talonpojan vlill kiusasi hnt
entist enemmn. Hn ei sietnyt loukkaantumatta sit alentumisen
vivahdusta, jolla ert herrasmiehet kohtelivat niin hnt kuin
muitakin talonpoikaisia edusmiehi. Se kiihoitti hnt itsepintaisesti
pukeutumaan haarniskaan talonpoikaisten tapojen ja tottumusten
puolesta. Mehn olemme talonpoikia, talonpoikain styedustajia! Tulee
olla ja pysy talonpoikana puvultaan ja tavoiltaan. Hn teki niin
ja huomasi aivan pian sen vaikuttavan suuriinkiin kuuluisuuksiin.
Alentuvaisuuden nyryyttv vivahdus heikontui. Mutta voitto vei hnet
siihen, ett joutui seuraamaan toisten styveljien esiintymist
tarkan huomaavaisesti. Ivailuun taipuva luonne lysi sopivaa maaper
vaistoilleen. Erkki Pyydysmki oli aina vihannut kiiltokaulusta,
kun nki sen talonpojan kaulassa. Itse kri hn kaulaansa mustan
silkkihuivin ja luulotteli sen olevan parhaiten talonpojan
sdynmukaisen. Villahuivi edusti arkimaisuutta, kiiltokaulus
narrimaisuutta. Miksi? kysyi Iiska. No siksi, sanoi is, mutta ei
osannut selitt. Se oli vain hnen mielipiteens ja sill hyv.

Vaikka valtiopivmies usein nki ylioppilaspoikansa ksiss kirjoja,
joitten ei mitenkn saattanut katsoa kuuluvan teologiseen kurssiin,
sorvaili hn niit koskevat kysymykset kuitenkin tavallisesti leikin
muotoon: pitk papin tiet tuollaista? Tahi: se akkain sielu on niin
yksinkertainen laitos, ettei sen hoitoon tarvita mitn filosofiaa eik
estetiikkaa...




III.


Heti aamusta pivin vallitsi Helsingin pkaduilla yleinen
rysslisvastainen mieliala. Kaikki aamulehdet olivat kirjoittaneet
siit, ett tnn se nyt todellakin alkoi _venlinen_ postimerkki
liikkua Suomen postireiteill Suomen postileimalla leimattuna.
Koko kevttalven oli kansallis-valtiollisen ilmapiirin ylpuolella
lakkaamatta leijaillut vaaniva kaksipinen kotka. Varsinkin nuoret
nyrkit olivat taskuissa puristuneet. Styjen keskusteluita oli
seurattu harvinaisen hartaasti. Jokaisessa valtiollisessa lausumassa
etsittiin siihen ktketty krke ja uhma-ajatusta.

Kieliryhmt olivat eristytyneet entist kauemmaksi toisistaan.
Ruotsalaiset syyttivt suomalaisia venlisten hnnystelyst,
suomalaiset ruotsalaisia venlisten rsytyksest. Mikn vaisto tai
ly ei sanonut, mik oli oikein. Yleisesti arveltiin, ett keisari
oli meidn puolellamme, mutta Venjn panslavistit kvivt hnen
kimppuunsa usuttaen ja pakottaen. Kuinkas oli kynyt Puolan? Samaa
kohtaloa suunniteltiin nyt Suomelle. Juttuja kerrottiin siit, miten
tll eriniset nimelt mainitut johtavat miehet olivat ruvenneet
opiskelemaan venjn kielt voidakseen ottaa selon siit mit
venjnkielell maatamme vastaan kirjoitettiin ja voidakseen antautua
tositaisteluun, jonkun tiedettiin opiskelevan kielt voidakseen sanoa
itse keisarille suomentotuuden. Nm miehest mieheen kiertvt
jutut innostivat jokaista, niss ilmiiss aavistettiin Suomen
taistelurintaman muodostumisen alkua.

Tnn, Vappuna, ei Helsinki silti ollut mitenkn surupuvussa.
Esplanadeilla ja Aleksanterinkadulla hlisi nuorta kevist parvea
aamusta alkaen, mitk kevt- mitk viimevuotisissa kespuvuissaan.
Valkoiset ylioppilaslakit nyttivt valkoisilta ruusuilta niden
vrikkiden parvien vilinss. Virta, joka noudatteli nit
"valkoruusuja", suuntausi kohti ylioppilastaloa. Esplanadilla jyrisivt
ja loksottivat raskaat omnibusvaunut, joita vetvin suurten hevosten
rautainen jalanisku viritti jykevn tahtiin koko liikkuvan Helsingin.
Sit hmmensi ja hoputti sestyksen pika-ajurihevosten nopeampi askel,
mutta tasoitti ja tyynnytti kuormahevosten raskas, jykev harvakseen
lankeeva, seppminen kalke. Kaupunki humisi.

Yhtkki soivat torvet Kappelissa. Suomen laulu. Vapputunnelmassa
supattelevat kvelijt Esplanadilla vaientavat supatustaan, mutta
jatkavat matkaansa. "Finspngilla" ky pari vanhemmalle puolen
kallistuvaa herrasmiest salkut kainaloissaan. Toinen niist on
Yrj-Koskinen, vartalo hieman kumarassa. He keskustelevat hiljaa. Mutta
kun Suomen laulun svel raikuu, pyshtyy juttu, korva herkistyy, ilme
ky totisemmaksi, kirkastuu pian hillityksi, sislliseksi hohteeksi.
Kun kappale on loppunut, nykk Yrj-Koskinen ptn. Hn ky
uudelleen kiinni katkenneeseen keskusteluun. Mutta sana nousee nyt kuin
varmemmalta pohjalta. Toisen kasvoille nousee hymy. Silloin kajahtaa
Porilaisten marssi. Rumpua lydn. Keskustelu katkeaa uudelleen, hymy
kirkastaa nyt myskin Yrj-Koskisen ilmett. Hn suuntaa katseensa
lavaa kohti ja pyshtyy taas. Vartalo suoristuu. Molemmat seisovat
siin muutaman silmnrpyksen, ilmeisesti soiton lumoamina.

Pohjois-Esplanadilla on nuorenven kulkue saanut vauhtia. Porilaisten
marssi vaikuttaa shkittvsti. Jalkaan tulee pontta ja tahtia, askel
ky sotilasmaiseksi. Vartaloon tulee ryhti, p nousee pystymmksi,
ksivarren heilahdus ky tahdikkaaksi, ja sormet puristuvat nyrkkiin.
Vihdoin saa sielu virityksens, niin ett tekee mieli laulaa ja silm
ky kovaksi.

Ihmisvilin on kasvanut. Siin ky ristiin rastiin kaikenlaista vke.
Tyliset ovat tymatkallaan. Tuossa tymies tytamineissaan ky
lpi juhlapukuisen joukon uljaasti ja vistmtt, hydyllisen kelpo
tymiehen aatelisvaakuna koko olemuksessaan. Mutta kohta silm tapaa
toisen, joka ilmeisesti krsii typuvustaan tss joukossa. Muutamia
tylisnaisia puikkelehtii arkoina, iknkuin asunsa halpuutta hveten
ja joukkoa vierastaen tss kukoistavan nuoruuden kevttn juhlivassa
parvessa. Paperisilpeiden kaupustelijat tarjoavat uutuuksiaan ja saavat
innostuneita ostajia. Niit kyttelee viel sstelis aikakausi
hilliten. Mutta kirjavan paperipyryn aiheuttama tuisku synnytt sit
vlittmmmn hilpeyden ja riemun.

Ylioppilastalon edustalla ovat suomalaiset ylioppilaat Alppilaan
lhdss. Ruotsalaiset ryhmittyvt hieman ylempn. Neitosia
monilukuisissa vrivivahduksissa parveilee lhettyvill. Vinminen
korkealla korokkeellaan nytt iknkuin elostuneen, ja Ilmarisen
moukari melkein liikahtelee. Suomalaiset ylioppilasrivit alkavat jo
liikkua, laulajat lippuineen etumaisina, parit ja parvet jrjestyvt.
Muu yleis katuvierustoilla soluu hiljaa ja huomaamatta nuorisonuomaan.

Ilma on kolea, mutta aurinkoinen ja kirkas. Iloinen vire, jonka
laulu ja ylioppilaskulkue on saanut aikaan, levi kaduntyteiseen
ihmisvilinn ja kohtaa pian pivn yhteisen uhmatunnun. Se ilmenee
laulunvivahduksessa, joukkojen kuiskeessa, silmien katseissa. Jokaisen
laulun, sanan tai muun tunneilmaisun takaa kurkistaa suomalainen,
jota nkymtn kaksipinen kotka htyyttelee. Kurkistajan ilmeess
ei nyt tll hetkell vreile ht eik pelko, pikemmin usko, joka
kasvattelee hillitty uhmaa. Mielikuvissa kangastelee tulevaisuus
ja sen hmrtyvill riviivoilla kaksipinen kotka pakoon lytyn.
Suomalainen nauraa, laulaa, juttelee ja kuiskuttelee kuin konsanaan
kaikessa rauhassa, aivan kuin postimerkkimanifesti olisikin hnen
kansallisten unelmiensa kiinnekirja eik mikn valtiokaappaus!

Erss jlkijoukossa tapaamme valtiopivmies Pyydysmen kulkemassa
rinnan muutaman lihavan kauppiaan ja tmn ainakin yht lihavan
rouvan kera. He astuvat omana ryhmnn juuri Kaisaniemen lpi, ohi
ravintolan laululavan. Siin laittautuvat ruotsalaiset ylioppilaat
laulujrjestykseen hieman nekksti hlisten, samalla kuin pytien
luona kuhisee paikkoja varaten Helsingin ruotsalainen hienosto.

Yhtkki kuuluu lavalta ryshdys. Kaikki ymprill havahtuvat
pelstynein. Lavan lattia on sortunut, ja siell hlisev
ylioppilasparvi, mik kumossa, mik pystyss pysytellen, meluaa ja
huutaa. Havaitaan kuitenkin heti, ettei kukaan ole vahingoittunut.
Tapaus aiheuttaa vain hilpeytt ja leikinlaskua.

sken tapaamamme seurue oli juuri kulkemassa ohi lavan, kun se sortui.
Sikhdyksest selvittyn, virkahti rouva matkaa jatkettaessa.

-- Ryssn valta nousee.

Siihen ei kohta kukaan vastannut. Mutta lyhyen kotvan kuluttua sanoi
mies:

-- Meidn mamma ennustaa.

-- Niin tuosta lavan putoamisestako? kysyi Pyydysmki kiinnitten
ennustukseen nyt vasta huomiota.

-- Sit kai. Sithn sin tarkoitat? kysyi mies.

-- Sitp tietenkin. Ryss ottaa pois meidn perustuslakimme niin ettei
saada mitn laulaa.

-- Tokko se nyt sentn niin, arveli Pyydysmki.

-- Saattepa nhd! intti rouva.

Pyydysmess alkoi hert tulkinnan tarve. Hn virkahti:

-- Pikemminkin... pikemminkin voisi ajatella sen ennustavan
ruotsalaisuuden vallan sortumista, jos se nyt mitn ennustaa.

-- Sit se minustakin, jos mamma nyt tahtoo antaa tuollaiselle
tapaukselle merkityksen.

Herra oli Pyydysmelt kotoisin oleva entinen kauppias Jaakkola. Hnen
ensimminen vaimonsa oli kuollut. Tm ennustava rouva oli hnen toinen
vaimonsa. Nyt harjoitti pariskunta pient lihakauppaa Helsingin torilla
ja tuli tyydyttvsti toimeen.

-- On sill tuollaisella merkityst, vitti rouva kiihkesti. --
Min vain pahoin pelkn, ett se koskee suomalaisiinkin eik vain
ruotsalaisiin.

-- Muijalla on hieman taipumusta puolustaa ruotsalaisia.

-- No min tahdon seisoa oikeuden puolella! huudahti rouva. -- Mit
se sellainen on, ett aina heit panetellaan. Ne ovat meidnkin
lihapydss aivan yht hyvi ostajia kuin ikn suomalaiset.

-- Lihakaupassa saattavat olla, mynsi Pyydysmki, -- mutta ne sortavat
suomalaisia ja menettelevt ryss kohtaan tyhmss ylpeydessn niin
ryhkesti, ett ryss kiihtyy ja vihastuu nielemn meidt kaikki.

Rouvan lihakas leukarivi, jonka kolmas kerros pullistui vahvasti esiin,
kun sen omistaja kiihtyneess mielentilassa painoi sit rintaansa
vasten, esiintyi nyt koko komeudessaan. Mutta tll kertaa rouva tuskin
ajatteli lihavuutensa pukevaa puolta. Hnen luontainen taisteluhalunsa
oli kiihtymss, eik hn saattanut havaita olevan mitn erityist
vaikenemisen syyt. Itsehn hn oli perustanut lihakauppansa ja
ottanut tmn miehekseen siihen, pikemmin vain apurin virkaan. Eik
rouva koskaan aikonutkaan salata sit ksitystn, ett mies oli hnen
apunsa, ajurinsa ja nin juhlapivin kynkkmiehens. Kaikki, mik
koski kauppaa ja yleisi asioita, siin oli mies vain juttutoveri.

-- Niin, mutta kaupassapa ihmisten luonne tulee ilmi, selitti rouva
kovalla nell, niin ett ymprill kulkevat kiinnittivt siihen jo
huomiota. -- Erittin torikaupassa. Min nen lpi jokaisen ostajan.

-- Epilemtt!

Pyydysmki naurahti sellaisen pienen kiekauksen, jonka Jaakkola tunsi
hyvin vanhoilta ajoilta ja jonka kotikylss tiedettiin merkitsevn
syvint ivaa. Mutta helsinkilinen torikauppiatar ei siit tietnyt
mitn. Hn jatkoi vain:

-- Ja moni ruotsalainen rouva on siivompi ostaja kuin moni suomalainen,
joka ei olekaan paljon mitn muuta.

Pyydysmen ness oli sama leikkisn ivallinen svy, kun hn vastasi
kysyen:

-- Rouva taitaa puhua myskin ruotsia?

-- Tottahan nyt toki. Mits siit tulisi Helsingin torilla jos ei
osaisi. Kaikki paremmat ostajat puhuvat ruotsia.

-- Me suomalaiset olemme virastoissa yht avuttomia ja yht vaivaloisia
vastuksia kun torillakin.

-- Min en ole virastoissa paljoa ollut, nauroi rouva. -- Mutta kun
menen, niin min puhun aina ruotsia. Ja kaikki ky niin sievsti. Min
en ymmrr ollenkaan, miksi siit niin paljon riidelln. Puhuttakoon
ruotsia tahi suomea, sama minusta. Ja jos ei joku osaa ruotsia, pankoon
asialleen sellaisen joka osaa. Sillhn siit psee.

He sekaantuivat nyt suurempaan ryhmn, ja keskustelu hiriytyi.
Pyydysmen kasvoilla liikkui viel skeisen keskustelun aiheuttama
ivallinen vri. Rouvan kasvoilla oli tuima taistelunsvy. Saattoi
helposti havaita, ett sielt yritti yhtmittaa rynnt esiin parvi
taistelunhaluisia ajatuksia ja sanoja, mutta voimakas hkiminen
ehkisi niiden psy ilmoille. Jaakkola oli juuri sytyttnyt uuden
pyhsikarin, talutti rouvaa nuhteettomasti, hoiteli samalla kdell
keppi ja sikaria, availlen uneksivia silmin ja ilmaisten siten
olevansa valveilla. Huolimatta hnen ksikynkssn kulkevasta
elmnmyrskyst nytti mies voivan niin tydellisesti sulkeutua sen
vaikutuksilta, ett hnen olentonsa jokaisessa asenteessa sek kasvojen
ilmeiss sikarin savujen kera lyhhteli tydellisesti nauttiva
olemassaolon riemu.

Siinhn olikin Alppila. Ylioppilaat lauloivat jo hotellin
parvekkeella. Kaikki istumapaikat oli jo ehditty varata. Kaltevilla
mkityryill istui ja liikuskeli kuhisten ihmisi. Tarjoilijat
kantoivat simaa ja kahvia erikoisen kiireisesti. Toisia tarvitsevia
tungeskeli ravintolan tarjoiluhuoneissa, ovissa ja portaissa,
kaikkialla pyyten simaa ja tippaleipi. Laulu kajahteli raikkaassa
aamuilmassa. Lukuisissa pydiss pyshtyi rupatus, ja huomio kiintyi
lauluun.

    "Kaikukohon laulu maamme
    niinkuin ukko jyrisee!"

Joukkojen katseet eri ryhmiss alkavat saada sislt. Kdet ja
vartalot liikahtelevat. Vapun suomalainen sielu alkaa lmmit.

Kaksipinen kotka hmrtyy tajunnan takamaille, mutta sen lheisyyden
tuntee. Se lhentelee joskus sisiseen nkpiiriin, jolloin suomalaisen
joukkosielun tunnepohjista nousee usko ja uhma. Naisen usko ja miehen
uhma. Siit kantautuu taistelunhalu. Joukkotunne alkaa hahmoittua ja
hengitell, siit alkaa kutoutua kansallistunnon aavistus...

    "Laulusta me voiman saamme
    laulu symmet aukaisee!"
    -- -- -- -- -- -- -- -- --

Laulu pttyy. Kmmenet liskhtelevt poikkeuksellisen voimakkaasti.
Siin on uhmaa ja sytyttv hertett. Jossain liehahtaa sinivalkea
vaate. Joukko sydmi hulmahtaa sen mukana. Alppilassa liikkuu jotain,
mit ei ny.

Suomi on hermss.

Pyydysmki ja Jaakkolan pariskunta ovat lytneet istuinpaikan
muutamalta kivelt lhell porttia, pihapiirin ulkopuolelta. Siin he
ovat jo kauan tarinoineet, juoneet simaa ja tarkastelleet kuhisevaa
vappu-iloa.

Arvokkaammat alkavat jo lhte pois ja ajurit valmistautuvat
vastaanottamaan odotettaviaan.

Siinp tulevat tuomari Lauri Kiveks ja rouva Ida Aalberg. Rouva jo
istuu ajurinrattaille, ja Kiveks on juuri tekemisilln samoin, kun
huomaa aivan lhell Pyydysmen. Tm on juuri silmin seurannutkin
heit. Kiveks tervehtii ja viittaa kdelln luokseen. Pyydysmki
pujottautuu ahtaalle sulloutuneitten ryhmien lpi. Juuri hnen
saapuessaan asettuu Kiveks rattaille ja ojentaa sielt ktens. Rouva
tekee samoin. Pyydysmen sisll vlht hnen koskiessaan Kivekkn
kteen: taas tuo alentuva ylhisyys! Mutta samassapa joutuu ksi rouvan
kteen, ja katse sattuu silmn. Taistelunhalu laskee aivan kuin shkn
vaikutuksesta, jokin sisllinen tyydytyksen riemu tulvahtaa mieleen, ja
Ida Aalberg sanoo:

-- Valtiopivmies Pyydysmki ei olekaan uudistanut kyntin.

-- Ei ole tullut.

-- Valtiopivtit niin paljon?

-- Noo, niiltkin aina, mutta en ole tahtonut oikein herrasvke
vaivata.

-- Ei, ei sill tavalla! Rouva nostaa kttn torjuen. -- Meill on
aina aikaa, kun on kysymys Pohjanmaan miehest.

-- Kuulkaa, sanoi nyt vliin Kiveks. -- Min haluaisin puhua kanssanne
erst asiasta, joka tulee pian esille sdyiss. Voisitteko kyd
luonani tll viikolla jonain iltapivn?

-- Kyll.

-- Esimerkiksi -- hn kntyi rouvansa puoleen kysyvn -- sopisiko
meille ylihuomenna pivllisaika?

-- Hyvin!

-- Siis sopiiko valtiopivmies Pyydysmelle?

-- Kyll.

-- Symme sitten yhdess, jos valtiopivmies Pyydysmelle sopii, sanoi
rouva.

-- Kiitos. -- Pyydysmki kohotti hattuaan. Rouva nykksi
tutunomaisesti.

Hyvsteltiin. Ajuri sai ajaa.

Pyydysmki palasi seuransa luo. Sisll taisteli taasen tuo ainainen
ristiriita. Kiveks oli kyll ystvllinen, mutta hnen kytksessn
oli Pyydysmen mielest samalla jotain hallitsevaa ja alentuvaa. Hnen
oma, hallitsemaan tottunut luonteensa ei helposti istunut tarjottuun
kskylisen tuoliin. Miss asiassa Kiveks aikoi hneen vaikuttaa, se
kysymys askarrutti kiihkesti hnen meltn. Mutta rouvan vilpitn,
vlitn kohtelu, jossa ei huomannut mitn syrjtarkoituksia, sulatti
ja sovitti siihen mrin, ett Pyydysmki saapuessaan seurueensa luokse
oli jo pssyt entiseen hilpeyteens ja tarjoutui noutamaan lis simaa.




IV.


Iiska Pyydysmki oli jo aamulla sattunut yhteen muutaman savolaisen
aatetoverin ja runoilijakumppalin kanssa. Tmn nimi oli Miettinen,
ja Miettisen ylioppilaskokemus oli vuotta vanhempi kuin Pyydysmen.
Kumpainenkaan ei laulukorvan puutteessa kuulunut laulajiin, joten
heill oli riippumaton vappuvapaus. Koko aamutunneiksi olikin heill
riittnyt puhetta kirjailijapalkinto-kysymyksest, joka tuoreeltaan
oli nyt kirjallisten ylioppilaspiirien mielten virittjn. Tm
ylioppilas Miettinen oli melkein viel suuttuneempi kuin Pyydysmki,
Kirjailijapalkintojen vastustuksessa nki hn valtiollisen
puoluekysymyksen. Vastustus johtui siit, ett kaikki nuoret
kirjailijat menivt "nuorten leiriin".

-- Jos ne kuuluisivat vanhoihin, ei yksikn heist panisi vastaan!
intoili poika.

-- Luonnollisesti, mynsi Iiska Pyydysmki. -- Mutta sep jo
merkitsisikin sit, ett palkittavien kirjailijain tulisi kirjoittaa
kirjanoppineitten ja fariseusten maun mukaan.

Nuorukaiset istuivat jossain kivikossa useitten samalla tavalla
vapaasti muodostuneitten ryhmien lhettyvill. Aurinko oli lmmittnyt
ilman, ja tss tuulen suojassa saattoi jo tuntea todellista kevtt.

-- Min sain kirjeen erlt toverilta, kertoi Miettinen kaivaen
taskujaan. -- Siinkin puhutaan kirjailijan tyn arvostamisesta sangen
kuvaavia juttuja. Hn on tavannut Kauppis-Heikin. Sehn on siell
kiertokoulunopettajana. Tahdotko kuulla?

Tietysti toinen tahtoi.

-- Hn kirjoittaa tss m.m.: "Rouva Canth oli kynyt
Helsingin-matkallaan senaattori Yrj-Koskisen luona ja ottanut
puheeksi Kauppis-Heikin ja maininnut, ett eikhn tuolle saisi pient
matkarahaa, sen verran, ett saisi vhn katsella tt omaa maata ja
kyd edes Helsingiss. Mutta kyll oli rouva Canth kynyt noloksi,
kun senaattori Yrj-Koskinen ei tiennyt sen nimisen kirjailijan
olemassaolostakaan. Tietysti ei silloin voi olla matkarahoistakaan
mitn puhetta. Vaikka Kauppis-Heikki on sangen hilpe mies, oli tm
tieto tehnyt hnet hyvin totiseksi. Suomen etevin historioitsija ei
ole tullut huomanneeksi, ett tm kirjailija on julaissut kolme,
nelj teosta. Tll on tst asiasta paljon puhuttu ja ihmetelty.
Eik Suomi siis halua milln lailla kirjailijoitansa kehitt?
Onhan selv, ettei tllainen kyh mies voi mistn saada varoja
matkusteluun. Ja joka nurkassa asuu se nurkasta kirjoittaa. Jos
nin aivan kehitysvlineitt voisi tulla neroksi, niin mit sitten
tulisikaan niist, jotka saavat mielin mrin katsella maailmaa ja
nauttia sen tarjoamista sielunylennyksen vlikappaleista, kuten
nytelm-, maalaus- ja soittotaiteesta y.m.? Mutta mits on tarjolla
tllaisilla itseoppineilla kansankirjailijoilla? Herra tule ja puserra
potaatinkuoret rieskaksi!"

Miettinen knsi kirjeen kokoon ja pannessaan taskuun jatkoi:

-- Tm tapaus on vain yksi monista, jotka osoittavat, miten
suomalaisuuden liike vieraantuu kansallisuudesta. Se ei hoida juuriaan,
se thystelee vain huippuja.

-- Sin kiehahtelet, kiusasi Pyydysmki. -- Katso vain, ettet kuohu oli
padanlaidan.

-- Joskus savolainenkin kiehuu, kun hnt hrntn.

-- Kun koskee omahista.

-- Niin! Meill savolaisilla nyt on se ksitys, ett tss Heikiss
olisi ainesta muuhunkin kuin aapisen pnttmiseen poikavekarain pihin.

-- Te voisitte kert sille Kauppis-Heikille matkarahat sielt Savosta,
jos todella hnen matkaansa pidtte kansallistarpeena. Valtio ei nyt
kerta kaikkiaan pid kirjailijoita ja heidn kehittmistn niin
tarpeellisena.

-- Niin. Sithn voisi. Mutta nekin, savolaiset kannattavat
kirjailijoitaan mieluummin juttelulla kuin rahalla.

Kumpainenkin katseli ajattelevan nkisen mkirinteess hlisev
ja etmmll kentll ilakoivaa joukkoa. Silloin tllin kajahti
ylioppilaslaulu ja kttentaputus vuorotellen.

Toveruksia lheni ers ylioppilas jo etlt thdten heihin. Tll oli
vshtneet, kalpeat kasvot, hieman tavallisuudesta poikkeava pitk
tukka ja lempet, tuijottelevat silmt.

-- Saarimki. Miten hnkin on tll? virkahti Pyydysmki toverilleen.

Samassa Saarimki saapui nuorukaisten luo, tervehti hiljaa, hieman
hymyillen.

-- Sinkin tulit tnne? tutki Pyydysmki kummastellen.

Vasta tullut tuijotti tiukasti hnen silmiins.

-- Tulin. Kristityn pit kest kaikki.

-- Kest?

-- Kest kiusaus.

-- No laitatko sin itsesi tahallasi kiusauksiin?

-- En. Mutta en toistaiseksi tahdo pelkurimaisesti vlttkn niit.
Minun tytyy oppia kestmn. Min lhden tymaalle.

-- Mihin? kysyi Pyydysmki kummastellen.

-- Herran viinamkeen.

-- Jokos sin saat psttutkinnon, vai?

-- En. Min heitn sen. Katsohan, rakas veli: ei Herran viinamen
tymiehilt kysyt mitn tutkinnoita. Min tarkoitan teologisia.
Jeesus kysyy ainoastaan mielt, sydnt, antaumusta kokonaan,
_kokonaan_ hnelle. Min olen nyt tehnyt sen, antautunut kokonaan, ja
nyt min lhden julistamaan syntiselle maailmalle Kristuksen kuolemaa.

Pyydysmki ilmeisesti hieman elostui, hnen mielenkiintonsa kuvastui
silmiss ja muutamissa eleiss. Mutta Miettisen kasvojen ylitse liiteli
vastenmielisyyden ja vshtneisyyden pilvi. Edellinen nousi nojaavasta
asennostaan ja asettui suoraan Saarimke vastapt.

-- Kuule, tarkoitatko sin, ettet ollenkaan suorita jumaluusopillista
psttutkintoa?

-- Tarkoitan. Taikka en nyt ainakaan. Min menen vapaaksi saarnaajaksi.

-- Kiertmn maata?

-- Niin.

-- Onko sinulla joku... joku paikka, sitoumus? Tarkoitan: saatko sin
jotain palkkaa?

-- En.

-- Mutta miten sin elt?

Saarimki hymyili.

-- Kai sit nyt aina. Kristitytkin antavat ruokaa sen verran ja
matka-apua.

Iiska Pyydysmki tarkasteli vanhempaa lukutoveria yh uteliaampana.
Hnen oli vaikea mrt kantaansa tmn tiedonantoihin. Oliko tss
hnen kannaltaan ylivoimainen sankariteko vai oliko tuo poika yhtkki
tullut lylynlymksi? ntn alentaen hn kysyi:

-- Mutta ents velat?

-- Velatko? Niist tytyy Jeesuksen pit huoli... kun Hn kerran minut
pestaa ja velvoittaa tyhn viinamkeens.

Miettinen haukotteli. Kevt nytti vaikuttavan lihavanlntn poikaan
raukaisevasti. Iiska sytytti savukkeen. Saarimki katseli ajatuksiinsa
vaipuneena ja hieman hymyillen vuorotellen taivaanrantaan ja Iiskan
silmiin. Vihdoin hn yhtkki kysisi:

-- Milloin sin teet ratkaisusi Jeesuksen ja maailman vlill?

Iiska Pyydysmki hymhteli hieman nolona. Huuli vapisi hermostuneesti,
kun tuhkaa savukkeestaan pyyhkien vastasi empien:

-- Tied... minusta tuntuu kuin, miten sen nyt sanoisi, kuin meill
olisi viel suoritettavana tss isnmaassa muutakin... suoraan sanoen,
min pelkn, ett sin hassuttelet.

Saarimki ilostui:

-- Niin sanoo moni muukin! Mutta kun Jeesus sanoo toista ja minun
sieluni vastaa: niin.

Iiska ravisteli ptn.

Samalla ilmestyi joukkoon pari iloista ylioppilasta, pitempi ja
lyhyempi, kumpaisellakin lakki hieman takaraivolla.

-- Mit hiton farisealaisseuroja te tll! huusi pieni jo kaukaa, koko
naama nauruna ja heiluttaen ylen paksua sauvaansa.

-- Se taitaa tm Saarimki viekoitella teit pois kirkon-herrasta,
melusi lyhyempi.

-- Mit, meinaatko sin lhte saarnamatkoille, sin? tiukkasi pitempi
kiskoen Saarimen takinnapista.

-- Kyll! tunnusti Saarimki uljaasti, suu hieman naurussa.

-- Ja siin kaupungissa, miss sinua ei oteta vastaan, sin puhdistat
tomun sinun jaloistasi? lasketteli lyhyempi.

Saarimki kvi totisemmaksi ja virkkoi:

-- Sinkin tulet kerran tt pilkkaasi katumaan.

-- l kuule...

-- Pojat, symn Kaivopuistoon! ehdotti pitk.

Vaikka Miettinen ei vakinaisesti lukeutunut thn seuraan, suostui
hn kohta. Iiska Pyydysmki hieman empi ja laski mielessn mit is
mahdollisesti sanoisi. Mutta samalla tempasi hnet ilonkaipuun vkev
aalto. skeinen alakuloinen ja painostava mieliala, mink Saarimen
juttelu oli aiheuttanut, haihtui.

-- Mennn! julisti hn. Mutta samalla muisti hn jotain ja jatkoi: --
Sill ehdolla kuitenkin, ettei juoda.

-- Maistetaan hiukan vain, sanoi pitk.

-- En tule, kieltysi Iiska nyt jyrkemmin,

-- Tehdn lupaus, ehdotti lyhempi. - Suostun.

-- Menkn, lupasi myskin Miettinen.

-- Min pidtn itselleni toimintavapauden, ilmoitti pitk. -- Voi
olla, etten maista, mutta voi sattua pinvastoinkin. Ja sen vuoksi
civis Pyydysmki voi tmn tiedon saatuaan jd pois, jos hnt
haluttaa, tahi lhte mukaan, jos huvittaa. Min menen joka tapauksessa.

Hlisten ja nauraen lhti joukkue liikkeelle. Sit ennen oli Saarimki
jo huomiota herttmtt yksinn poistunut.

       *       *       *       *       *

Yll kello yhden tienoissa hlisi Kaivopuisto viel iloisessa
vappukuhertelussa. Valkolakkisten ryhmi, joista osaksi kuului myskin
juopuneitten hoilaavia tai rhisevi ni, liikkui eri puolilla,
ptiell ja kytvill. Ajurit laukkauttivat hevosiaan ylimristen
juomarahojen kiihoittamina.

Meren rannasta pin tulivat hiljaa haastellen Iiska Pyydysmki ja se
pieni, jonka nimi, miehen perin suomalaisesta sukuperst huolimatta
oli Halfors. Viimeksi mainittukin oli pitnyt lupauksensa olla
juomatta. Viimeksi olivat nuorukaiset istuneet rantakallioilla ja
tarkastelleet tnn jist vapautunutta merta ja "Harakkaa". Meri
aaltoili riemullisen vapaana ja vlkehti kevtyn heijastuksessa.

Pojat olivat ahmineet viilet merituulta. Kylm hieman puistatteli,
mutta mieli oli silti raikas. Heidn kvellessn kevtyn hmrss
sattui Iiskan silmn ensinn yksininen istuja, joka kykki kyyryssn
penkill tien vieress.

-- Eik tuo ole Lnsip? kysyi hn osoittaen sormellaan penkille.

Todettuaan kaksissamiehin asian lhestyivt he penkki. Lnsip
nukkui siin istuillaan, p riippuen rinnalla, ja kuorsasi. Miesriepu
hertettiin. Saatuaan silmns auki ja pstyn tajuihinsa tunsi hn
kyll kohta Iiskan ja lopulta Halforsinkin. Lnsip ei myntnyt
olevansa paljoa pissn, mutta hnt vilutti kovasti. Toverukset
istuivat samalle penkille ja yrittivt puhutella.

-- Mits te minusta, rhti hn ja kntyi selin.

-- Sin kylmetyt tss.

-- Ket se liikuttaa?

-- On kai sinulla jokin asunto?

Lnsip oli vhn aikaa vaiti, mutta purskahti sitten hermostuneeseen
nauruun:

-- Hah hah haa!

Ja kun he olivat aikansa puhutelleet miesrukkaa, rupesi tm vihdoin
itkemn. Itkua oli oikeastaan vaikea erottaa skeisest naurusta.
Mutta tempovat hartialiikkeet osoittivat sen riittvn selvsti.
Silloin oli hnen kanssaan vaikea tulla toimeen. Eihn hn kuullut
lohdutteluja. Neuvottomina he seisoivat lhell tietmtt mit tulisi
tehd. Vihdoin hn melkein selvll nell hoki:

-- Min olen... min olen... min en ole en mies.

Ja purkautui taas hartioita hytkyttvn itkuun.

-- No lhn nyt, puhui Iiska ja piteli takinhihasta. -- Lhde
kvelemn tst, sinun tulee kylm, ja poliisikin voi tulla.

Halfors koetti toista svy:

-- Pirujako sit nyt itkemn, mies.

Nyt nosti Lnsip ptn ja tuijotti Halforsiin.

-- Se on oikein... itku ei auta! hn melkein karjaisi ja nousi
seisomaan.

Pstiin lhtemn. Kvellessn lmmittyn Lnsip miehistyi
aikalailla, niin ett hnen kanssaan saattoi aloittaa asiallisen
juttelun. Hn pysyi kuitenkin harvasanaisena. Kun oli saavuttu
kauppatorille, jossa oli erottava kunkin asunnolleen, tarjoutui
Lnsip kvelemn hetkisen Pyydysmen mukana. Halfors lhti eri
haaralle.

Heidn astuessaan vierekkin yli Senaatintorin Kruunnunhakaa kohti
virkahti Lnsip kki:

-- Min kvin tnn hnen luonaan.

Toinen ymmrsi heti hnen tarkoittavan entist morsiantaan, jonka
kanssa vanhat suhteet nyttivt yh kaikesta huolimatta jatkuvan. Iiska
innostui toverilliseen osanottoon:

-- Vai niin! Noo?

Lnsip puhui kuin selv ja tysin tietoinen mies:

-- Min sanoin hnelle: tule nyt. Jos sin uskallat lhte minun
kanssani, niin min vannon, ettei viinanpisaraa tule ikin huulilleni.

-- Ja hn?

-- Kieltytyi.

Lnsipt nytti puistattavan.

-- Mit hn sanoi?

-- Hn pani kahden vuoden koetusajan!

Miest puistatti suuttumus. Vhn ajan kuluttua hn jatkoi:

-- Olenko min vanki, varas, lurjus? Mutta hn ei ymmrr minua. Minua
ei ved liejusta, jos niin tahtoo sanoa, kuiville mikn, ei mikn muu
kuin luottamus! Jokainen epilyksen hiv kaataa minut takaisin. Hnen
epluottamuksensa on minulta vienyt itseluottamuksen.

Viimeisten sanojen ohella kuului kurkussa ni, jotka muistuttivat
taas itkua, Iiska katsoi kovia kokenutta vanhempaa toveriaan slien
silmiin, joita hn ei hmrtvss yss tarkoin nhnyt, ja huokasi
avutonna.

Lnsip koetti vihelt, mutta huulet eivt totelleet.

-- Mutta jos sin koettaisit? kysyi Iiska,

-- Sitk koetusaikaa?

-- Niin.

-- Olisko sinulla itsellsi luontoa alistua sellaiseen?

Iiska ei uskaltanut sit vakuuttaa.

Lnsip nykksi hmrss ptn, ja he erosivat lhtien
kumpainenkin suunnalleen. Pyydysmki pyshtyi stytalon nurkalle ja
katsoi taakseen. Mies etntyi p kumarassa ja polvet notkahdellen.




V.


Ylioppilas Pyydysmen herkk mieli askarteli jlkeenpin paljon siin
ajatusmaailmassa, jonka kohtaus Saarimen kanssa oli hness avannut.
Ajatukset olivat ennestnkin tuttuja, mutta vertyivt nyt uudella
voimalla. Saarimen otteessa oli jotain ehdotonta ja puoleensa vetv.
Se nousi kuin itse totuus suuresta hmrien ja sekavien elmnarvojen
hyllyvst suosta ja tuntui pystyvn vhptisyyksi hallitsemaan.

-- Lhte suoraan tymieheksi Jumalan viinamkeen!

Sehn oli Jeesuksen selv ksky. Hetkittin ahdisti nuorta ylioppilasta
niin, ett hn tunsi seisovansa Jeesuksen kanssa silm silm vasten.
Jeesus katsoi lpi, ja hn yritti vltt hmmentyen ja sekaantuen
yh enemmn. Ja kun hn hmmentyi, livahti ajatus usein Tolstoin
Kristukseen tahi taas tydellisen ajatuksenvapauden tuntemattomiin
maailmoihin johtaville poluille. Vliin hn ptti tutkimuksen ja
kokemuksen tiet kulkien ratkaista kaikki, ravistaa pltn jokaisen
hiemankin kahlehtivan ennakkoluulon ja olla vapaa. Mutta tuskin oli
sielussa tmn johdosta ailahtanut ylvs sankaririemu, kun jo sisst
pin tyntysi esiin lukuisia epilyksi, jolloin vapaudenlento
lamautui ja pakotti kesken kaiken pyshtymn ja arvioimaan uuden
epilyksen todellisuutta.

Toisinaan taasen Tolstoin Kristus, tm yhteiskunnallisesti
parantava ihminen, astui eteen ja selitti elmnarvoitusta. Tm
Kristus oli nuoresta ylioppilaasta suuren ihmisyyden ilmestys,
joka ei puhunut mistn lunastuksesta, ilman ansiota tapahtuvasta
syntien anteeksisaamisesta, vaan esitti uuden, aivan mullistavan
maailmanviisauden: anna itse anteeksi; suurin on se, joka muita
palvelee.

-- Siis, virkkoi nuori teologi itsekseen, -- se, joka sanaa opettaa,
ei olekaan seurakunnassa suurin, vaan se joka palvelee, se joka tekee
rakkaudentyt, se joka kaikki antaa anteeksi.

Hnen inhimillinen pappikuvansa alkoi muuttua. Aikaisemmin hn oli
ajatellut pappeutta virkana, joka antaisi tilaisuutta mielenmukaisiin
sivuharrasteluihin, sittemmin seurakunnan huutavannen. Tolstoin
Kristus taas oli hymyilev, rakastava ihminen, mainio tyapulainen,
ensiluokkainen sairaanhoitaja, tysin luotettava ystv ja
neuvonantaja, mutta ei ollenkaan rovastimainen. Sanalla sanoen
sellainen, jonka seurassa rikkomisen halut haihtuvat ja ihminen tuntee
sellaista onnea, jonka hohteessa elmnarvot vaihtuvat. Rikkaus
muuttui vastenmieliseksi taakaksi. Rikkauksien kokoamiseen pantu ty
muuttui sellaiseksi, miss Jeesus ei voinut sormellaankaan auttaa eik
olla mukana, vaan etntyi ja meni kyhien luo. Hnet tapasi aina
siell, miss kyhyys ja puute ahdistivat. Nin maalliset elmnarvot
vaihtuivat kun Tolstoin Kristus niit valaisi.

Tmn havaintojen sarjan valossa Iiska Pyydysmki tutki vanhemman
teologitoverinsa Jaakko Saarimen uskoa ja tekoa. Saarimki oli
jttnyt kaikki, valtiokirkon varmatuloisen papinvirkauran, huolet
velkojensa maksusta, yhteiskunnallisen kunnianpyynnn, ja mennyt
tymieheksi Herran viinamkeen. Ei ollut tietoa jokapivisest
leivst, ei siit, ottavatko ihmiset hnt ollenkaan vastaan, ei
siitkn, mit pojastaan pappia uneksivat vanhemmat sanovat. Ainoa,
mik hnell nytti olevan kirkasta, oli sielussa elv tietoisuus
Jeesuksen kutsusta. Siihen nytti Saarimki uskovan ja sit aivan
ehdottomasti tottelevan.

Ensi kosketuksessa Alppilassa oli Saarimen ilmoitus tehnyt Iiska
Pyydysmkeen tympisevn vaikutuksen. Hn oli silloin siin vireess,
ett ihmisen ja varsinkin ylioppilaan tulee valita ja ottaa itselleen
varma maallinen suunta: pmrn hyvtuloinen virka ja huoleton,
kunnioitettu yhteiskunnallinen asema. Jlkeenpin hn muistikin
olleensa silloin erittin porvarillinen. Senkin hn muisti, ett
tm ajatus varmistui, kun Lnsip katosi hnen nkpiiristn, p
hartiain sisn painuneena vappuyn hmrn stytalon nurkkaukseen.
Silloin hn tunsi elvsti, miten hnen sielussaan kamppaili kaksi
vkev voimaa. Toinen oli sielusta kumpuavien unelmien vallaton,
jrjestmtn, toiveiden ja unelmien luova, pursuava kevinen
leikki. Toinen vakava, porvarillisen yhteiskuntajrjestyksen syviin
raiteisiin sovittautuva, tarkoin mrtty uraa kulkemaan varustautuva,
pikkuvanhalle vivahtava miehistetyn tarve. Silloin Iiska hyvksyi
jlkimmisen, tosin pienin reunamuistutuksin. Mutta siihen vei
vkevsti se tietoisuus, ett nin tunsi samalla tyydyttvns kodin
tahtoa.

Muutamina pivin hn nyt kvi lujasti ksiksi teologian
kurssikirjoihin, mutta ajatuksia oli vaikea keskitt. Nuorta miest
kiusasi kysymys: mit hydytt tm dogmaattinen tietminen, kun min
en usko?

Siit huolimatta hn kuitenkin luki ja luki, luontaisella
lukumiesvaistollaan tytn tehden, saadakseen aikaan jotain valmista.
Mutta sitten tuli taas pieni hiri.

Ern pivn sai hn takaisin julkaisemattomana muutaman
kaunokirjallisen kyhelmns. Sen kulmaukseen oli lyijykynll merkitty
vain: "Kypsymtn. Ei julaista." Hn joutui tuntikausiksi tutkimaan
"Kypsymtn"-sanan sislt. Itse oli kirjallinen yrittj ollut siin
ksityksess, ett tm oli hnen parhain thnastinen tuotteensa. Hn
oli suorastaan odottanut siit jonkinlaista erikoistunnustusta. Aluksi
oli vaikea uskoa, ett se nyt oli tuossa, koko teos, josta hn oli niin
paljon uneksinut. Sill oli otsassa "kypsymttmyyden" leimamerkki
kuin salaperinen kummitus, jonka tarkoituksia ei tunne. Hetkittin
tuntuivat tuon tuomitsevan leimauksen myrkylliset vaikutukset
omituisesti hermostossa, hiritsevsti systen levotonta sydnt.

Kirjalliset vaistot olivat olleet hieman syrjss nin viime pivin.
Kristus-ajatukset ja teologiset opinkappaleet tyttivt mielen. Usein
muodostui kamppailu Tolstoin Kristuksen ja kirkollisen Kristuksen
vlill kuitenkin pikemmin nuorukaissielun keviseksi kisailuksi kuin
vakavaksi omantunnonkysymykseksi. Synnintuskan syvyyksist kuohuva
sielunht oli Iiskalle viel kokematon. Tss toimivat vain terveen
elmn luovat vaistot.

Mahdotonta oli hnen uskoa, ett novelliyritys oli kypsymtn. Sit
vastoin kaiveli hn tuomiossa mieskohtaisia syrjyttmistarkoituksia.
Olihan hn jo ennemmin pannut merkille tmn arvostelijan ivallisuuden
vasta-alkavia kirjailijoita kohtaan. Alaspainamista vain! Iiskassa
hersi ajatus, ett hn antaa tmn kyhyksen Juhani Ahon luettavaksi.
Hn tahtoisi selvyytt, ennen kaikkea selvyytt, onko hnen
esitystavassaan mitn erikoista. Ellei ole niin...

Niden ajatusten juuri askarruttaessa mielt tuli Halfors. Tmn
meluava, iloinen olemus alkoi jo heti eteisess karkoittaa tuskaisia
mielikuvia. Iiska Pyydysmki melkein riemusta hyphti nen
kuullessaan. Aiottuaan ensin heitt "kypsymttmn" novellinsa
"Vrinksitetty" laatikkoon, jtti hn sen kuitenkin pydlle.
Keskustelu saisi kernaasti menn siihenkin. Hn arvaili, ett
Halforsilla itselln olisi jokin kirjallinen kysymys kantapiden alla,
sill tm oli runsaasti pursuava runoilijataimi, joka ei suinkaan
myskn ujostellut runotuotteittensa julkisuutta, mikli niille sit
onnea suotiin.

-- Tervep terve, kunnianarvoinen pastori! melusi Halfors jo avatussa
ovessa.

Iiska nauroi vastatervehdykseksi. Vanhempi Pyydysmki, jonka huoneen
lpi oli kuljettava, ei ollut kotona.

Halfors istui pydn viereen, ja huomio kiintyi heti ksikirjoitukseen.

-- Uusi opus! Mit... "kypsymtn?" Siis palautettu takaisin?

-- Niin.

-- Mithn... kukahan sen lie lukenut? Sekhn se...?

-- Se. Min tunnen ksialan.

-- Vai "kypsymtn" on. Se on niin hnen kaltaistaan. Mies on niin...
niin sakramenskatun ylpe.

Iiska otti ksikirjoituksen. Toisen osanotto lmmitti hnt.

-- Ja min vakuutan, ett -- tietysti min olen itse liian lhell
asiaa --

-- No noo, no noo, l ujostele!

-- -- lhell asiaa, mutta sen min sanon, etten ole yhtn novellia
viel tt ennen kirjoittanut sellaisella perinpohjaisuudella ja
antaumuksella kuin tmn.

-- Onko se vapaamielinen?

-- On.

-- Ei se sitten mene. Ajattelin vain toiseen lehteen. Mutta sinne
pitisi kirjoittaa vanhanaikaiseen henkeen, uudenaikainen kaapu vain
ylle.

-- Kuka sellaista viitsii. Sehn olisi palkkatyt.

-- Sithn se. Mutta eik se palkansaantikin olisi trket?

-- Noo.

-- Ja muuten. Iankaikkisen vanha, monessa pytyss vatkattu aate,
jokainen vuosisata pukee sen vain vhn uudempaan pukuun. Sellainen
on "aate", olipa se mik tahansa. Mutta oletko kuullut, minullakin on
tekeill...

-- Sinulla?

-- No, l nyt, juuri minulla, Teofiilus Halforsilla. Onko se sitten
niin kumma?

-- Pinvastoin, onnittelen! Runoa, vai?

-- Runoa, epiikkaa.

-- Se on sitten se! Sit on odotettukin.

-- Todellako? Kuka?

-- Toverit.

-- Pilaa varmaan tehneet. En min tied mit se on. Mahdollisesti
narripeli.

-- Ei, kuule, min olen utelias.

-- On se tulossa.

Pieni ylioppilas nosti lyhyen jalkansa polvelleen, kiskoi ksin
lahkeesta, katsoi Iiskaa suoraan silmiin ja virkahti tavallista
totisempaan:

-- Ne kehoittivat minua ja yllyttivt, Kotikielen seurassakin.

-- l! Sin kyt siell. Psisinkhn minkin?

-- Kuka tahansa, joka vain viljelee suomenkielt.

-- Kuule, mutta se sinun teoksesi?

-- Min en anna siit ennakkotietoja.

-- Etk? Onko se heksametri?

-- On.

-- Minklaista siell on, siell Kotikielen seurassa?

-- Tiedthn, puheenjohtaja oli poissa, varapuheenjohtaja tuntee minut.
Sill on jotain hajua, ett min olen joskus vrknnyt vrssyj. On
sill. Hn sanoi sen viime viikolla kokouksessa ja htyytti samalla
puhumaan kotiseudun murretta. Minun tytyi, ei auttanut. No seuraus
oli, ett ne tulivat, professorit ja tohtorit laseineen, kell vett,
kell vkevmp. Ja niin juotiin veljenmaljat. Se oli, kuule... sanoa
professoria sinuksi, tllainen keltanokka!

-- l vain kadulla tai muualla mene sinuttelemaan, muistutti toinen,
viisaampana muka.

-- l sin! Ettk ky niinkuin sen savolaisen keltanokan, joka
kerran juominkien jlkeen huusi Ahlqvistille Aleksanterilla yli kadun:
"Kuulehan veli Aukusti!"

-- Niin.

Molemmat nauroivat.

-- Ei, en min.

-- Annatko jonkun ennakolta arvostella?

-- Tytyy. Aion pyyt professori Genetzi. Hn on kauhistuttava. Mutta
min olen nyt yhtkki tullut kamalan uhkarohkeaksi. Min en ymmrr
mist se... Katsos, tm Genetz, professori, hn kirjoittelee itse
heksametri ja on auktoriteetti alallaan. Hirvitt! Mutta sittenkin.
Ajatteles, jos olisi menestyst!

-- Ihan niin, Fiilus, nsi Iiska saman tunnelman vallassa. -- Onko se
jo valmis?

-- Ei, ei viel. Etk saa sanoa kellekn. Ne pilkkaavat ja...

-- Silloin sin?

-- Silloin min sen heti poltan.

-- l hulluttele.

-- Niin, mutta katsos. Suomalainen kulttuuri ei nouse, ellemme me,
supisuomalaiset kansan pojat sit nosta, ja kirjallisuus on ensimminen
vipusin. Siin min lukeudun nuoriin. Mutta kieliasiassa min olen
vanhoja, ja, min muutan pian nimenikin, otan suomalaisen!

Fiilus tempautui pystyyn ja marssi kiivaasti edestakaisin pienen
kamarin lattialla. Iiska katseli Fiiluksen intoa huvitettuna ja
virkahti:

-- Siin kielipolitiikassa sin ja is olette yht mielt.

-- Niin, sinun issi. Aivan. Se ij tuntee suomalaisuuden syvemmin
kuin hnen poikansa. Mutta hnp on istunut krjill, miss asianajaja
on mongertanut ruotsia ja tuomari tuominnut ruotsiksi suomalaisia
ihmisi. Sin olet saanut hangata housujasi suomalaisen lyseon
penkill, mutta min esimerkiksi olen niit, jotka ovat kihnuuttaneet
takapuoliinsa ruotsalaisen lyseon penkkimaalit. Sin et tied. Me
issi kanssa tiedmme. Min olen "ohjelman" kannalla alusta loppuun,
kiireest hamaan kantaphn.

-- Samoin min! kuului nyt voimakas, naurun sestm miesni
etuhuoneesta, jonka ovi avautui sepposellleen. Aukeamassa seisoi
valtiopivmies Erkki Pyydysmki.

Fiilus meni hieman hmilleen. Valtiopivmies Pyydysmki oli suuri
pilkkaaja, ja Fiilus pelksi sit. Pian kuitenkin asema selvisi, ja
Fiilus havaitsi ilokseen koskettaneensa valtiopivmiehess vrisev
kielt.

-- Se ohjelma, se on ainoa ohjelma, joka kelpaa johonkin! Ruotsalaiset
ovat tottuneet tll niin itsevaltiaasti isnnimn, ett me
suomalaiset saamme olla varmasti viel tuhat vuotta heidn holhouksensa
alla, ellemme kerta kaikkiaan lopeta heidn isnnimistn.

-- Varmasti, yhtyi Fiilus.

-- Niin mutta, vitti Iiska tosissaan, -- kielitaistelun pitisi nyt
antaa hieman levht, se asia menee muutenkin, ja...

-- Mill lailla? kysyi valtiopivmies jo hieman hermostuneena.

-- Samaa min! huudahti Fiilus.

-- Suomalainen hengen viljelys ja suomalaisen kulttuurin nousu sen
tekee. Suomenkielen arvo nousee sen viljelyksen mukana.

-- Mit ruotsalainen, tm virastoruotsalainen siit vlitt? kiivaili
Fiilus.

-- Ja mit siit vlitt tm viraton ruotsalainen, tm poroporvari,
jonka koko sivistyneisyys on siin tiedossa, ett kaikki, mik on
suomalaista on moukkamaista ja kaikki, mik on ruotsalaista on
sivistynytt? nauroi valtiopivmies.

Iiska selitti rauhallisesti:

-- Elinvoimaisempi kulttuuri voittaa aina. Jos suomalaiskansallinen
nousu on Jumalasta, kuten min uskon, niin ruotsalaisten ja ryssin
hallitsemishalut ja hvitysvoimat eivt voi sit est. Mutta jos tt
sivistyst ei viljell kirjallisuudessa, tieteess, kansalais-elmss,
uskonnossa, taloudessa, kaikessa, ei se kielitaistelun avulla pse
hallitsevaksi.

-- Mutta kuka nyt sitten est tt viljelyst? Ei suinkaan se ole
suomalaista politiikkaa? kysyi valtiopivmies.

-- Tavallaan kuitenkin, sanoi poika hiljaa. -- Suomalainen politiikka
nytt pelkvn juuri niit aatteita, joiden pitisi tulla
suomalaisen kulttuurin hedelmittjiksi. Ja ruotsalaiset tietysti siit
riemuitsevat.

Is sanoi tuikeasti:

-- Sin vedt taas esiin tyhji, poikaseni. Tiedthn kutka tss
maassa ovat vastustaneet suomalaisten oppikoulujen perustamista, kutka
tapelleet ruotsinkielen tydellisen ylivallan puolesta, ja kutka tss
maassa ovat luoneet suomalaisen kansalliskirjallisuuden?

Poikakin hieman kiihtyi:

-- Tiedn. Ja kumarran edellisten vuosikymmenien suomalaisuuden
taistelijain suurille teoille. Mutta nit tekoja ei en jatketa.
Musta sein on noussut eteen.

-- Papitko vai? kysyi is, ness pilkallinen vritys.

-- Papit, kirjanoppineet ja fariseukset. -- Pojan ness oli sama
soinnahdus kuin isnkin.

-- Kuule, Iiska, sekaantui Fiiluskin taas asiaan -- min mynnn, ett
sin olet osittain oikeassa. Esimerkiksi ajatuksenvapaus on sellainen
asia, jota vanhat johtajat ilmeisestikn eivt ota vakavasti, kenties
eivt viitsi sit harkita. Mutta kieliasiassa on heill elinkautinen
taistelukokemus. He tuntevat kenen kanssa ovat tekemisiss,
taistellessaan ruotsalaisia vastaan, ja siin eivt nuoret ymmrr
heit. Min muodostaisin "ohjelman" yhdistmll vanhain kieliohjelman
ja nuorten ajatuksenvapauden.

-- Ja siit sin sopan keittisit! huudahti valtiopivmies. -- Kunakin
aikana tulee taistelun rynnkk suunnata johonkin mrttyyn kohtaan.
Nyt olisi suomalaisten temmattava johto taistelussa ryssnvaltaa
vastaan. Ja siihen koottava kaikki voimat. Ruotsalaisuus muuttuu
tlle maalle yh suuremmaksi kiroukseksi, mit pitemmlle sen vallan
rajoittaminen lykkntyy. Se on Yrj-Koskisen ohjelma-aate ja min
olen samaa mielt. Suomalaisen talonpojan pit tss maassa saada
sivistyneitten puolelta joskus muukin arvonimi kuin "moukka". Mutta
niin kauan kuin ruotsalainen hallitsee kaikkialla, saamme me kantaa
moukan nime.

Valtiopivmies oli pssyt makuun. Hn iski jalkaa lattiaan ja jatkoi:

-- Kansa, suomalainen talonpoika, se tmn maan leivst ja
puolustuksesta vastaa, muistakaa se, pojat! Teist tulee herroja, te
voitte puhua vieraita kieli, te voitte tmn taitonne avulla pst
ruotsalaisten ja ryssien tuttavuuteen ja luottamukseen ja, nyrsti
puhumalla heidn kielin te arvatenkin vlttte suomalaisen moukan
mainenimen. Mutta muistakaa minun sanani: jokainen ystvyyssuhde,
mink te solmitte ruotsalaisten vallanpitjin kanssa kielitaistelun
ratkaisun lykkmiseksi sopivampaan aikaan, on kansallisuutemme
esikoisoikeuden pettmist.

Nyt oli vanhempi Pyydysmki kiihtynyt. Hnen oma poikansa kuunteli ja
katseli hnen liikkeitn arasti kulmainsa alta virkkamatta mitn.
Fiilus silmili vankkarakenteista, ryhdikst talonpoikaissdyn
edustajaa ihailevan kunnioittavasti.

Pyydysmki jatkoi:

-- Ja se teidn ajatuksenvapautenne. Kuka sit est? Haihatelkaa
niin paljon kuin tahdotte, kunhan vain pidtte itsenne miehin. Mutta
jos vakavasti ajattelette asiaa, tytynee teidn itsekin mynt,
ett olisi jrjetnt vaatia sellaisia kansallisuusasiamme suuria
taistelusankareita ja johtajia kuin Yrj-Koskista ja Meurmania
narrittelemaan nuorenpuolueen poikakloppien kanssa vapaista aatteista.
Sellaista tuulenpieksmist! Eik se nyttisi teistkin naurettavalta?
Olkoot lapset lapsia ja nuoret nuoria, huvitelkoot ja leikkikt
"aatteillaan". Mutta antakoot vanhain partasuu-uroitten olla miehi.

Pyydysmki ei tahtonut en kuulla mitn vastavitteit. Hn astui
omaan huoneeseensa ja sulki oven jlestn.




VI.


Valtiopivmies Pyydysmki istui hieman arkana senaattori Yrj-Koskisen
tyhuoneessa. Senaattori oli juuri kutsuttu toiseen huoneeseen,
keskustelu oli keskeytynyt, ja Pyydysmen sormien vliss savusi
sikari. Hn loi jnnittyneen katseen kirjahyllyihin ja seinill
riippuviin tauluihin, mutta katse ei kiintynyt mihinkn. Hn tuskin
huomasi sitkn, ett hn istui sangen mukavasti nojatuolissa. Hnt
hallitsi vain yksi ajatus: tss nyt on Yrj-Koskisen tyhuone. Ja
hnen korvissaan soi Yrj-Koskisen ni, ja hnen aivonsa askaroivat
kaikessa siin mit tm suuri mies on sanonut. Mitn tavanomaista
vastustushenke ei Pyydysmki nyt itsestn lyd, vaan tuntee yh
hiljalleen kehittyv ja muodostuvaa halua saada jollain tavalla
tehd jotain, mink tm mies hyvksyy. Siin on hnen nykyhetken
onnensa. skeisess keskustelussa oli puhuttu mkkilisist ja
niden taloudellisen elmn turvaamisesta toimittamalla heille
valtion vlityksell palstatiloja. Senaattori Yrj-Koskinen oli
hnelle selvittnyt, ett niin voisi tehd. Valtiolta voisi saada
kahdenkymmenen vuoden kuoletuksella 80-90 % tilojen hinnasta lainaksi.
Pyydysmen tietmttmyys niss asioissa oli tehnyt hnet araksi.
Olihan hn silloin tllin kuullut jotain Tanskan huusmandeista, 1/2-1
tynnyrinalan maanomistajista, mutta hn oli pitnyt sit ulkomaisena
satuna. Siit oli puhuttu torpparilain yhteydesskin talvella, mutta
sit ei ollut otettu vakavasti. Ilmasto ja muut seikat tekivt aseman
Tanskassa aivan toiseksi. Kerran oli ajateltu sitkin, ett jos olisi
valtiolla kylliksi rahaa, niin valtio ostaisi kaikki torpat ja tekisi
ne itsenisiksi. Mutta sellaisia rahamri ei ole. Eik se torpparien
asia niin trke olekaan. Pyydysmen kotiseuduilla ne viljelevt
torppiaan jokseenkin ilman vuokraa. Vain muodon vuoksi on jokin
vhptinen maksu. Mutta mkkilisten ja irtolaisten asema on pahempi.
Nyt olivat karjalaiset laukkumiehet ruvenneet niit narrailemaan.
Kehuvat niille Venjn oloja, vaikka itsekin tlt kulkukaupalla
raha-ansionsa krivt. Sellaisia uskotaan, miks siin. Eivthn ne
valtionasioita ymmrr, sellaiset...

Senaattori astuu sisn hieman etukumarassa, tavoittelee oikealla
kdelln harmahtavaa leukapartaansa, istahtaa toiseen nojatuoliin
vastapt Pyydysmke, laskee vasemman ktens pydlle, pyyhkii
silmlasinsa ja asettaa ne sijoilleen.

-- Min tarkoitan sit, virkahti hn hiljaisella, mutta selkell
nell, asettaessaan silmlasejaan, -- ett tmn maan tulevaisuus
voidaan pelastaa vain jos meill on taloudellisesti hyvinvoipa,
itseninen ja valistunut talonpoikaisluokka. Mutta nyt meill on liian
paljon isnnist riippuvia torppareita ja viel enemmn kodittomia
loisia sek niit teidn mkkilisinne. Ne sellaiset ovat kaikelle
yllytykselle alttiita. Ovatko ne nm karjalaiset laukkumiehet ehtineet
jo siell teillpin yllyttmn?

Pyydysmki ravisti kielten ptn.

-- Emme me tied siit viel mitn, ellei nyt tn talvena...

-- Niin, ne ovat terveemmt ne Pohjanmaan olot. Siell ovat vastakkain
tilallistalonpojat ja torpparit. Ja tilattomillakin on edes
kotimkkins.

-- On. Ja torppain vuokrat ovat aivan pienet. Ei meill siell
todellakaan ole mitn erityist tyytymttmyytt.

Senaattori puhalsi pitkn sikarinsauhua, katsoi syvlle
valtiopivmiehen silmiin ja virkahti vakavana hieman pt ravistaen:

-- Kyll se tulee sinnekin.

-- Mahtaneeko?

-- Kyll se tulee.

Senaattori korjautui istumaan hieman toisin ja sanoi:

-- Sosialismi tulee tnnekin, sill tll ovat maaseudun
yhteiskuntaolot huonolla pohjalla, varsinkin Etel-Suomessa. Ja valta
on ruotsalaisilla ylimyksill.

Viimeisiss sanoissa ni hieman nousi, ja siin srhti katkera svel.

Pyydysmki melkein htkhti. Ymmrtmyksen aalto kuohahti hnen
rinnassaan ja pani huudahtamaan:

-- Se on totta!

-- Venlinen panslavismi on kiinnittnyt meihin haukansilmns. Se on
aina ahnehtinut ja vaaninut suomalaista kansallisuutta nielaistakseen
sen. Hallitsijat ovat kuitenkin olleet meidn turvanamme. Mutta nm
ruotsalaiset kiihoittavat nyt hallitsijaa ryhkell uhmallaan.

-- Hm.

-- Ja mit tss auttaa uhma!

Senaattori nosti kttn ja huitaisi. Hn puhalsi pitkn savun ja puhui
ntn viel alentaen, pusertaen oikean ktens nyrkkiin ja kumartaen
ptn Pyydysmke kohti:

-- Jos meill olisikin edes satatuhatta harjaantunutta miest,
jotka kaikki olisivat valmiit uhraamaan henkens ja verens maansa
valtiollisen vapauden puolesta, ja niill kanuunat ja ruudit ja... No
_silloin_ olisi asia jo hieman toisin.

Nyrkki putosi meluttomasti pytn ja viisaat silmt, jotka iknkuin
tahtoivat lvist vastapt istuvan talonpoikaissdyn edustajan,
hehkuivat tulta.

-- Niin...

Pyydysmkikin oli jnnittynyt. Tuli oli tarttunut hneenkin.

-- Niin, sit ei meill ole... viel.

Senaattori nousi ja astui muutaman kerran edestakaisin lattialla.
Sitten hn virkkoi:

-- Mutta min uskon sellaisen ajan tulevan. Hn katsahti ohimennen
Pyydysmen silmiin, asettui taas entiselle paikalleen ja jatkoi
hiljaisella, mutta omituisen ankarassa svyss:

-- En min ruotsalaisia vihaa heidn ruotsalaisuutensa vuoksi, mutta
ruotsalaisten valta tytyy tss maassa kukistaa, jotta suomalainen
kansallisuus saisi el.

Innostuksesta vapisevalla nell sanoi Pyydysmki:

-- Min olen herra senaattorin kanssa aivan samaa mielt.

Senaattori jatkoi:

-- Tll on vallalla sellainen mielipide, ett ruotsalaisten
valtiomiestaito on korkealla. Olkoon! Mutta he kyttvt sit
luokkavaltansa tueksi, ja se koituu lopulta tmn valtion vahingoksi.
He eivt taistele vallasta ruotsalaisen kansan puolesta, niinkuin me
suomalaiset suomalaisen kansan puolesta. Te ksittte eron?

-- Tydellisesti.

Pyydysmki pyyhki tuhkaa sikaristaan ja odotti henke pidtten jatkoa.

Sit tuli:

-- Kun min ajattelen suomalaisuuden taistelua rysslistyttmist
vastaan, katson siis aivan vlttmttmksi, ett maamme tilattoman
maatyvestn taloudellinen ja yhteiskunnallinen asema parannetaan
niin nopeasti kuin mahdollista. Kyht, kurjuudessa elvt ja
sivistymttmt kansanlaumat ovat aina olleet valtioitten sisllisen
vaarana ja heikkoutena. Sit ne ovat monin kerroin sellaisessa
valtiossa kuin Suomessa, jonka perustuslaillinen valtioasema
lep vain heikon ihmissanan, olkoonpa vaikka keisarillisenkin,
paikkansapitvisyyden varassa. Jokaisen ihmisen luulisi ymmrtvn,
ett kun keisarin tahtoa sitten velloo ja vnt sellainen
kansalliskiihkoinen voima kuin Venjn mahtava virkavalta, on keisarin
sanalle perustetun Suomen valtion kohtalo aivan hiuskarvan varassa.

Senaattori vetisi pari sauhua ja lissi:

-- Ei ole mikn harvinainen tapaus historiassa, ett hallitsija rikkoo
lupauksensa.

Hn katsoi tiukasti Pyydysmke silmiin.

Vieraana istuva tunsi syv levottomuutta. Hnen teki mieli sanoa
jotain. Mutta arvonanto senaattoria kohtaan oli niin suuri, ett
halustaan huolimatta hn pidttytyi ja vain jnnittyneen imi
muistiinsa suuren johtajan sanoja.

Johtaja jatkoi:

-- Aatelisto ja porvarissty luovat ruotsalaisen politiikan.
Mutta niiden takana ei ole ketn muita kuin heidn oma luokkansa.
Eik Venjll ole viel unohdettu, ett meidn ruotsalaisiamme
sitoo vanhaan Ruotsiin historialliset ja heimolaissiteet. Heidn
politikoimisensa ei koskaan edusta eik voi edustaa Venjll
suomalaiskansallista mielialaa. Sit voi tehd vain suomalaisen kansan
edustus, talonpoikain ja tyven. Pappisstykin, niin hyvin kuin
se onkin ymmrtnyt suhteensa suomalaiseen kansaan, hertt ryssn
epluuloa. Ainoa turvamme on talonpoikaissty, suomalainen kansa ja
siihen liittynyt suomalainen sivistynyt sty. Vai mit Pyydysmki
ajattelee?

Senaattori ji odottamaan. Pyydysmki joutui hieman hmilleen, kun
hnen mieltn nin yhtkki kysyttiin. Mutta kohtapa hn huomasi, jo
oikeastaan odottaneensakin vuoroaan. Naurahtaen hn virkkoi:

-- Sep merkillist, ett herra senaattori esitt aivan samanlaisia
mielipiteit, kuin minulle on kasvanut siell kaukana maaseudulla.
Suomalaisen kansallisuuden valtaanpsy ei ole mahdollinen, ellei se
pse taloudellisesti vaurastumaan ja ota politiikan johtoa ksiins.
Min olen monta kertaa oman seurapiirini kanssa vitellyt siit, ett
nm meidn kansalliset harrastuksemme eivt vaikuta talonpojan ja
tymiehen talouteen kohottavasti. Eivthn kyht ihmiset aatteilla el.

Sivellen leukapartaansa hillitsi senaattori:

-- Aatteet... aatteet, jaa, ne tietysti ovat vlttmttmi.
Jos kansallisuuden harrastukset menevt vain taloudellisiin ja
valtakysymyksiin, ei se synnyt tervett kehityst.

-- En minkn juuri sit tarkoita. Tarkoitan vain, ett tm nuorten
aatteellinen harrastelu ja haparoiminen liikkuu liian kaukana
kytnnllisest elmst.

Senaattori murahti hiljaa, kun mainittiin "nuoret".

-- Noo, ne nuoret, nuorilla nyt on aina haihattelunsa, mutta vakavasta
politiikasta ne saisivat pysy erilln. Ne vain hajoittavat ja
sotkevat.

-- Sithn minkin...

-- Sellaiset kuin kansanopistoasia, nuoriso- ja raittiusseurat,
kaunokirjallisuus ja muut semmoiset, ne kuuluvat nuorisolle.

-- Niin, vahvisti Pyydysmki hieman empien.

Mutta senaattori jatkoi:

-- Niin, min nyt puhuin nuorista yleens, mutta onhan se tm
"nuorten" puoluekin. Siin on muutamia politikoitsijoita ja sitte
nuorisolla on taipumusta seurata radikaalisia tunnuksia. Valitettavasti
olemme me suomalaiset niin eripuraista ja hajalle pyrkiv kansaa,
ett jos me jossain suhteessa joudumme erimielisiksi, niin heti
peseroon pitkin linjaa. Jokainen tahtoo olla mestari kaikilla aloilla.
Suutari ei pysy lestissn. Pitisi vhitellen ruveta saamaan aikaan
kytnnllist tynjakoa kaikilla aloilla. Silloin eivt eripuraisuuden
aiheet vaikuttaisi niin voimakkaasti. Ei oltaisi aina toistensa tiell.

Nyt saatiin teet. Sit laitellessa kysyi senaattori:

-- Teidn maakuntanne kansanopistoa rakennetaan?

-- Niin.

-- Joko on johtaja tiedossa?

-- Tuskin. Ellei nyt tll vlin.

-- Min olisin sit mielt, ett kansanopistoa ei pitisi perustaa
ennenkuin on johtaja.

-- Mutta saahan niit, nuoria maistereita.

-- Saa maistereita. Mutta luuletteko, ett jokainen maisteri, joka
tulee kansanopiston johtajaksi, mys pystyy toimeensa?

Sit ei Pyydysmki luullut.

-- Kansanopiston johtajan toimi on vaikeimpia kasvattajatoimia.
Tytyisi olla synnynniset lahjat.

-- Se on ymmrrettv.

-- Jaa, en tied, pidetnk sit ymmrrettvn. Nytt kuin
otaksuttaisiin, ett kuka maisteri tahansa voi oppia koko konstin
oleskelemalla viikon pari Tanskassa. Minulla on taipumus uskoa, ett
kun oppilaitokseen tulee kansakoulun kynytt talonpoikaisnuorisoa,
ei sill aina ole edes aavistusta opiston tarkoituksesta. Jos johtaja
on vain tavallinen maisteri, niin tllainen opisto voi muodostua vain
herrastelukouluksi, josta ei ole kenellekn mitn hyty, pinvastoin
vahinkoa.

Pyydysmki, joka oli innokas kansanopiston harrastaja, yritti tss
vitt vastaan:

-- Vaikeahan lienee lyt hyvi opettajia tysi-ikiselle
talonpoikaisnuorisolle. Eik niit ole vaikea lyt hyvi opettajia
oppikouluihinkin?

-- Vaikea.

-- Mutta se kansan tarve siell maalla kasvaa myskin tmn kansallisen
vaaran vuoksi, niin ett en tied, voiko kansanopistojenkaan
perustamista vaaratta lykt ja jd odottamaan kyllin pystyvi
johtajia. Ents jos ei niit ollenkaan ilmesty?

Senaattori naurahti:

-- Hyvin vastattu.

Keskustelu kntyi viel palstatilakysymyksen kytnnlliseen puoleen.
Senaattori halusi ehdottaa, ett Pyydysmki joko itse tahi jonkun
tuntemansa henkiln avulla ryhtyisi kotiseudullaan kytnnss kokeeksi
toteuttamaan tt palstoitus-aatetta. Lopuksi kosketeltiin jonkun
verran viime pivin valtiopivill ksiteltyj asioita.

Pyydysmki tunsi istuneensa ja hirinneens senaattoria melkein liian
kauan. Mutta tilaisuus oli ollut ylen houkutteleva. Kun hn laskeusi
alas rappusista, tunsi hn viel itsessn vkevn ylemmyyden lumouksen
valtaa. Talonpojalle oli harvinaista saada ktell ja puhutella
senaattoria, ylhisyytt, joka kuului melkein toiseen ilmapiiriin.
Kun tt senaattoria oli soimattu vallan- ja kunnianhimosta,
ruotsalaisvihasta ja keisarillisen tahdon palvomisesta, oli Pyydysmen
mieless aina vallinnut ernlainen tietoinen epluulo, ett kaikki nuo
syytkset ja parjaukset johtuivat vastustajain ilkeydest. Nyt oli hn
siit varma. Yrj-Koskinen seisoi hnen sisisess kuvassaan entist
selvemmin hahmoittuneena kansallissankarina, suurena johtajana, jota
kaikkien tulisi totella ja johon suomalaisten tulisi luottaa. Ei hn
ajatellut sokeata tottelemista siin mieless kuin kskettvn tulee
totella kskij, vaan siin mieless kuin kansakunnan tulee alistua
itseoikeutetun johtajan viittaukseen.

Pyydysmki asteli kohti Esplanadia. Hn tunsi rintansa kohoilevan
tiedosta, ett tm ilta keskusteluineen tulee hnen muistoissaan koko
jlell olevan in loistamaan keitaana, jolle nousten voi aina luoda
silmyksen yli kotikylisen piirin.




VII.


Muutamana kevtpivn nemme ylioppilaiden Pyydysmen ja Halforsin
kapuavan Fabianinkadun 21:ss Pivlehden toimituksen rappusia.
Arka koputus, sislt hiljainen "sisn", ja pojat seisovat
toimitushuoneessa. Siin on Juhani Aho juttelemassa vastapisell
tuolilla istuvan, ilmeisesti maalta tulleen, sangen vilkkaasti
puhuvan herrasmiehen kanssa. Puhe keskeytyy, Aho nousee tervehtimn,
vastapisell tuolilla istuva vilkas herra vaikenee ja katselee
vastatulleita. Aho kttelee.

-- Siinp pelkki runoilijoita ja kirjailijoita, sanoo Aho
ktellessn ja myhilee leppoiseen savolaiseen tapansa.
Vastatulleista, varsinkin Halfors nytt ujostelevan. Katseet
kohdistuvat istuvaan herraan, joka ponnahtaa yls valmiina tervehtimn.

-- Ahaa, kk Aho, -- herrat eivt tunne. Tm tss on Juhana
Henrikki, liialta nimelt Erkko. Nm tss taas...

Niin tutustutaan. Istutaan pydn lhettyville. Vierauden tunne hvi.
Erkko ottaa kohta puheenvuoron jutellen ja kysellen vastatulleilta ja
kertoen hupaisalla, vilkkaalla tavallaan pkaupunginmatkansa syit.
Sitten sanoo Aho:

-- Taas kertovat tiedot uudesta Jobin postista. Suomen asiain komitea
Pietarissa aiotaan muka lakkauttaa.

Ylioppilaat osoittavat mielenkiintoa.

-- Ja sen luultiin jo pyshtyneen.

-- Mutta kun meidn miehemme siell valtaistuimen juurella itse
hommailevat.

Kaikki vaikenevat muutamaksi sekunniksi. Raskas syyts on koko talven
hiipinyt maassa.

-- Ja ne ovat nit ruotsalaisia aatelismiehi! virkahtaa Halfors.

-- Ehnrootinhan sit pitisi olla tmn asian is, sanoo Aho.

-- Yksimielisi taitavat olla, toteaa Erkko. -- Vaikea uskoa omista
miehist. Mutta niin sanotaan, ett von Daehn olisi tmn kskykirjeen
varmentanut.

-- Von Daehn? tarkkasi Pyydysmki.

-- Niin sanovat, totesi Erkko.

Nyt purkautui Halforsin sisu:

-- Sellaisia ovat ruotsikot! Kun suomalaiset tekevt jotain, nostavat
ruotsikot siit helvetillisen melun.

Nuori mies vnsi pt ja pui nyrkki:

-- Ajatelkaas, jos tmn olisi tehnyt joku suomalainen, esimerkiksi
Yrj-Koskinen.

Mieliala oli painuksissa. Erkko virkkoi vihdoin:

-- Se on ruotsalaisten tapa. Suomalaiset eivt ole viel kehittyneet
kilpailemaan heidn kanssaan sellaisessa. Me otamme ja vastaamme aina
omiemme synneist heit itse haukkumalla. Ruotsalainen on vanhempi
kulttuuri-ihminen. Hn peitt omiensa lankeemukset viisaudenteon
kaavulla. Mutta kun joku suomalainen tekee valtiollisen erehdyksen,
riisuu ruotsalainen hnet alastomaksi ja ripustaa kaakinpuuhun kaikkien
nhtvksi.

Runoilija Erkon puhuessa kiertyivt nuorten ylioppilaiden suut
mielihyviseen hymyyn.

Aho otti puhevuoron:

-- Niin se on! Mutta min olen varma siit, ett suomalaisen politiikan
johtajat voisivat tehd suomalaisen rintaman moninverroin ehemmksi
jos vanhat sallisivat nuoremmille hieman laajempaa aatteellista
vapautta. Eivthn ne papit kuitenkaan jaksa ikuisesti pit tmn
kansan sielunhoitoa niin laajaperisen, ettei koko tymaalla tarvita
muita kuin pappeja.

Nyt intoutui Pyydysmki:

-- Omantunnonvapaus ja oikeus ilmiiden arvioimiseen, niithn tulee
kunkin ihmisen saada kytt puoluenkkohdista riippumatta.

-- Aivan, totesi Erkko.

-- Tekemll suomalainen puolue karsinaksi, miss kaikkien uuhien,
pssien ja vuohien pitisi mki samalla tavalla, vaaditaan
luonnottomuutta, jatkoi Pyydysmki nytten poikkeuksellisen
kiihtyneelt.

-- Onpa hauska kuulla, sanoi Erkko. -- Mit uraa tm nuori mies
tavoittelee?

-- Papin, nsi Halfors hrnv ilme huulilla. Pyydysmki katsoi
hneen tuikeasti rypisten kulmakarvojaan.

-- Miksei papin! puolusti Aho. -- Pappi voi olla yht vapaamielinen
kuin kuka tahansa. Eihn mikn raamattu vaadi pappia olemaan
ehdottomasti vanhoillinen. Me tarvitsisimme juuri ennen kaikkea
vapaamielisi pappeja toimittamaan pient tuuletusta.

-- Niin, sehn on se ahdasmielisyyskin pasiassa vain pelkk
aristokratiaa, vahvisti Erkko, kiinnitten yh katseensa Pyydysmen
kasvoihin, joita tll hetkell kaunisti lmmittv punerrus, tehostaen
niiden miehuullista vakavuutta.

Mutta Erkko sai innokkaan kannattajan toisaalta. Halfors huudahti:

-- Siihen min yhdyn! Koko meidn kansallinen kirouksemme johtuu
ylenpalttisesta aristokratiasta ja styerosta, jonka jakoperusteena
on ruotsalainen ylluokka ja suomalainen alaluokka. Ja mik surkeinta,
suomalainenkin herrasvki omaksuu usein ruotsalaisen herrasven
sty-ylpeyden.

-- Niin useinkin on, totesi Erkko. -- Mutta palatakseni viel
pappeihin, pitisin kansallisesti tavattoman trken, ett
pappis-uralle antautuisi myskin nit nuoriin kuuluvia, lahjakkaita
poikia. Niinhn pappiskasti voisi uudistua.

Erkko alkoi lmmet.

-- Katsokaapa! Oli aika, jolloin ainoastaan kirkolliset herrat ja
suurisukuiset olivat jotain. Ne mrsivt arvoasteet muille alemmille
luokille. Mutta nyt, kun nuo "muut" ovat ruvenneet tulemaan pimennosta
pivnvaloon, tahtovat saada katsoa elm omilla silmilln, tuntevat
ihmisarvonsa ja vaativat sananvaltaa yhteiskuntaelmss, aloittavat
entiset vallanpitjt hykkji vastaan puolustussodan. Vaan nm
valtavat hykkysjoukot jyskyttvt nyrkkeineen valon ja vapauden
linnoitusten portteja ja murtavat ne -- ellei avata suosiolla,
joku, muistaakseni norjalainen runoilija, on tst kirjoittanut
hyvn runon, erinomaisen. Hn kuvailee siin puukenkarmeijaa, joka
marssii ja synnytt jymy, ja rautanyrkit iskevt oviin. Se on
erinomaisen vaikuttavasti kirjoitettu. Min ksitn, ett niss
uusissa syvien kansankerrosten vapauspyrkimyksiss on ikuinen luova
voima liikkeellepanijana. Katsokaa, miten ihmiset aukovat silmins,
miten ne kaikkialla osoittavat tiedonjanoansa ja etsivt keinoja
tyydyttkseen tarpeitaan. Ajatelkaahan vain nuorisoseurojakin. Kuka
tll pkaupungissa niist mitn vlitt? Mutta niit alkaa
synty maaseuduilla. Min luulen ett niit nostattaa kansallisuuden
elinvoima, joka sit tiet purkautuu uuteen kukintaan. Suomalainen
kansallisuus ja suomalainen henki luo niiss uusia kulttuurimuotoja.
Hengen hedelm kypsyy, Jumalan myntti paljastuu tomukerroksista.
Ja semmoinen hedelmnviljelys ja sellainen myntti eivt ole
etuoikeutettujen luokkien aarreaittoihin talletettuja. Luova elm
tuo ne esiin omista varastoistaan. Se, joka niit etsii, lyt nit
kaikkia: kuntoa, hyveit ja kauneutta, alhaisimmasta mkist ja
talonpojan tuvasta.

Juhani Aho katsoi salamyhk kelloaan, mutta Erkko huomasi.

-- Ahaa, toimitushuolet, ja me viivytmme. Toimittajana on sydmell
huomisaamun artikkeli, ja ovella taitaa jo kolkuttaa latomonpoika.

Kaikki vieraat nousivat.

Aho heti rauhoittamaan:

-- Eihn tss nyt niin kiirett ole.

Nousi kuitenkin hnkin, ja hyvstellessn jatkoi piten Erkon kdest:

-- Kuulehan sin veli Juhana, tuota... meidn pitisi illalla tavata.
Et sin saa niin lent pois heti saavuttuasi. Pithn sit saada
kunnollisesti tarinoida.

Ja he sopivat tapaamisesta.

Vieraat lhtivt. Aho sulki oven ja otti avaimen pois. Hn istui pydn
luo silmilemn muuatta keskenerist kirjoitusta, pyyhki siit jotain
ja lisili sinne tnne rivien vliin. Lopuksi hn sytytti savukkeen,
laski kyynrpt pydlle, posket kmmenten varaan ja alkoi mietti.

       *       *       *       *       *

Tullessaan huoneeseensa tapasi Iiska siell kirjeen Saarimelt.
Nuori apostoli oli nyt ollut pari viikkoa Hmeess ja saarnannut.
Kokemuksistaan kirjoitti hn m.m.:

    "-- -- Min olen saanut ihania kokemuksia ja todistuksia Mestarin
    lakkaamattomasta lsnolosta. Melkein joka kerta, alkaessani
    puhua tunnen ensin pelkoa ja avuttomuutta, kun olen itse niin
    tyhj eik rukouskaan aina nyt tuottavan voimaa. Hdn hetkell
    tulee kuitenkin aina apu. Jumala silminnhtvsti vahvistaa
    minua. Ja kun nen, kuinka poloiset ihmissielut janoavat
    elmnsanaa, kasvaa uskoni. Sydmen pohjasta kaikuu Jeesuksen
    ni, joka kehoittaa ja vakuuttaa. Tunnen aivan elvsti, kuinka
    Jumala itse puhuu minulle ja minun kauttani syntisille ihmisille
    ja julistaa vapahdusta. Min olen kurja raukka, mutta Jumala
    vahvistaa. Tunnen niin elvsti nyt noudattavani Mestarin ksky:
    menk kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille
    luoduille. Tt uskoa ja sen aiheuttamaa sisist rauhanelm on
    mahdoton ymmrt sen, joka ei ole itse kokenut sit. Minkn
    en ennen sit ymmrtnyt ollenkaan. Ja pahimpana esteen olivat
    tunnustuskirjat ja muut sellaiset, niiss kun tt asiaa
    yritetn tukea toiselta puolen jrjell, toiselta puolen uskolla
    sellaisiin asioihin, jotka eivt vaikuta mitn armoon ja syntien
    anteeksisaamiseen. Kun ajattelen, kuinka vapaa ja riippumaton
    olen nyt, kun noudatan ainoastaan Jeesuksen kskyj ja raamatun
    oppia, tunnen niin pohjatonta kiitollisuutta Jumalalleni, etten
    kykene sit selittmn. Min menen sinne, mihin Jeesus mr,
    ja tunnen aina suurta rauhaa, sill sieluni on Kristuksen verell
    kalliisti lunastettu eik kukaan voi temmata minua Herrani
    sylist. --

    -- -- Ihmiset ovat olleet ystvllisi kaikkialla. Ei yhtn ole
    tarvinnut edes ruumiillista nlk nhd, vaikka min en olisi
    sit pannut ollenkaan pahakseni, jos sellainen pieni koettelemus
    olisi kohdannutkin. Paastosihan Jeesuskin korvessa neljkymment
    piv. Meidn tulee olla valmiit samaan. Sill tm lihassa
    vaeltaminen ei ole kristitylle hyvinvointia, lihavia aterioita,
    hupaista ja hekumallista elm varten. Kristityn tulee sellaista
    aina pelt. -- -- --

    Ihmiset ovat olleet rakastavia ja ystvllisi ja antaneet
    ruokaa. Jotkut ovat muutaman rovon matkarahoiksikin pistneet.
    Nhtvsti Jeesus itse vaikuttaa ja jrjest kaikki. -- --

    Niin kyn min tietni ja tunnen, tiedn olevani tymiehen
    Herran viinamess. Kuinka on Sinun laitasi, veljeni? Vielk
    Sin hikoilet kurssikirjojen ress, valmistautuen kirkolliseen
    virkauraan, lihava rovastinpaikka pmrn, siihen kuljettaessa
    Jeesuksen apostolin valheviitta hartioilla? Ei niist, jotka sit
    tiet kulkevat, ole tymiehiksi Jumalan viinamkeen, eik niit
    edes lueta viinamen tymiehiin. Uskoni ja suhteeni Herraani
    velvoittaa minua tmn sanomaan. Valitse pian, veljeni. Aika on
    lyhyt. Herran tuomion pasuuna voi kajahtaa min pivn tahi
    hetken tahansa. Lhde kulkemaan Jeesuksen opastamaa tiet. -- --"

Iiska viskasi kirjeen kdestn. Nyryyden ja alttiuden henki, joka
kirjeest huokui, hertti aluksi syv mielenkiintoa ja harrastusta.
Mutta mit pitemmlle hn luki, sit kiusallisemmin vaivasi hnt
ajatus, jopa suoranainen pyrkimys, tulkita kaikki farisealaisen
hengen ilmaukseksi. Kun tm rinnastui skeisten Fabianinkadulta
saatujen vaikutelmien kanssa, pyrki ristiriita hermostuttamaan. Olenko
minkin aika ajoin tuon hengen lumoissa? kiersi itsetutkisteleva
kysymys miehen joka solussa. Keskustelu Ahon ja Erkon kanssa oli
hnt vkevsti varmistanut. Papin ura siin mieless kuin hn oli
itsekin sit kuvitellut nytti aika siedettvlt. Heidn rohkaisevat
sanansa kaikuivat vielkin nuoren etsijn mieless. Hn oli sken
yhtkki saanut mieleens suunnitelman ottaa elm aivan yksinkertaisen
rehellisesti. Ensi tehtv oli sanoa islle, ett tutkintojen
jatkamisesta ei tn kevn en tule mitn, ett hn on alkanut
epill, mutta lupaa sittenkin viel ajatella, voisiko kuitenkin lukea
papiksi...

Sitten keskustelisi jrkevsti isn kanssa.

Mutta nyt tuli tm kirje! Sen svy suututti, ja Iiska joutui
hermostuneena kysymn itseltn, suututtiko hnt lopultakin tmn
apostolin vilpillisyys vai vilpittmyys.

-- Ent jos se sittenkin on vilpitnt kaikki, ja min vain
tuomitsen?...

-- Tt asiaa on pakko ajatella, totesi hn neen.

Iiska aikoi lhte kadulle. Mutta samalla kuului is tulevan
huoneeseensa hiljaa hymisten vihelten. Iiskan hilhtelev
sieluntilaa tm hymisev vihellys rauhoitti. Isn ja pojan vlill
oli suhde, joka steli kumpaisenkin mielentilan. Hyv mieli, iloinen
ajatus shkttivt toisen sieluun: hyv mieli, iloinen ajatus! Toinen
tunsi sen, ja sielu totteli automaattisesti viesti. Toisella kertaa
saattoi salaperinen viesti ilmoittaa: paha mieli, masennuksen tunne!
ja se tieto teki toisen heti levottomaksi, vaikka syy oli tuntematon.

Iiskan mieless vlhti yhtkki ajatus: nyt on oikea aika puhua! Is
on jostain syyst erittin hyvll tuulella.

Sydn viel epvarmuudesta vrhdellen astui hn isn huoneeseen.

Valtiopivmies alkoi heti kertoa:

-- Min tulen Yrj-Koskisen luota.

-- Oo-hoh! Mit, kuinka is siell...?

-- Hn kutsui, kuinkas min muuten.

-- Mit hnell?

-- Puhuttiin kaikesta. Suomalaisuuden asiasta erittin ja... Hn
suunnittelee nyt sit, ett pitisi saada tilattomille omaa maata.
Epilemtt hyv asia, mutta kyll se sittenkin on erehdys.

Erkki Pyydysmki vihelsi hymisten riisuessaan takkiaan ja jatkoi sitten:

-- Ukko ei ksit sit, ettei Suomessa synny talonpoikaisluokkaa, joka
el 5-10 tynnyrinalan palstatiloilla.

-- Uskooko hn sitten semmoista?

-- Uskoo. Emme me tll kylmss pohjolassa voi maasta ja karjasta
ottaa sellaisia satoja kuin Tanskan pikkuviljelijt, sanoi is
hymyillen. -- Mutta eivt ne herrat sit ymmrr, Yrj-Koskinenkaan,
niin hyv tahto kuin hnell siihen olisikin.

-- Sanoiko is hnelle?

-- E-en. Sithn sopii koettaa. Saahan tyvki mkin paikan,
perunamaata ja vhn laiduntakin. Hyvhn sekin on. Min lupasin
toimittaa jonkun siell meidn puolessa panemaan hommaa alkuun.

Pyydysmki tytti ja sytytti piippunsa. Iiska istui tuolilla ja
heilutti ajatuksissaan jalkaansa plyen hieman hermostuneesti
ymprilleen. Hn katseli siit selin seisovan isns vankkaa vartaloa,
koko ryhdikst, vkev olemusta, josta tll kertaa iknkuin uhosi
terve hyvinvointi ja luja itsetietoisuus.

-- Mutta _mies_ hn on! huudahti Pyydysmki kntyen pin poikaansa. --
Min toimitan sinut joskus hnen puheilleen, kyll hn pesee sinusta
pois ne "nuorten" vetelt hapatukset.

Hn nauroi niin ett hartiat hytkyivt.

-- Enk min sitten ole kansallismielinen? kysyi poika melkein ujosti.

-- Taidatpa olla. Mutta sin et ajattele kaikista asioista niin kuin
Yrj-Koskinen ja min. Eik se olisi haitaksi, vaikka ajattelisit.

-- Niin, mutta, is, minhn en ole niit, jotka voivat kskyll
muuttaa ajatuksiaan ja mielipiteitn.

Is kohotti silmin, joista sdehti kummastus.

-- Enhn min sit tarkoita! Sinun pitisi vain tulla tuntemaan hnet
ja hnen jalot tarkoituksensa. Valikoi sitten.

Iiska katsoi vaieten eteens ja nytti hermostuneelta. Is loi
katseensa ikkunaan.

Silloin virkahti Iiska:

-- Is, kuulkaahan.

Valtiopivmies knsi kysyvn ptn.

-- Se voi olla teille ikv kuulla, mutta minun tytyy tunnustaa,
etten voi nyt suorittaa viimeisi kevttenttej.

Valtiopivmies ei vastannut kohta. Jalka liikahti, mutta hn ji
katsomaan ikkunasta edelleen. Sitten hn astui sohvan luo, istui ja
virkahti:

-- Vai niin. Miksi et?

-- Min en ole voinut lukea.

-- Mutta nehn menivt aikaisemmin hyvin?

-- Menivt.

Iiska oli vuorostaan noussut ja katseli nyt ikkunasta. Kntyen suoraan
isn hn virkahti:

-- Min epilen.

-- Epilet? Mit?

-- Sitkin, ettei minusta tule pappia.

Isn synkistynyt katse hieman lientyi. Huulet vetytyivt tervn
hymyyn:

-- E-e-i tule pappia! Siihenhn ei paljoa tarvita.

Poika sanoi syvll nell:

-- Siihen tarvitaan uskoa.

-- Hm hm, vai niin.

Hn sytytti sammuneen piipun ja kysyi jlleen:

-- Mit sin sitten meinaat?

Iiska heittysi huoahtaen sohvaan ja virkkoi:

-- En tied.

-- Tyhjntoimittajaksiko?

Poika katsoi spshten isn silmiin, joissa nyt pilkan sijasta kohtasi
vakavasti kysyvn ilmeen. Hn sai luontonsa takaisin:

-- Minusta ei koskaan tule tyhjntoimittajaa!

-- Sep kuuluu joltakin, tunnusti iskin jo psten jnnityksest. --
Sinun muuten ainakin pitisi tiet, ett ihminen voi olla hydyksi
mill elmn toimialalla tahansa. Mutta itisihn sinusta pappia
halusi. Mit hn tst sanonee?

-- Sehn se on vaikeinta. Mutta eihn tm nyt ole varmaa viel. Min
nyt en vain jaksa lukea.

Nuori, epriv teologi laski kyynrpns polville ja posket kmmeniin
ja tuijotti lattiaan.

-- Eik sit asiaa voisi jtt syksyyn pttmtt? kysyi is.

Iiska nosti ptn ilostuen:

-- Sithn min aioin islt pyyt.

-- No jtt sen asian syksyyn.

-- Minulle sken sanoi Juhani Aho, ett pappi voi olla yht
vapaamielinen kuin kuka tahansa, ja min rupesin uudestaan
ajattelemaan, ett ehk se sittenkin alkaisi syksyll luistaa.

-- Juhani Ahoko?

-- Niin.

-- Mit hn papeista?

-- Puhuttiin vain.

-- Eik hn ole papin poika itse?

-- On.

-- Hm. Enhn min niist papeista niin paljoa... Mutta kun on sit
meinattu.

-- Minun vakaumukseni ei vain tahdo alistua. Ja tnn minulle taas
kirjoittaa Saarimki.

-- Sek leuhka?

-- Saarimki.

-- Se sellainen pitk, vetel poika, jonka suu on aina naurussa?

-- Se.

-- Mist hn kirjoittaa?

-- Hmeest. Hn on mennyt vapaaksi saarnaajaksi ja nyt hn on hyvin
onnellinen.

Isn otsa synkistyi. Ilkkuva svy nesshn kysyi:

-- Ja sin haluaisit mukaan, vai?

-- En tll tiedolla, sanoi nuori teologi. -- Mutta min en antaisi
hnen vakavaa otettaan myskn pilkata.

ness oli nyt helhdys, joka vaimensi isn ivailuhalua. Poika jatkoi:

-- Meill nuorilla on luullakseni monessa suhteessa toiset elmnarvot
kuin teill vanhoilla.

-- Mi-itk elmnarvot?

-- No... ne ovat toiset.

-- Mitk?

-- Meille eivt valta, kunnia ja raha merkitse suuria. Sit vastoin
totuus, oikeus ja ihanteet ovat kaikki kaikessa.

Taas vikkyi isn kasvoilla pilkallinen vre, mutta se haihtui kohta,
ja hn ji vakavana tuijottamaan poikaan, joka nyt oli nostanut
silmns lattiasta ja katsoi pelkmtt, melkeinp lujasti hneen, --
itins ruskeilla silmill, vilahti samalla isn mieless.

-- Jtetn ratkaisu syksyyn, sanoi valtiopivmies nyt
rauhoittuneemmalla nell.

Mutta ylioppilas riippui viel skeisess elmnarvokysymyksess.

-- Se on niin, sanoi hn, -- ett meille voi tulla, meille
nuorille ylioppilaille, ylivoimaiseksi joko veto virkaan, tahi
kiipijpalvelukseen -- taikka sen tien seuraamiseen, jota Jeesus kulki.

-- Ette te mitn Jeesuksia ole! rhti tulistunut is ja siirsi
hermostuneesti jalkaansa.

Poika nousi, suoristi rintansa ja sanoi jyrksti:

-- Emme! Mutta me voimme tulla perkeleiksi, jos meit ahdistetaan
ravaamaan vain vallan, rahan ja kunnianpyynnn viitoittamia
kulkureittej.

Is tuijotti syvn hengitten poikansa silmiin ja lysi ensi kerran,
ett tss hnen edessn seisookin mies. Hn astui pari kertaa yli
lattian ja palasi uudestaan Iiskan eteen virkahtaen:

-- Sinusta alkaa tulla mies!

Nyt poika lehahti punaiseksi.

-- Kiitos, is. Teidn sananne rohkaisee minua ainakin yrittmn.

-- Hyv on. Milloin lhdet kotiin? Minun on oltava kuun loppuun.

He istuivat siit neuvottelemaan. Ilma oli puhdistunut. Kumpaisellakin
oli nyt vapauttava tunne, sill he olivat niss muutamissa minuuteissa
siirtyneet pitkn askeleen lhemmksi toisiaan.




VIII.


Stytalon eteishallissa, rappusissa ja ravintolassa kuhisi vilkas
liike. Varsinkin eteishallin vestibyylin tytti puheensorina,
miss ruotsi ylivoimaisuudellaan tuntui tukahduttavan suomenkielen
kuokkavieraalta tuntuvan vhemmistn net. Siell tll kohosi jo
korkeampikin ni milloin ruotsiksi, milloin suomeksi lausuttu, milloin
kiivaana tosiasiain teroittamisena, jyrkkn vitteen tai hahattavana
nauruna, jonka taas saivat aikaan tss vestibyyliss parveilevat
sanasutkaukset -- niit oli varsinkin papeilla varastossaan hilpe
legio.

Siin on valtiopivmiehi kaikista inhimillisist sdyist, s.o.
aatelittomista. Ritaristo ja aateli kvelee, juttelee, nauraa ja
suree omassa erityisess palatsissaan ritarihuoneella. Siell se
nykytt naurettavalle sukkeluudelle ylhisesti hymyilevi jaloja
pitn ja hautoo poliittisia ja diplomaattisia styoikeuksiensa
itsepuolustussuunnitelmia aatelittomain styjen sekavaluontoisessa
veljestarhassa joskus versovien radikaalisten, jopa kumouksellisten
aatteiden hillitsemiseksi.

Mutta tll, tll stytalon katon alla, tll onkin koko
talven vallinnut ernlainen styarvontunnon selv noususuunta.
Kun valtiopivt talvella kokoontuivat ja sdyt saivat Suomen
monivaiheisessa historiassa ensi kerran kokoontua oman katon alle,
tuntui silt kuin valtiollinen vapaus olisi sill hetkell vakiintunut.
Se tunnelma kuitenkin hiriytyi kohta, sill suhteet venliseen
kotkaan olivat kiristymistn kiristyneet. Idn kotka tuntui vimmatusti
lyvn siipin ja uhkaavan. Oliko kyseess vain peloittelu, vai
lopullinen hykkysaikomus? Siit oltiin kiivaastikin eri mielt.
Tmn taistelun ensi laukausten pamahteleminen sai kuitenkin aikaan,
ett uutta stytaloa katsottiin kansallisilla silmill kansalliseksi
varustukseksi, jossa venlisen kotkan hykkykset otetaan vastaan
ja lydn takaisin. Joskus tuntuikin silt kuin styjen yhdess
olo tmn katon alla, tss suomalaisen valtion pyhkss, oikeuden
ja lain linnoituksessa, olisi kasvattanut sisllist turvallisuuden
ja varmuuden tunnetta, aivan kuin taloa olisi ymprinyt vahva maan
valtiollisten oikeuksien puolustusarmeija. Tlle mielikuvalle antoi
eetillisesti ylevn luonteen juuri se tosiasia, ettei mitn kanuunoita
eik suojamuureja ollut. Oli vain laki ja oikeus ja keisarinsana.
Usko niiden kestvyyteen ja varmuuteen lujittui koko maassa, kun
tiedettiin, ett sdyt olivat koossa tss stytalossa ja sanoivat
epuuttamattoman sanansa lain ja oikeuden tehostamiseksi, joiden
viimeisen takauksena oli keisarinsana. Kansan tajunnassa kehittyi
usko ja luottamus keisarinsanan ptevyyteen uskonkappaleeksi, joka
riidattomasti sijoittui kirkollisen uskontunnustuksen rinnalle.

Stytalo oli siis niss oloissa luonut oman ilmapiirins, jonka
olemassaolo tuntui koko maassa. Se loi aika ajoin jonkinlaista
huolettomuuden ja varmuuden tunnetta stytalon asukkaisiinkin.

Kilpailivatko porvarit ja papit itsetietoisesti siit, kuka heist
olisi suurin, sit on vaikea sanoa. Mutta tss eteishallissa uljaat,
melkeinp itmaisen ylpet rakennus- ja koristemuodot nostattivat
vaistomaisesti siell oleskelevain styedustajain valtiollista
omanarvontuntoa. Nm pylvistjen kattoja rappusommitelmat sek
koristeet olivat loihtineet edustajiin Suomen valtiollisen vapauden
puolustamisvelvoitusta. Suomen valtiollinen itsenisyys on jo
pelkstn tll astunut aivan ilmeisesti askeleen eteenpin.
Ensin tammikuulla, kun sdyt tnne kokoontuivat, ne tulivat kuin
vieraiksi, astuivat ujoina ja arkoina kuin ylhisen herran taloon,
miss jokainen askel on varovainen koeaskel. Porvarit, jotka olivat
tottuneempia ulkonaiseen komeuteen, yrittivt heti alusta alkaen
nytt tottuneilta ja kotiutuneilta. Mutta papitkin, jotka kirkoissaan
olivat harjaantuneet hillittyihin, juhlallisiin askeleihin ja siit
ylenevn mielenlaatuun, saivat hetkisen harjoitella, ennenkuin
tss tavallaan kirkkoa muistuttavassa katoksessa hilpe leikkipuhe
ja nauru saivat luonnollisen vapautensa. Vaikuttiko siihen myskin
se, ett pappisedustajat pian tunsivat olevansa tll kirkon
ulkopuolella, jossa saattoi heitt ahdistavat kirkkotottumukset ja
laskea luontaisen ihmisen maallisten kansalaisvapauksiensa nautintoon,
on tietysti arvelun varassa. Joka tapauksessa istunnon alkaessa ja
stykellon soidessa, kun papisto taas alkoi lipua istuntosaliinsa,
sai hilpe, leikkiv hymy poistua kunnianarvoisilta kasvoilta ja jd
oven ulkopuolelle, yleisen tuhkakupin reunalle mieluisassa sovussa
savuavan sikarin kera odottamaan. Sisn istuntosaliin astui sty taas
juhlallisen totisena, aivan kuin jumalanpalvelukseen Herran kasvojen
eteen.

Talonpojat valtiopivien alussa seisoskelivat syrjpaikoissa,
naulakkojen luona, vahtimestarien lhettyvill, jossain lhell
jotain ovea, pylvn siimeksess, rappukytvn vieress, miss
milloinkin, ja katselivat. Useimmat ainakin. He katselivat katsoakseen
maalauksia, pylvitten siroja muotoja, rappusten ylenpalttisen
juhlallista nousua. Ja sitten he katselivat mustissa pitkiss
takeissaan parveilevia pappeja, ensikertalaiset koettaen arvailla,
mik kuuluisuus kukin heist mahtoi olla. Pian tirkisti moni pappikin
jo silmlasiensa ylitse tai lpitse talonpoikaisryhmiin, irtautuipa
joku joukostaan esittelyllekin. Niin selvittiin alkuvaikeuksista ja
pstiin tutustumisen ensivauhtiin tydellisesti samassa paimen- ja
lammas-tunnelmassa kuin siell seurakuntaelmss kotipuolellakin.
Niin lysivt papit aina joitakuita, joiden sielunhoito luonnostaan
kuului heille ja joiden kanssa voi olla niinkuin kotona, -- porvarin
kanssa seurustellessa piti aina viritt itsens jonkinlaiseen
samanarvoisuuden puolustusvireeseen. Talonpojat taas tarttuivat
mielelln isllisen papin tarjoamaan kteen kuin ainakin luotettavaan
oppaaseen, jonka lytminen tss ylellisyyden ja komeuden
juhlatemppeliss oli maaseudun yksinisyydest tulleelle sdyn
jsenelle kallis asia.

Mutta sit mukaa kuin talvi kului, pstiin tutustumaan politiikkaan,
otettiin kanta esill olevissa kysymyksiss ja ruvettiin harrastamaan
omia suuntia. Sdyt perehtyivt pian uuteen kotiinsa ja omaan
politiikkaansa. Etnnyttiin ja lhenneltiin, keksittiin vaikuttimia ja
tultiin toisiaan tuntemaan. Styetujen vaaroja ruvettiin vainuamaan
kilpailevien styjen pyrinniss, ja kytiin tiukemmiksi omien
pyrintjen puolesta. Isnmaallisissa ja perustuslakikysymyksiss taas
koetettiin tavoittaa samaa pohjaa ryss vastaan. Kaikki alkoivat
ksitt, ett Venjll hernnyt uusi valtiollinen suunta tarkoitti
Suomen tuhoa ja ett tuhoojaa vastaan olisivat tehonneet parhaiten
kivrit ja sotamiehet, joita Suomella kuitenkaan ei riittvsti
ollut. Ryss olisi siis vastustettava valtioviisaudella. Mutta oliko
sit olemassa? Pian selvisi, ett maan ensimminen sty, ritaristo
ja aateli, ksitti olevansa johtoon itseoikeutettu. Porvaristolla,
jonka enemmistn kieli- ja kansallisuusharrastukset olivat ritariston
ja aatelin kanssa yhteiset, oli myskin vainua siit, ett maan
ensimminen sty ksitti asiat oikein ja oli itseoikeutettu johtamaan.

Suomalaisilla, joilla oli pappis- ja talonpoikaissdyiss johtava
valta, oli vanhasta kokemuksesta epilyksi sit ruotsalaisuuden
vallan silyttmisen merkeiss kulkevaa johtoa vastaan, joka nin
empimtt tahtoi pst mrmn. Vanha kokemus teki tmn
epilyksen oikeutetuksi. Suomalaisen virka- ja oikeudenkyttkielen
virallistuttaminen, suomalaisten oppikoulujen perustamisesta kydyt
taistelut, joihin kaikkiin ruotsalaiset olivat kyttneet perustuslain
kirjaimen tarjoomia verukkeita ja kiertelykeinoja, ne kokemukset olivat
suomalaisilla tuoreessa muistissa.

Nill valtiopivill sukelsi postimanifestin ja rikoslain peruutuksen
vuoksi heti alussa esiin johtokysymys. Suomalaisia johtajia peloitti
ruotsalaisten vanha politiikka, jonka pmrt olivat eptietoisia.
Ruotsalaisten kulkeminen perustuslakitaistelun etunenss vain hrnsi
ja kiihoitti ryssi. Tmn vuoksi ilmestyikin suomalaisen puolueen
edustajille jaettuna heti valtiopivien alussa ohjelmakirjoitus,
joka yleisesti ksitettiin senaattori Yrj-Koskisen laatimaksi.
Tss kirjoituksessa esitettiin koko aseman vakavuus ja kehoitettiin
suomalaista puoluetta, joka viel oli virallisesti jakamaton, ottamaan
vastuulleen aseman edesvastuu ja johto. Arvioitiin ruotsalaisten
valtiollinen merkitys oppositiossa suomalaisia vastaan verrattain
vhiseksi ja suomalaista kansanedustusta kehoitettiin astumaan
julkisessa esiintymisess etualalle. Mutta tm ajatus ei saanut
yleist kannatusta suomalaistenkaan valtiopivmiesten piireiss.
Oli niin perinpohjin totuttu ritariston ja aatelin valtiolliseen
johtoon. Siit riistytyminen olisi monista suomalaisista tuntunut
vallankumoukselta. Talutusnuoraa ei rohjettu katkaista. Kun niiss
trkeiss otteissa, joihin sdyiss ja niiden puolesta nyt ryhdyttiin,
aloitteet olivat ruotsalaisten, ja suomalaisten taholta niit viel
julkisesti vastustettiin ilman ymmrrettv ja perusteltua syyt,
joutui johtovalta ylivoimaisesti ruotsalaisille.

Jyrkemmiss kansallismielisiss piireiss tm asiaintila katkeroitti
mieli. Valtiopivin nuoret asettuivat avoimesti kannattamaan
aateliston ja porvariston anomusta postiasiassa, vanhain taholta sit
julkisesti vastustettiin, sill perusteella tosin, ett aikaisemmin oli
tehty kaikkien styjen kesken sopimus, ettei mitn erikoisaloitetta
tehd, vaan ksitelln asia muussa yhteydess. Ilmeisesti olivat
ruotsalaiset rikkoneet sopimuksen, mihin tekoon oli trken aiheena
historiallinen halu kulkea edell, lyd laudalta suomalaiset. Oli
syntynyt sovittamaton ristiriita, joka mrsi poliittiset kulkusuunnat
ja johti seuraavien puolentoista vuosikymmenen kohtalokkaisiin
taisteluihin.

Keskustelu nist asioista oli nyt stytalon eteishallissa ankarassa
kynniss, vertyneen sen johdosta, ett Suomen asiain komitea
Pietarissa todellakin tiedettiin nyt ptetyn hajoittaa.

Siin kvelevt talonpoikaissdyn nuorten jo silloin kuulu-johtaja
Jonas Castrn ja porvarissdyn edustaja Lauri Kiveks kiivaasti
kiistellen jostain. Entiset asetoverit 1885 vuoden valtiopivilt,
joiden suunnat sittemmin erosivat toisistaan. Castrnin valtiollinen
ura on nyt vakiintunut, vaikka kanta onkin ruotsalaisiin nhden
muuttunut. Kiveks lienee hieman laimentunut ja lhennellyt ehk
enemmn vanhoja, Castrnin tehdess niist yh jyrkemp peseroa.

Siin myskin paarustaa Ylivieskan kuuluisa lukkari, kirjailija Pekka
Pivrinta hilpen ja sanavuolaana vikkeln ik- ja stytoverinsa
nurmekselaisen Mikko Heikuran kera. Ukot kyvt kohti ravintolan ovea.

Tuossapa seisovat parrat vastakkain Helsingin leve edustaja kauppias
K. H. Renlund, jolle talvella tytyi tehd laajennettu tuoli, sek
talonpoikaissdyn tyypillinen jyh puhemies K. J. Slotte. Renlund
nauraa niin ett koko jttilisolemus hytkyy ja pit kiinni ukko
Slotten takinnapista. Slotte myhilee karua hymyn, joka hieman
lievent hnen jylhn totisia kasvojaan.

Mutta tuolla ovat yhdess pappissdyn hilpeimmt ilonpitjt rovasti
Juuso Hedberg ja professori E. G. Palmn sek talonpoikaissdyn
muristessaankin myhilev "Kangasalan karhu", Agathon Meurman,
kunnallisneuvos. Henkilihins katsoen on tm hyvin mielenkiintoinen
ryhm. Professori Palmn tietysti puhuu, rovasti Hedberg puhaltelee
sikarinsauhujaan filosoofisen tyynen. Kunnallisneuvos Meurmanin
silmkulmat joskus kohottavat tuuheita ripsi, ja hn virkkaa yhden tai
pari yksinist sanaa professori Palmnin vuolaana juoksevaan, hieman
ruotsinvoittoiseen juttuun.

Ravintolassa istuu pytien ymprille ryhmittyneit pareja, pasiassa
"sdyittin", joskin jossain on sekaannustakin sattunut. Useammilla
on edessn kahvi, muutamilla aamiaisannos, erill jo ryyppylasikin
aamutuimaan.

Pyshdymme pydn reen, miss Pivrinnan ja Heikuran seurassa
tapaamme myskin Erkki Pyydysmen.

-- Papit ovat hylnneet esityksen naisten oikeudesta pst vakinaisiin
virkoihin Suomen Pankissa, kertoi Heikura.

-- Pelnnevt taas sit naissukupuolen kilpailua.

-- Taikka, sanoo Heikura myhillen, -- he suojelevat naisvke
kiusauksista.

-- Kassakavalluksista, totesi Pyydysmki.

-- Toisissa sdyiss ovat jo hyvksyneet rikoslakimietinnn, sanoi
Heikura.

Samassa tulee Jonas Castrn pydn luo ja ilmoittaa:

-- Tosi kuuluu lopulta olevan sekin, ett Suomen asiain komitea
Pietarissa on mrtty hajotettavaksi.

-- Tosiko? kysy parikin yhtaikaa.

-- Aluksihan luultiin, ett olisi kysymyksess jokin erehdys, mutta
tosi on.

-- Tss on tuoli.

Heikura veti tuolia lhemmksi.

Castrn istui.

Suomen asiain komiteaa koskeva uutinen ei ollut en jnnittv.

-- Kuulehan sin, Pekka, puhutko sin nyt sdyss, kun tulee se
rikoslakimietint? kysyi Castrn.

-- Pitisik puhua?

-- Pitisi.

-- No min en puhu.

-- Miksi et?

-- Ei kunnon koirakaan hauku kskyst.

-- Puhu sin Heikura.

-- Niink nyt ky ksky?

-- Jaa, Pyydysmki, puhuisit sinkin nyt. Sinulla on hyv supliikki ja
selv jrki.

-- Kiitos vain luottamuksesta.

-- Pit puhua lujasti perustuslakien takaaman Suomen kansan
valtiollisen oikeuden puolesta. Pit sanoa, ett tm on ollut ennen
kuulumaton perustuslain loukkaus.

-- No eik Castrn puhu?

-- Puhun min, mutta pit puhua muidenkin.

Sin, Pekka, sin et oikeastaan kuulukaan talonpoikiin, kun olet
kanttori ja kirjailija ja siis jo toista sty.

-- Koska sin olet minut kohottanut herrain styyn?

-- Herrain styyn sin kuulut, Pekka hyv, naljaili Castrn. --
Tuleeko sinulta kohta uusi kirja?

Sen otti Pivrinta asiallisesti.

-- No pitisi tuleman. Lienetk, sin, Suomen suurin valtiomies,
asianajaja ja puhuja, lukenut muitakaan teoksiani?

-- Tottahan nyt toki. l sin ole niin epluuloinen, Koetapa panna
kuulustelu toimeen. Kaikki tunnen.

-- Ette te piittaa tllaisen talonpojan jaarituksista, te herrat.

-- Se on pahalla tuulella, tm Pekka, sanoi Castrn lepytellen.

Samassa lheni pyt ukko Meurman. Pivrinta siirtytyi syrjn,
alkoi hymyill ja valmisti tuolia.

-- Piv, nsi Meurman, suu hieman hymyss.

-- Tulehan istumaan tnne, tss on tuoli, tarjosi Pivrinta.

Tuuli alkaa saada leppoisemman leyhkn.

-- Tulit hyvn aikaan, sanoi Heikura, kun Meurman istui.

-- Kuinka niin?

-- Pekka tss nytti olevan vhn pahalla tuulella, meidn nuorten
keskell.

-- Pelksik joutuvansa vhemmistn?

-- Ainahan mie puoleni pian! vitti Pivrinta nyt jo toisessa
nilajissa. -- Kutsuin hengess mukaan tmn akattoman, ja kyll me
nyt, antaa tulla vain.

-- Tehdn nyt liitto ryss vastaan, virkahti Castrn.

-- Ja ruotsalaisia vastaan, nsi Pyydysmki.

Meurman nosti nauravat silmns Castrniin:

-- Mit Castrn siit sanoo?

-- Ainahan min olen ruotsalaisia vastaan, mutta...

-- Milloin et ole heidn puolellansa, pisti Pivrinta.

Castrn vhn hermostui:

-- Kuule sin, Pekka. Enk min ole taistellut suomen kielen ja sen
oikeuksien puolesta ruotsalaisia vastaan?

Meurman enntti:

-- Olethan sin, Jonas, emmehn me siihen todistuksia tarvitse. Mutta
varmemmaksi vakuudeksi tulisi sinun naida puhtaasti suomalainen,
hmlinen tai savolainen emnt.

Kaikki nauramaan.

-- Tule karjalaisia kaunottaria kosimaan! Min kyn puhemieheksi,
tarjoutui Heikura.

-- lkp, lkp nokastelko, on siell tyttj Pohjanmaallakin.
Jonaksen pitkin lyt sellainen emnt, joka asuu hnen tilaansa ja
hoitaa hnen karjaansa ja kynt hnen peltojansa sill aikaa kun...,
esittelee Pivrinta.

-- Siihen taas saa ptevimmt meidn puolesta, kerskasi maakuntansa
tyttrien puolesta Pyydysmki.

Castrnilla oli suu hymyss. Hn aikoi sanoa jotain. Mutta samalla soi
sdyn kello. Istunto alkoi. Valtiopivmiehet nousivat pydist ja
alkoivat puoli kiireesti liikkua istuntosalia kohti.

Edustajain kasvoille ilmestyi kaikkialla vakavampi leima. Toveriporinan
hilpe vaikutelma vistyi syrjn. Ajan painava valtiollinen tunnelma
laskeutui sieluun. Edesvastuuntunne tytti mielen. Kaksipisen kotkan
siipien stkytys tuntui sielussa.

Vaaran lheisyys on ilmeinen.

Kaikki sdyt liikkuvat raskaasti istuntosalejaan kohti. Mieliala on
sekava ja harmahtava.




IX.


Valtiopivt ovat loppuneet. Nikolainkirkon kellot alkavat soida.
Pkytvn edustalle kirkonovesta katuun saakka on levitetty
punainen verka. Poliiseja seisoo ryhmittin vartiossa porrasylngn
kahden puolen. Itse poliisimestari on paikalla. Alhaalle kadulle,
kahden puolen Yliopiston kirjastoa on sijoittunut komennuskunta
ratsupoliiseja. Kansaa tunkeilee katujen vierustat tulvillaan.

Kohta alkaakin nky senaatin torilta Unioninkatua nouseva
talonpoikaissdyn kulkue. Ne ovat Suomen "kansanedustajia",
talonpoikia, joiden puhumisesta ei ennen ole suuria vlitetty,
mutta joiden nyt kaikkien mielest tulisi huutaa keisarille, kun
majesteetin luottamus "herroihin" on alkanut horjua. Ne ovat kirjavaa
joukkoa. Siin sarkatakkia, verkatakkia ja puolivillatakkia. Siin
silkkipytty, huopahattua, kiiltopelli-leveperist. Kiilloitettua
ja rasvanahkasaapasta. Siin juurevaa ja tanakkaa, laihaa ja karahkaa
vartaloa.

Mutta siin on _kasvoja_! Suomalaista ja Suomen ruotsalaista
rotutyyppi. Talonpoikaisluokan parhainta. Ajattelevia, elmnkoulussa
rypistyneit ja viisastuneita maalaiskyln kasvoja, joissa surua ei
peit taitava tekohymyily eik ilon loimua hillitse teeskentelytaito.
Katuvierustalla virnistelee pari nuoren nkist ksitylisslli,
jotka ymprilleen plyen etsivt naurulleen kannatusta. Mutta heit
kohtaa Erkki Pyydysmen katse. Katse vain. Ja naurajat hlmistyvt.
Heidn kasvoilleen levenee avuttomuuden luihu teeskentelynilme.
Pyydysmki astelee yls korkeata katumke, vieressn Iisakki Hoikan
voimakas olemus. Pyydysmen rinta suoristautuu, p nousee pystympn.
Hnen silmssn on hallitsijakatsetta.

       *       *       *       *       *

Porvaristo on iloisempaa vke. Se ei yrit tavoitella vaikeasti
saavutettavaa hartautta enemp kuin ylhist juhlallisuuttakaan,
mutta se tuntee seisovansa talonpoikain ylpuolella varallisuudessa,
sivistyksess ja viisaudessa. Porvaristo ottaa elmn sellaisena kuin
se kunakin pivn tulee. Tm sty on ajan lapsi ja kasvatti, se on
ylennyt omalla voimallaan, vaurastunut omalla taidollaan, se tuntee
luoneensa itse kohtalonsa. Senp vuoksi silkkipytyt istuvat ja heiluvat
porvaripiss kuin tilapiset tekoseppeleet, jotka on ansaittu tyll
ja itse tehty. Niss riveiss tapaa hymykin ja melkein kaipaa hyvi
sikareja hansikoitujen etusormien vliss. Muutamat yltkyllisyyden
ylenpalttisesti siunaamat persoonallisuudet, joilla tavallisissa
oloissa, kun saa luvan istua, on aina sukkela sana ja iloinen hymy
tuttavan varalle, kiipevt nyt tuota Unioninkadun kiusauksenvuorta,
maallisen hyvyyden kerm henkilkohtainen synnintuska laskettuna
omille hartioille. Heit katuvierustain katselijajoukot tllistelevt
armottomasti, toiset osaaottavina ja ilmeisesti apuun valmiina, toiset
ilakoiden ja piloja laskien. Mutta hdn tullen lhimmt styveljet
kristillisen siveysopin mukaisesti kyvt rakkaudentyhn, tarttuen
ksikynkkn kahden puolen ja auttaen lihankiduttamaa porvaria yls
kohti Herrantemppeli.

Jless astuvat papit. Heidt on vallannut syv kirkollinen
juhlahartaus. Politiikka ja vitsit on pantu syrjn. Katuyleiskin
ky hiljaisemmaksi ja hartaammaksi, kuten juhlallisen hautajaissaaton
lhestyess.

Kohta alkaa nky senaatin torilta Unioninkatua yls nouseva ritariston
ja aatelin korupukuinen kulkue. Siin etupss maamarsalkka
apulaisineen, komeine juhlapukuineen, ja ylvine arvomerkkeineen,
viestin keskiaikaisesta styloistosta Ruotsinvallan suuruuden
ajoilta. Maamarsalkan pitk, hoikka olento tekee hennon vaikutuksen
ensi silmyksell. Mutta vaikutus vahvistuu sikli kuin hn lhenee,
ja vhitellen huomaa hienosti ylhisen tyylin. Siin kintereill
kreivi ja vapaaherraa, uljasta ja pyhket ylimyst sek vetel,
loppuun kulunutta vaatimatonta joukonjatkoa. Alemman aatelin sarja on
pitk ja kirjava, siin vilahtaa jo uudistunutta, porvarillistunutta
tyyppi. Syrjstkatsojat seuraavat puoliksi lumottuina tt Suomen
ylimyssdyllist paraatia. Katuyleis, kokoontuneena kaikista
mahdollisista sdyist, seuraa vitkaan liikkuvaa kulkuetta aluksi
pidttyvsti ja vaieten, mutta vhitellen alkaa kyd kuiske.
Kdenosoituksia, pnnykhdyksi, hymy ja ivaa. Katseet nauttivat
uljaista ja komeista ylimyksist, mutta joukon lipuessa uutta
etsien pyshtyvt kutistuneihin, surkastuneiden sukujen viimeisiin
kpijlkelisiin kummastellen ja joskus ilvehtien.

Mutta erityisesti kiinnittivt huomiota aatelisrouvat. Siin
komeita vierasmaalaisia ylimysprofiileja, joissa tumma sinertv
veri kuultaa lpi kuulean hipin. Siin myskin aitosuomalaista
herrastalotyyppi, jota tuskin milln voisi erottaa lempest ja
hyvst pappilanrouvasta. Komeileva ryhti se kuitenkin tekee eron.
Joutuu vertailemaan katuvierustoilla katselevaa joukkoa thn
kulkueeseen, joka vitkaan ja nytelmllisesi kiipe omilla jaloillaan
Unioninkatua yls ja siell suistautuu punaiselle veralle, nousten
porrasylnglle ja siit, poliisin kunniata tehdess, avatusta ovesta
kirkkoon. Ne kuuluvat eri maailmoihin, keskenn vallasta taisteleviin
luokkiin siit huolimatta, ett samat perustuslait takaavat kaikille
"kansallisen" yhteenkuuluvaisuuden oikeudet ja vapaudet.

Kirkossa soivat urut. Ylimyskulkue katoaa vitkaan kirkkoon.

Tuskin ovat viimeiset ritariston ja aatelin jsenet kadonneet kirkon
ovesta, kun saapuu nkymlle senaatti. Molemmat osastot. Vormuissaan.
Miehet astelevat sivuilleen katsomatta. Kansa katuvierustoilla vaikenee
ja ky totiseksi. Senaatti! Maan hallitus, jonka ylpuolella on korkein
hallitusmahti. Ennen rajoitettu, nyt raja-aitojaan murtava mahti.
Senaattorien kasvoista nkee, ett he tuntevat aseman. Ei kukaan heist
ylvstele. Ei kukaan nyt ajattelevan mille tm nytt. Siin on
etuvartiojoukko! Heit on viime aikoina paljon tuomittu. Varsinkin
viisas ja altis kapakka- ja katuyleis. Nkyy katuvierustoilla
joitakin herrasnaamoja, jotka ilmeisesti pyrkivt virnistykseen.
Mutta virnistys hipyy, ja vaieten seisoo tungos. Urkujen soidessa
ja kirkonkellojen kaikuessa vaeltaa vaieten aseettoman maan aseeton
etuvartiojoukko, jonka ainoa puolustusase jttilisvihollista vastaan
on laki, viisaus ja keisarinsana. Kestk laki, riittk viisaus,
pitk keisarinsana? Aika vastaa nihin kysymyksiin. Nyt vaeltaa
rimmn rintaman etuvartio puoli-vsyneesti kirkkoon. Jumalan eteen.
Siell saavat sdyt palvelusloman pitkiksi vuosiksi -- nm jvt
rintamalle. Heidn on jtv. Tuli mit tuli.

He ovat etuvartijoita.

Heille soi nyt kirkonkello rohkeutta.

Viimeiset hallituksen jsenet eivt ole viel ehtineet kirkkoon, kun
jo kenraalikuvernri seurueineen ajaa moni valjakolla katuylnglle.
Katunytelm muuttuu eloisaksi. Siin poletteja lukematon kirjava
valikoima, siin takkia, pallenauhaa, olkanauhaa, rintarahaa, risti
ja prenikkaa, siin miekkaa ja tikaria, siev venlist saapasta ja
nauhoitettua housunpulttia, partaa ja hiusvoiteita!

Kaiken keskuksena pieni, mittn punahousu pitkine partoineen,
kenraalikuvernri kreivi Heyden. Tmn vanhuksen ymprill liehuu,
kumartaa, osoittaa korvaa, ly kantapt, korjaa miekankanninta,
vyt, hansikoita parvi partaisia ja parrattomia ryssi. Heidn
kansallislyhkns on jo saastuttanut Nikolainkirkon ja yliopiston
kirjaston vlisen ilmakehn. Sit nyt katuyleiskin saa mielin mrin
keuhkoihinsa vet.

Loistava seurue saa sotilaskomennon. Ryssnkielen muliseva paapatus
hiljenee. Seurue alkaa nousta porrasylnglle, soluu siit kynttiln
seisovan poliisivartion ja taampana jossain piilossa plyilevn
monipisen salapoliisin valvovan hengensuojeluksen turvin luterilaiseen
kirkkoon.

Kun nytelm on loppunut, lakkaa kellonsoitto, ja urut kirkossa
alkavat taas soida. Valtava katselijajoukko on joutunut masentuneeseen
mielialaan. Viime aikoina lakkaamatta vaaninut kansallinen levottomuus
hertt kuin unesta. Olihan siin joku suomalainenkin miekka. Mutta
ksky ja komento oli venlinen. Ja kuka tiet, mit... Venj
on irvistnyt. Se on peloittava jttilinen. Tyly, tunnoton. Sit
kahlitsee vain keisarin sana. Ent jos se rikotaan? Se rakoilee jo. Sen
teho ei ole en ehdoton. On olemassa muuan venlinen tahto. Mistn
kansallisuuksien ja jumalan laeista vlittmtn venlinen tahto.
Sen edess se kuuluu keisarikin kumartavan, sit noudattavan, sit
jumaloivan.

Kuinka ky Suomelle annetun keisarinsanan?

Ja jos hn rikkoo sen, kuka puolustaa Suomea?

Katuyleis viipyy. Sen on vallannut painostava mieliala.
Suomalaiskansallisen aateliskomeuden, papillisen jumalanpelon,
porvarillisen omanvoimantunnon ja hetken hilpeyden on pyyhkinyt kuin
siivell sivuen venlisen miekantuppi ja kannuksen kalina, venlinen
puheenporina ja venlinen haju. Siis se, mik ylivoimaisena kaikkea
hallitsi.

Ja suomalainen poliisivalta, joka tuon mahdin edess kumartaa,
kirkko, joka sit jumalansanoin tervehtii ja siunaa, aatelismies,
joka rinnassaan kantaa niden lahjoittamia uskollisen palveluksen
korumerkkej, rahoja, ristej ja vormunauhoja -- kaikki ne nyttvt
yhtkki ryssn, sortavan mahdin, lakeijoilta vain!

Katuyleis alkaa hajota vaieten. Useitten kasvoilla on synkk
leima, avuttomuuden, voimattomuuden jtv sumukerros. Mutta kun
henkys ehtii ohi, alkaa taas porina kyd Pietarin Suomenkomitean
hvittmisest, Suomen siklisten etuvartijain kelvottomuudesta,
ennustetuista uusista ukaaseista. Vaikka ilma on lmmin, pyrkii
muutamia vrisyttmn.

       *       *       *       *       *

Tuntia myhemmin tapaamme sdyt keisarillisen linnan eteishallissa,
sdyittn ryhmittynein vaieten tuijottamassa valtaistuinsalin
suureen, suljettuun oveen. Yhtkki lydn ovet auki, ja styjen
edustajat alkavat virrata sisn.

Valtaistuinsali on kirkkaasti valaistu. Sen upeista kristallikruunuista
ja porsliininvalkeista hohtavista seinist steilee lumoava valohohde.
Valkeat pinnat hohtavat viel valkeampina. Taustalla, korokkeella
on valtaistuin tyhjn. Sen ylpuolella Venjn kaksipinen kotka.
Pyydysmen silm sattuu siihen ja j tuijottamaan. Siinhn se on,
painajainen, kummitus, Venjn vallan kuvannollinen-edustaja! Hn
seisoo jossain ryhmss, mutta ei huomaa miss. Katse on imeytynyt
tuohon kummitukseen. Poskilihakset pullistuvat. Siin alla valtaistuin
ammottaa tyhjn. Miksi ei sit kumota, hvitet?

Sdyt ovat sijoittuneet ryhmiin, kukin lajinsa jlkeen, maamarsalkka
ja puhemiehet styns eteen. Kohta sen jlkeen astuvat viereisest
huoneesta senaatin molemmat osastot ja asettuvat paikoilleen
valtaistuimesta oikealle.

Yhtkki kuuluu viereisest huoneesta muutamia venlisi
komentosanoja, muutamia joukkojalkaliikkeit, tahtiastuntaa.
Vastenmielinen tunnevrhdys ky lpi Erkki Pyydysmen sielun. Kohta
ilmestyykin skeisest kirkkoparaatista tuttua univormua ja partaa.
Erkist tuntuu, ett ne tulevat suojaamaan tuota takaseinll olevaa
kaksipist kotkapetoa ja sen ammottavaa, tyhj valtaistuinta.
Kiinassa on lohikrmeell valtaistuin, tll kaksipisell kotkalla.
Ja nuo tuossa ovat petolinnun henkivartijoita ja vallansuojelijoita, ja
nuo, ja nuo...

Mutta nyt tuli kenraalikuvernri, se pieni venlinen ukko, jolle
keisarillinen tahto oli valtansa merkiksi antanut punaiset housut,
kultaisia nauhoja, poletteja ja rintarahoja, joiden lumoavan koreuden
edess vallat ja mahdit tsskin kumarsivat, aivan kuin kiinalaiset
lohikrme-merkin edess. Erkki ei kumartanut. Hnen sappensa kiehui.

Kaikki on jrjestyksess.

Maamarsalkka ja puhemiehet astuvat puolitiehen kohti valtaistuinta ja
kumartavat tuota ukkoa kuin jumalaa, joka armollisesti katsoo, kuinka
he kumartavat.

Maamarsalkka von Haartman astui tarkoin mitatun askeleen eteenpin
puhemiesrivist ja lausui ruotsiksi:

"Korkea-arvoinen Herra Kreivi.

"Kun ritaristo ja Aateli nyt valtiopivin lopulla taas on kokoontunut
valtaistuimen eteen, pyyt Ritaristo ja Aateli, ett Teidn
ylhisyytenne Hnen Majesteetilleen ja Suuriruhtinaalle ilmaisisi
Ritariston ja Aatelin syvn kunnioituksen ja uskollisuuden hallitsijaa
kohtaan.

"Sillaikaa kuin sdyt tll kertaa ovat olleet koolla, on Ritaristo
ja Aateli muiden styjen kanssa ksitellyt ja punninnut koko joukon
Hallituksen antamia esityksi ja tehnyt ptksi useissa muissa
asioissa, joista on ollut kysymys nill valtiopivill. Se, mit
Sdyt ovat niss asioissa lausuneet, se on meidn oloissamme
luotettavin ja oikea ilmaus maan toiveista ja mielipiteist,
joiden Ritaristo ja Aatelisto myskin toivoo sopivan yhteen Hnen
Majesteettinsa isllisien aikeiden kanssa maan hyvksi.

"Ritariston ja Aatelin jsenet eroavat nyt vakuutettuina siit, ett
he voimainsa mukaan ovat koettaneet rehellisesti ja omantuntonsa
mukaisesti tytt kukin tehtvns. Esiintuoden sydmelliset
ja alamaiset onnentoivotuksensa Hnen Majesteetilleen ja koko
Keisarilliselle Huoneelle, toivoo Ritaristo ja Aateli, ett lempe
Sallimus soisi Hnen Majesteetilleen onnea ja siunausta Hnen yh
jatkuvissa suurissa tehtvissn.

"Ritaristo ja Aateli sulkeutuu tten Hnen Majesteettinsa armolliseen
suojaan."

Nyt astui esiin pappissdyn puhemies arkkipiispa T. T. Renvall ja
lausui suomeksi:

"Teidn ylhisyytenne!

"Ne valtiopivt, joilla Suomen kansan edustajat neljn kuukauden ajan
ovat olleet koossa neuvottelemassa isnmaan asioista, ovat nyt hnen
Keisarillisen Majesteettinsa kskyst loppuneet.

"Niinkuin velvollisuus ja omatunto ovat vaatineet, ovat edustajat
suoralla totuudentunnolla Valtaistuimen eteen esiintuoneet sen, mink
ovat arvelleet edistvn sen kansan menestyst, jota ovat edustaneet.
He ovat olleet vakuutetut tll tavalla parhaiten vastaavansa
jalomielisen Keisarinsa ja Suuriruhtinaansa maanisllisi aikomuksia ja
silyttvns Hnen Majesteettinsa verrattoman kallista luottamusta.

"Sen ohessa kuin pappissty nyrimmsti anoo, ett Teidn
Ylhisyytenne tahtoisi Hnen Majesteetillensa esiinkantaa pappissdyn
jrkhtmttmn alamaisen uskollisuuden ja kunnioituksen
ilmaukset, rukoilee pappissty Hnen Majesteetillensa Keisarille
ja Hnen Majesteetillensa Keisarinnalle sek Hnen Keisarilliselle
Korkeudellensa Perintruhtinaalle ja koko Keisarilliselle perheelle
Herran siunausta. Suojelkoon Jumala Kaikkivaltias edelleen Hnen
Majesteettiansa ja Hnen Korkeaa Perhettns samaten kuin Venjn
valtakunnan miljoonien asukkaitten hartaaksi iloksi Jumalan suojeleva
ksi hiljan vieraalla maalla varjeli rakastetun nuoren ruhtinaan,
Perintruhtinaan kalliin hengen."

Nyt esiintyi porvarissdyn puhemies Joachim Kurtn ja puhui ruotsiksi:

"Herra Kreivi!

"Suomen kansan edustajat eivt ole voineet olla vertailematta keskenn
sit kehityst henkisess ja taloudellisessa katsannossa, jonka maamme
vuosisadan viimeisen neljnneksen on saavuttanut, ja samanlaista
kehityst sit ennen yht pitkin ajanjaksoina sen kuluneesta elmst.
He ovat sellaisesta vertailusta saaneet sen vakuutuksen, ett ne
ilahduttavat edistysaskeleet, jotka viimeisin aika on ottanut, ovat
vlttmtt suurimmaksi osaksi hedelmi niist laeista ja toimista,
joita valtiopivin on suotu jalojen hallitsijain turvassa hyvksy
ja ptt. Nihin lakeihin, nihin toimiin on esikuvia voitu saada
toisista maista, mutta etusijassa ne ovat perustetut tarkkaan tietoon
maamme tarpeista ja sovitetut kansamme tapain ja katsantokannan mukaan.
Sen vuoksi niit on mielisuosiolla noudatettu, sen vuoksi ne ovat
kantaneet hyvi hedelmi ja tulleet kansalle kallisarvoisiksi.

"Kun nill valtiopivill taas on suotu maamme styjen olla osallisina
lainsdnnss ja Hallitsijan eteen kantaa toivomuksensa, ovat he sen
vuoksi rehellisell ja vsymttmll tyll koettaneet yh rakentaa
ennen pannulle perustalle. He antavat nyt Hnen Majesteetillensa tyns
tulokset ja kun jrkhtmttmll luottamuksella ovat vastaan ottaneet
Hnen Majesteettinsa armollisen vakuutuksen edeskinpin kestvst
hyvnsuonnista ja sisllisest huolenpidosta Suomen kansaa kohtaan ja
sille suotujen oikeuksien muuttumattomina silyttmisest, niin he mys
lujasti luottavat, ett Hnen Majesteettinsa on armollisesti ottava
vastaan heidn totuudesta, lainkuuliaisuudesta ja kansamme tarpeiden
tuntemisesta lhteneet lausuntonsa ja ptksens ja ett Hnen
Majesteettinsa on ottava ne suosiollisesti tarkastaakseen ja antava
niille armollisen vahvistuksensa.

"Herra Kreivi! Saattakaa Hnen Majesteetillensa Keisarille, meidn
kaikkein armollisimmalle Suuriruhtinaallemme vakuutus Suomen
porvarissdyn alamaisesta kunnioituksesta, uskollisuudesta ja
alttiudesta sek sen sulimmat onnentoivotukset Heidn Majesteettiensa
ja Keisarillisen Perheen onneksi ja menestykseksi."

Viimeisen oli talonpoikaissdyn puhemiehen vuoro. Herastuomari K. J.
Slotte astui esiin ja lausui suomeksi:

"Herra Kreivi!

"Syvsti tuntien niiden tointen trkeyden, jotka olivat Suomen kansan
edusmiesten tehtvin, kokoontuivat sdyt nille valtiopiville, ja
Styjen till onkin ollut tavallista vakavampi luonne.

"Tydest sydmest on Suomen Talonpoikaissty ottanut osaa styjen
tehtviin siin vakavassa toivossa, ett Hnen Majesteettinsa Keisari,
Suomen armollisin Suuriruhtinas on oivaltava mit hnen alati
uskollinen Suomen kansansa kaipaa. Tmn luottamuksensa tukena pit
Talonpoikaissty vilpittmll ilolla Hnen Majesteettinsa niden
valtiopivien kestess julkilausumia armollisia ja suosiollisia
tarkoituksia, ja Talonpoikaissty rohkenee toivoa, ett hnen
Keisarillinen Majesteettinsa armossa on kallistava korvansa Suomen
kansan edusmiesten vakaiden keskustelujen jlkeen tekemille kansan
elinehtoja koskeville alamaisille esityksille.

"Kaikkivaltiaan armo, josta rakas Ruhtinaamme hiljakkoin on saanut mit
kalliimman osoituksen Hnen valtikkansa perillisen pelastuksesta hengen
vaarasta, olkoon vastedeskin runsaimmassa mrss Hnen Majesteettinsa
ja Hnen korkean perheens suojeluksena. Tll sydmest kyvll
toivomuksella pyyt Suomen Talonpoikaissty, lausuen vakuutuksensa
alamaisesta kunnioituksesta Hallitsijaansa kohtaan, tulevaisuudessakin
saada olla suljettuna jalomielisen Suuriruhtinaansa islliseen
huolenpitoon."

Kun herastuomari Slotten puhe oli pttynyt, astui maamarsalkka
lhemmksi valtaistuinkoroketta ja kenraalikuvernri pari askelta
hnt vastaan. Maamarsalkka ojensi valtiopivptkset komeihin
kansiin sidottuina hallitsijan edustajalle, joka ne otti vastaan ja
antoi adjutantilleen. Nyt astui kenraalikuvernri valtaistuimen
eteen, suoristautui ja luki venjnkielisen kskykirjeen, jonka ers
senaattori sen jlkeen luki ruotsiksi ja suomeksi.

Se oli tllainen:

    "Suomen Kansan edustajat.

    Kun teidn toimellenne mrtty aika on nyt loppuun kulunut kiitn
    Min teit tystnne maan hyvksi sek teidn, Suomen kansan
    puolesta, useasti lausumistanne alamaisen uskollisuuden ja rakkauden
    tunteista Minua ja Minun Keisarillista Perhettni kohtaan.

    Sulkien teidt ja koko Minun Suomen kansani Kaikkivaltiaan
    armoon Min julistan valtiopivt pttyneiksi ja pysyn teille
    muuttumattomasi suosiollisena. Hatsinassa, 11 pivn Toukokuuta
    1891.

                                                ALEKSANDER."

Heti suomalaisen knnksen lukemisen ptytty esitti maamarsalkka
keisarille elknhuudon, joka yhdeksnkertaisesi kerrattiin.

Kenraalikuvernri teki pienen kumarruksen ja lhti
valtaistuinkorokkeelta, marssien samasta ovesta, josta oli tullutkin.
Kirjava esikunta taas kannukset ja miekat kalisten seurasi jless
sotilaallista tahtiaskelta piten. Viimeiseksi meni senaatti.

Sdyt aikoivat laskeutua eteishalliin samalla kuin lehterit tyhjenivt
helsinkilisist hienoimman ja sit seuraavan naismaailman edustajista.

Pyydysmki selviytyi muiden stytoveriensa mukana alhaalla
pllystakin etsinnstn. Hnen korvissaan yh soivat kannusten helin
ja venliset komentosanat ja tahti. Pstyn hieman vapautumaan
kiinalaisesta lohikrme- ja venlisest petolintu-tunnelmasta,
jonka alaisena maailman suurimpain valtakuntain alamaiset huokaavat,
alkoi hn ajatella, miten suomenkieli sai keisarin puheessakin vasta
viimeisen sijan. Hnen katkeruutensa paisui, kun eteishallissa ja
varsinkin alhaalla tungoksessa havaitsi ruotsinkielen taas soivan
tunnettujen suomenmielistenkin suusta. Ryss ja ruotsia, ruotsalaisia
ja ryssi! Yhtkki piirtyvt hnen mieleens sken valtaistuimen
oikealla puolen seisoneitten joukosta senaattori Yrj-Koskisen vakavat
kasvot. Hn luuli tavanneensa niiss tuskanpiirteit. Ja hnen
mieleens tulvahti ajatus: kuinka yksin hn on! Ja samalla: tss nm
hnen ystvns ja aatetoverinsa paapattavat ruotsia ruotsalaisten
iloksi ja _nauravat_ tllaisella hetkell!

Sisss nousi jostain paksu, tympisev vieraudentunne. Eiks tss
ollutkin vain aivan vieraita ihmisi ymprill?

Mutta olihan siin toisia stytovereitakin, yhtlisi virallisten
seuranpitokielten taitamattomuudessa kuin hnkin. Ja monen kasvoilla
alakuloisen mielialan ilme.

Hn tuntee itsens vieraaksi ja avuttomaksi. Talonpojalla on niin
vhn keinoja muuttaa tt kaikkea. Ne kumartavat vain valtaa, kotkaa,
kaksipist rumilusta ja lohikrmett. Talonpojalla ei ole sellaista
antaa. Eik suomalaisella kansalla, koska sill ei ole itsellnkn
valtaa. Sit ei kukaan tahdo palvella, hallita vain.

Hallita!

Milloin Ruotsin, milloin Venjn kskylisen ja oman valtansa
vahvistumisen toivossa.

Hnet valtaa syv, yllttv koti-ikv. Mit hn on tnne tullutkaan?
Pyydysmki on hnen kotikylns, hnen valtakuntansa. Mit hn tll?
Tll on vain vieraita ihmisi, vieraita rotuja, herroja, joiden
kanssa ei hnell ole mitn yhteist. Ne eivt puhuneet noissa
puheissaankaan suoraan totuutta, niinkuin hn olisi tahtonut. Joutavaa
hlynply vain.

Kun hn astui rysslisesti kirjavan ovenvartijan ohitse ovesta ulos,
tuntui silt kuin tm talo olisi hnet sylkenyt kadulle ja kuin
tuo kirjava narri ovenpieless olisi nauranut partaansa. Kannusten
helin, astunnan tahti, muutama rjisev komentosana ja ruotsinkielen
sorina suomalaistenkin suussa eteisess surisivat korvissa kun hn
astui Maariankadulta Aleksanterille ja alkoi painua stytalolle
jhyvisistuntoon.

Silloin valaisi Pyydysmen mielt kuin vlhdys, ett hn lhtee huomen
aamuna kotiin. Istuu junaan ja kotiin! Sekavat ajatukset kirkastuivat.
Kotoinen mielikuva levisi aurinkoisena ja kutsuvana. Otsalta silisivt
rypyt. Vierustoverilleen hn virkahti:

-- Jumalan kiitos, huomenna kotiin,

-- Sanos muuta, yhtyi toinen.

Mutta Pyydysmki huomasi jo valon steilevn sieluunsa, joka sken oli
vaeltanut synkss pilven varjossa. Valo hertti siell hmr uskoa:
suomalaisen kansallisuuden vapauttaminen kaksipisen kotkajumalan
palveluksesta on joskus tuleva mahdolliseksi!






II OSA




I.


Siit ajasta, jolloin Pyydysmell v. 1869 saatiin ensi kerran
ihmetell millaiseen mullistavaan uranuurtajatyhn ketoaura pystyy
suomalaisessa maaperss, on kolmattakymment vuotta kulunut. Uusi
mies- ja naispolvi on astunut talojen, torppien ja mkitupien
isnnyyteen ja emnnyyteen. Vilisevt parvet vuosittain uudistuvia ja
lisntyvi vaalea- ja ruskeatukkaisia lapsivekaroita oli kirkuvin,
kikattavin ja usein myskin parkuvin nin elvittnyt kes- ja
talvipivin kylnkujien, karjapolkujen, mkirannan kivikasojen ja
katajikkoja kiertvien naapuripolkujen sek talollisten karjapihojen
lymynurkista rikkaat tarhat ja tienoot. 1860-luvulla horjunut ja
osaltaan jo hvinnytkin usko ikuisen luonnonjrjestyksen varmuuteen oli
taas palannut. Silloiset krsimysten kaameat ajat olivat monelle muisto
vain. Vanhemmat kertoivat nuorille niist kuin sankaritaruja. Tll
vlin oli nyt Pyydysmellkin saatu hyvi, jos heikompiakin vuosia.
Maanviljelystaito ja usko sen parantamismahdollisuuksiin oli kasvanut,
tyvlineet parantuneet, osakeyhtimeijerikin ilmestynyt kyln
laitaan. Se olikin tullut hyvn aikaan, aivan kuin taloudellisena
pelastajana, sill vanhastaan tuttu rukiinviljelys talon rahatarpeiden
tyydyttjn oli joutunut ulkomaisen viljan ylivoimaisen kilpailukyvyn
vuoksi auttamattomasti hville. Venjlt, Saksasta ja Amerikasta
tulvi jo Pyydysmen entiseen rukiinviljelyskylnkin vehn- ja
ruisjauhoja, joiden hinta oli niin huokea ja vri niin loistava, ett
vanhastaan tuttua pyydysmkelist ruista tuskin itse viljelijt en
viitsivt leipviljakseen jauhattaa. Ellei sellainen kyln ja pitjn
pomo kuin entinen valtiopivmies ja lautamies Erkki Pyydysmki
olisi riippunut kiinni kotoisessa ruisleivss ja ohrapuurossa niin
itsepintaisesti, ettei talossa saanut kokeillakaan nill vieraan
maan leipjauhoilla ja keitoksilla, olisi varmasti vieras valkoinen
vilja, muun ulkoa tuodun rihkaman ja vaatekorun kanssa kilpaa,
valloittanut myskin pyydysmkeliset talot. Mutta Erkki Pyydysmki
vihasi tt ulkomaalaista viljantuontia, joka juuri silloin, kun
kotoisen maanviljelyksen tuotantokyky alkoi nousta, ylivoimaisuudellaan
tukahutti sen mahdollisuudet. Jauhoskeiss, joita myytiin 9-10 markan
hinnasta, vaani Suomen maataloutta uhkaava ikuinen hallanvaara. Erkki
Pyydysmki rakasti kotoista ruispeltoa. Se oli hnest pyh ja ihana.
Kaunis oli hyv kaurapeltokin ja ohrapelto sek timoteiheinniitty.
Mutta ruispellossa, kun sen thkpt tytelisin ja kellahtavina
aaltoilivat tuulessa elokuun aurinkoisena pivn, oli jotain niin
lumoavaa, ettei mikn muu suomalaisen maamiehen kokema tunne voinut
sille vertoja vet.

Tt ihannetta uhkasi ulkomainen kilpailu. Erkki Pyydysmki
vaistosi, ett se uhkasi samalla suomalaista isnmaata. Hnen
kansallisuusvaistonsa sanoi, ett jos talonpojalta viedn hnen
ammattinsa kannattavaisuusmahdollisuudet, niin hnest samalla
tehdn maaton porvarirenki. Ja kuinka silloin kansallisuuden ky?
Talonpoikaanhan kansallisuus nojautuu! Joskin leivn ostajat saavat
siten leipns hieman huokeammalla, niin siit koituneen sstn he
tuhlaavat ulkomaisiin koruihin, rihkamaan ja herkkuihin eivtk tule
rahtuakaan paremmin toimeen. Maa ja kansa kyhtyy.

Pyydysmen ksitys vaikutti moniin muihinkin talollisiin, mutta
hitaasti. Useimmat ottivat asian vain pelkn oman edun kannalta ja
hyvksyivt siten Erkin ajatuksen juoksun.

Mkitupalaiset ja tyliset y.m., joille oma pelto ei kasvanut mitn,
ilkkuivat salassa talollisten vihamielisyytt venjn- ja vehnjauhoja
kohtaan. Heille oli sit parempi mit halvemmalla sai jauhoja. Monet
jo vannoivat, etteivt he ikin osta talonpojalta mitn, kun ulkoa
tuotu on niin paljon parempaa ja halvempaa. Luokkakatkeruus, jonka
idut olivat aina elneet, mutta kuihtuneet tilattomain ja tilallisten
yhdess kestmin htvuosina, alkoivat tehd nyt kasvussaan totta.
Tilaton tunsi maanpuutteensa tulevan korvatuksi Venjlt tulevan
jauhon avulla, mkkilinen samalla oman luokka-asemansa nousevan ja
varmistuvan. Ei hnkn en sopivan tilaisuuden sattuessa halunnut
peitell tt kurssinousuaan.

Toistaiseksi rajoittui kaikki kina vain naljailuun ja elettiin
muuten hyvss sovussa. Luokkataistelua sen sanan varsinaisessa
merkityksess ei tajuttu. Suhde talollisen ja mkkilisen vlill
muodostui keskiniseen toistensa tarvitsemiseen, pikku kateuden ja aina
hiiviskelevn moitteen kerilemist aineksista.

Mutta nm leipriidat eivt olleet ainoat henkisen elmn ilmit
Pyydysmellkn. Tllhn olivat mielet herkistyneet monille
muille ajan kolkuttaville ja huutaville nille. Uskonnolliset asiat
olivat joutuneet taas vilkkaamman pohdinnan alaisiksi. Entinen
laestadiolaisuus oli hellittnyt vastarintansa, hiljalleen mukautunut
ja ohjautunut rauhaan, kirkon avaraan helmaan. Vanha hernnisyys oli
sen tehnyt jo aikaisemmin. Mutta nyt olivat nousseet vapaakirkolliset
saarnaajat julistamaan tunnustuksista ja dogmeista vapautunutta
kristillisyytt taaskin aivan uutena asiana. Uutena ihmiset sen
ottivatkin. Heidn mukanaan tulivat kasturit, ja heti perss
evankeliset vapauttamaan ihmisi otaksutusta lainorjuudesta. Yhtkki
uskonnollisen ristiaallokon havaittiin huuhtovan tt Pyydysmenkin
kylkuntaa. Tuntui silt kuin julistajilla olisi ollut se ksitys,
ett pyydysmkeliset huokailivat ja voihkivat ankaran ristinpainon
alla, joten armonjulistuksella oli kiire. Lain orjuutus kuvailtiin
erehdykseksi, joka voi saattaa kadotukseen. Mutta nyt julistetaan
ehdotonta, ansiotonta syntienanteeksiantamusta, joka ristinkuolemalla
oli ikiajoiksi kaikille taattu. Miten sen osallisuuteen pst, siit
esittivt eri suunnat ksityksin ja ehtojaan aivan kuin kilpailevat
henkivakuutusyhtit taulukoltaan.

Henkinen viljelys ei jnyt kuitenkaan yksistn tmn varaan.
Tydellisen uskonnonvapausvaatimuksen laineet ulottuivat jo tnnekin.
Toiset pyshtyivt kyll tunnustamaan Jumalan olemassaolon, mutta
tahtoivat riist Kristukselta jumaluusarvon, tehden hnest Tolstoin
mukaan profeetan. Nm tietysti epilivt sakramenttien perustumista
jumalalliseen kskyyn, Jeesuksen kuoleman lunastusmerkityst
ja uskontunnustuksen ehdottomuutta. Ert toiset menivt viel
pitemmlle. He kielsivt ihmissielun kuolemattomuuden, julistivat
raamatun tarunomaisuutta ja edustivat tydellisesti materialistista
maailmankatsomusta.

Sill vlill olivat sitten viel ehtoollispakko- ja
kinkeripakkokiistat.

Ja vihdoin ehdottoman raittiuden vaatimus, jota pitjss oli
raittiusseura kehittnyt siihen mrn, ett ne, jotka tunsivat
ryypiskelyn helmasynnikseen, mutta koettivat harjoittaa sit
salamyhkisesti, huomasivat joutuneensa kiusalliseen piiritystilaan
ja urkinnanvaaraan. Kun siihen oli seuralaiseksi lyttytynyt
viel viime vuosina hernnyt nuorisoseurakin, joka kukkoilevien
nuorten poikain nill tiukasti huutaen vaati ihmisi kyttmn
lyn ja lahjojaan kasvattaakseen itsestn hyvi ihmisi ja
kunnon kansalaisia, niin jopa syntyi levottomuutta. Htyytettyjen
kaappijuoppojen avuksi riensi joukko uskonnollismielisi uskonsa ja
vakaumuksensa koko voimalla taistelemaan kristityn vapauden puolesta
ehdotonta raittiutta ja tekopyhyytt kiihoittavaa nuorisoseuraoppia
vastaan, jotka kumpainenkaan eivt olleet mitn muuta kuin saatanan
konsti viekoitella ihmisi sill valheella, ett ihminen kelpaa
Jumalalle raittiina paremmin kuin syntisen raatona, jolla ei ole
mitn muuta kuin armon ht. Kun tll tavoin ruvetaan itsens
ulkonaisesti siivoamaan ja kiilloittamaan, harrastamaan maallista
valistumista ja viisastumista, merkitsee se villityst, jota kristitty
ei voi huokauksitta ajatella. Niden vanaveteen heittytyivt
suurta tyydytyst ja mielihyv tuntien sellaiset ihmiset, joiden
kristillisyyden harjoitus rajoittui mahdollisimman vhiin; nm
kvivt vuorottain heinajan edell ripill kun oli lmmin ja mukava,
kinkerill joka toinen vuosi, ja kirkolla joskus, kun oli muutakin
asiaa vrjriin ja nahkurille tahi kun teki mieli huvitella. Nm
ne erittin raskautettuina punoivat pitn ehdottoman raittiuden
vaatimukselle ja nuorten itsesivistmishommille. Siit tietysti
syntyi sota, sill raittiusvki ja nm nuorisoseuralaiset selittivt
vuorostaan, ett vastustajat tahtoivat kristillisyyden varjolla hmt
ja peitell helmasyntejn, joita he juuri tahtoivat htyytell ja
suomia esiin.

Erkki Pyydysmell oli kansallisuusasia edelleen keskeisin.
Sen valossa hn tarkasteli kaikkia muita ilmiit. Vuoden 1891
valtiopiville mennessn oli hn Uuden Suomettaren uskollinen
lukija ja hengenheimolainen. Aikansa mittojen mukaan arvioituna oli
hn hyv maanviljelij, taloudellisesti vaurastunut, harrastava
kunnallispoliitikko, nuortenkin valistusharrastuksia ymmrtv,
ehdottomasti raitis mies. Helsinki laajensi miehen nkpiiri.
Valtiopivill oli hn esiintynyt julkisesti vain syrjstkatsojana,
mutta tehnyt sit enemmn havainnolta. Yrj-Koskisen ja Meurmanin
henkinen vaikutus oli ollut ratkaiseva eik se haihtunut
koskaan. Hness oli ollut luontainen herrain vieronta ja
ruotsalaisvastenmielisyys, siell tuli lisksi ryssnkauhu. Levottomana
etsi hn koko silloisen talven suuria suomalaisia, mutta lysi
vain kaksi, nm ylempn mainitut. Kumpaisenkin ajatustavassa oli
lheisesti samaa mit oli hnen omassaan. Monissa muissa tapasi hn
vain sekalaisia vaikutuksia. Ryssn rynnistely teki elmn muuten
levottomaksi. Mutta nm kaksi vuodattivat hnen myrtyneeseen,
eksyksist kotiin kaipaavaan sieluunsa uutta uskoa. Viel vuosien takaa
tunsi Pyydysmki Yrj-Koskisen hengen vaikutusta sielussaan. Hness
iti ja kasvoi henkisi voimia, ja samalla hn oppi nkemn elmn
uusia puolia.

Suomalaisen kansallisuuden erikoisasema selveni hnelle suhteellisesti
samoin kuin ennen rautatietiss Etel-Suomessa oman maatalouden
perustaminen. Ruotsalainen virkavalta ei hellittnyt, mutta sen
kanssa nyt kilpaili venlinen. Suomalainen tunsi orjuuttajainsa
tukkanuottasilla-olon. Miksi ruotsalaisetkin tahtoivat hallita?
Miksi he eivt alistuneet olemaan tasa-arvoisia suomalaisten kanssa?
Olisi sitten yhdess taisteltu ryss vastaan. Mielessn kuvitteli
Pyydysmki tmn ryssn hykkyksen tuhatjalkaiseksi painajaiseksi,
paholaiseksi, joka toisinaan hampaita kiristellen, risten ja vaahtoa
purren htyyttelee Suomea kuin paha peto, toisinaan taas lhentelee
hnt lierutellen ja luvaten etuja ja vaikutusvaltaa niille, jotka
kumartavat.

Kumartavat! Erkki Pyydysmki oli aina inhonnut kumartelua. Mutta
Helsingist tultuaan hn sit vihasi.

Kaikkien venlisten ylpuolella oli kuitenkin keisari, josta
Erkillkin oli aikaisemmin ollut mieless kullattu puolijumalainen
kuva, alamaisuskollisuuden muovailema. Ennen valtiopivi ei hnen
mieleenskn pujahtanut, ett keisari Aleksanteri kolmas voisi
pett sanansa, tehd vrin. Tmn vilpittmyyden mielikuvan oli
maalaillut jo Aleksanteri toisen kuolematon maine. Keisarin tahtohan
oli ratkaissut ja oikein selvittnyt suomalaisen virkakielen asiankin
ruotsalaisten juonitteluja vastaan. Keisarin tahto oli, perustuen
suomalaisten uskollisuuteen, antanut Suomelle asevelvollisuuslain ja
siten vapauden ja kunniaoikeuden puolustaa itse maataan. Taustalla
plyili tosin Nikolai ensimmisen synkk henkilkuva kuin juutalaisten
Jehovan leppymtn hahmo uudentestamentin valoisan jumaluuden edess.
Mutta Aleksanterit olivat valtiollisesti uusitestamentillisia. Erkki
piti kumpaakin Jumalan armosta lhetettyn Suomen valtiollisena
Mooseksena...

Silloin.

Mutta nin parina vuotena oli asiaintila alkanut muuttua. Erkki
Pyydysmen ihanteellinen valtio-oppi oli vaihtunut realistiseksi.
Aleksanteri kolmas ei ollut en epilyksien ulkopuolella. Pinvastoin
Erkki epili hnt. Keisarillisen mielikuvan sijaan alkoi muodostua
ryssn kuva.

Yrj-Koskinen oli hnelle kerran ohimennen maininnut ajatuksen,
jota hn ei uskaltanut silloin tarkemmin perustella, mutta joka
mieless kehittyi sikli kuin tapaukset kutoivat uutta historiaa. Se
oli viittaus, ett Suomi voisi joskus olla itseninen. Huolimatta
alamais-uskollisuudestaan hn heti pani tmn harvinaisen ajatuksen
talteen kalliin muistolahjan tavoin. Eik hn ollenkaan huomannut,
miten se salaisuudessa kasvoi ja vahvistui sit mukaa kuin keisarin
sanan pitvyys alkoi pett. Siihen tuli lisaiheeksi kaikenlaiset
juorut perintruhtinaasta, Nikolaista. Perintruhtinaan henkinen ja
ruumiillinen alamittaisuus kauhistutti ihmisi, jotka ksittivt
millaisiin ksiin Suomen valtiollinen olemassaolo silloin joutuu,
kun se tulee riippumaan tmn ruhtinaan luotettavuudesta. Samoihin
aikoihin kerrottiin lakkaamatta Pietarissa olevain Suomen edustajain
laiminlynneist...

Pyydysmellkin laskettiin jo nihin aikoihin Suomen oman sotaven
mieslukua ja mahdollisuuksia. Erkki Pyydysmki ja opettaja
Lintumki saivat siit moneksi pitkksi iltapuhteeksi innostavia
kannunvalanta-aiheita. Vaikka he olivat valtiollisesti jakautuneet
niin, ett Erkki kuului epuuttamattomasti "vanhoihin" ja Lintumki yht
vjmttmsti "nuoriin", oli heidn mielenkiintonsa thn asiaan
sama. Mielikuvittelu pani monesti silmt loistamaan ajatuksesta, ett
kerran tulisi hetki, jolloin kaksisataatuhatta Suomen harjoitettua
sotilasta _vapauttaisi isnmaan!_...




II.


Varhaisena elokuun aamuna v. 1893 luo aurinko kultaisia steitn
metsn takaa juuri hervn Pyydysmen kyln. Lautamies Erkki
Pyydysmen talo saa nuoren puutarhapuistonsa lpi sdesuihkun, mik
sihvilityy pitkin punaiseksi maalatun asuinrakennuksen julkisivua
ja samalla pariin avattuun vinttikamarin ikkunaan. Maantielle viev
kartanokuja, jota ennen Sameli-sedn isnnyyden aikana oli hoidettu
niin ja nin, kulkee nyt nuoria koivuja kasvavien pientareiden
keskitse punervan kellahtavin hiekoituksin kuin konsanaan hyvin
hallitun herrastalon kuja. Kartanolla on viel hiljaista muuten,
mutta puutarhaan antautuva ptyikkuna irtautuu hiljaa hakasistaan
ja avautuu. Ikkunaan ilmestyy hyvinvoipa, viisisskymmeniss oleva
terve naisihminen puolipukeissaan. Hn kallistuu ikkunasta ulos ja j
siihen muutamaksi silmnrpykseksi nauttimaan suloisesta aamusta.
Tm on Pyydysmen emnt. Kartanokujaa pitkin tulee renkipoika, Ellu,
ykengst. Rantasalmelainen uusi notkovartinen piippu letkuttaa
suupieless, ja Ellu nauttii siit. Poika nkee jo, ett porstuan ovi
on viel kiinni, eik kk emnt ikkunassa. Siit nousee mieluisa
ajatus pujahtaa viel luttiin, vhn oikaisemaan ja nukahtamaan tunnin
verran. Sill y oli mennyt hieman haaskioon, oli tullut rallatetuksi
taakse puolenyn ja sittenkin kului osa aamuyt vain tyttjen kera
kisaillen ja suuta soittaen. Nyt oli niin kamalasti uni.

Ylinen jokirannan puolella oli entisell paikallaan, melkeinp
Pyydysmen kohdalla. Kartano siin oli viel upeampi kuin Pyydysmess,
prakennus kaksikerroksinen, hyltyill laudoilla vuorattu ja
ljymaalilla harmaaksi sivelty. Ulkokartano on rakennettu kehn ympri
laajan pihan. Tmhn onkin kyln rikkain talo. Sinne tirkist aurinko
tallin ja liiterirakennuksen yli, kohtaa sit tiet tullen sivun
asuinrakennusta ja sen molemmat kuistinovet, joista alempi on jo auki,
mutta ylempi viel kiinni. Nuori, hoikan- ja pitknlnt emnt-ihminen
tulee avonaisesta ovesta, etsii kteens puukalikan ja ky palvelijain
luttien alla olevan aitanoveen kolkuttamaan.

-- Nouskaa jo!

Kuuntelee pari silmnrpyst, ly kolmasti uudestaan ja kysyy:

-- Kuulitteko?

Sielt kuuluu jotain. Emnt heitt pois puukappaleen ja
lhtee takaisin. Mutta samassa hn huomaa vhntuvan rappusilla
paitahihasillaan jo vahvasti vanhentuneen Ylisen ukon, joka nin
aikaisin tulee tuvastaan.

-- Huomenta, urahtaa ukko. Sammunut silm tuijottelee kuin kairanreik,
mutta elv silm rpytt levottomana ja moittien.

-- Huomenta, vastaa mini, hiljainen tyytymttmyyden viri ness.

-- Vielk Heiska makaa? kysyy ukko nuristen.

Mini ei siihen vastaa mitn, menee vain sisn ja jlest kuuluu
vihainen ovenpaukaus.

ij tuijottaa pahaenteisesti menijn jlkeen, knt sitten sammuneen
silmns luttia kohti, tuijottaa, kuuntelee, ravistaa ptn ja alkaa
verkalleen astua jokirantaa kohti, itsekseen hiljaa muristen. Musta
koira nousee haukotellen pihasta ja juoksee ijn mukaan, sivuuttaen
tmn jo tuvan pdyn luona. Karjatarhassa portin takana kalahtaa
lehmnkello, ja sielt nurkan takaa toljottaa sonnimullikka pihaan.

       *       *       *       *       *

Entisen herastuomarin vanhassa Penttilss on nyt kansakoulu.
Rakennuksia on jonkun verran sit varten uudistettu, mutta kaiken
tuntee entisestn; kivinavetan otsikkokirjaimineen ja vuosilukuineen,
samoin kuin prakennuksenkin porraskatoksen otsikkoineen. Suku on nyt
tll kertaa talosta hvinneen, jtteet ovat tuolla mkirannassa ja
pappilassa. Puutarha on opettajalla viljelyksess ja kartanopiha tekee
asutun vaikutuksen.

Ne tll kansakoululla eivt tavallisissa oloissa nouse niin
aikaisin kuin maanviljelystaloissa. Mutta tnn napsahtaa porstuan
ovi jo kellon viidett kydess, ja portaille ilmestyy solakka,
silmlasiniekka mies, haulikko kdess. Samasta ovenaukeamasta
syksht pystykorvainen lintukoira, riemullisessa ilonpuuskassa
hieman ulahdellen. Metsstjopettajalla on pieksusaappaat jalassa ja
metsstyslaukku sivullaan hihnasta olkapll riippuen. Koira menee jo
kaukana. Opettaja, jonka nimi on Fabian Lintumki, kutsuu koiraa:

-- Pilkka!

Koira pyshtyy, katsoo ja heilauttaa hnt, mutta ei palaa.

-- Pilkkaa!

Koira ei vielkn aio tulla, se pelk kotiin salpaamista. Mutta kun
se samassa huomaa isntns jo suuntautuvan toiselle tielle, kiit se
viivana mukaan.

Opettaja Lintumki on reipas mies, kantaa pns pystss ja katselee
ymprilleen. Hnen silmlaseihinsa heijastuvat kaikkialta laajat
viljapellot, osittain rukiit kypsin, keltaisina ja lakoisina, valmiina
leikattaviksi, ohrat ja kaurat viel vihertvin ja puolikypsin.
Mutta rehevn ja kukoistavan kasvullisuuden rinnalla nkee siin mys
kuihtunutta ja sairasta viljelyst. Se tekee mielen alakuloiseksi.
Pellonhenki on siin sairas ja vsynyt, elm painunut unitilaan. Siit
irvist kyhyys.

Kujaa asteleva opettaja tuntee sen. Ja se koskee hneen. Hnen
koulupiirikylns pitisi olla parempi kuin muiden kylien. Mutta se ei
ole sit. He ovat tst Pyydysmen ja Heikki Ylisenkin kanssa monta
kertaa jutelleet. Nm ovat samaa mielt. Maanviljelys nousi tll
viime vuosikymmenell, mutta nyt se on taas alkanut laskea. Vaikuttaako
sen ulkolainen vilja, kuten Pyydysmki vitt? Kenties. Lintumest
vain tuntuu kuin olisi luonnotonta vaatia leivnhinnan kohottamista...

-- Kas! virkahtaa hn ja pyshtyy. Hn hypht ojan yli pellolle
ja tutkii tarkemmin. Mutta ei sielt muuta lyd kuin ohdaketta ja
mallasruohoa, Joukossa siell tll joku kituva ohrankorsi iknkuin
uikuttaa orpouttaan.

-- Kas! psee hnelt uudestaan ihmettelev huudahdus. Hn miettii
mik siihen on syyn. Huono siemen, huono lannoitus, huono kynt, vai?

-- Kas! Hn huomaa, ettei ojia liene miespolveen luotu. Se sen tekee!
Ja moni muu.

Tielle ilmestyy samalla Erkki Pyydysmki. Kun Lintumki kuopi yh
pellossa ja seisoi selk tiellepin, virkkoi Pyydysmki maantielt:

-- Haetko hedelm siit, kuhunka et kylvnyt?

Lintumki knnhti ja nki Pyydysmen puolinaurussa.

-- Kuule, mik tss lie pvika? kysyy Lintumki.

-- Siin on monta vikaa. Ensimminen on se, ett isnt juoksee
metsll ja tuo sielt teeri, toinen se, ett hn saa hyvi
hevoskauppoja, kolmas, ett talossa on liian suuri tunkio.

Lintumki vnt pt:

-- No min olen sit... Mutta onko se halju pstnyt peltonsa tuohon
kuntoon!

Pyydysmki nauroi:

-- Mutta mists niit tulisi talonsa hvittjikn, ellei joku sitkin
tekisi. Ja pithn niitkin olla.

He astuivat yhdess.

Kylss olivat jo kaikki aamun elonmerkit kuuluvissa ja nkyviss.
Meijerin ovikin oli auki, ja pari aikaisinta maidontuojaa tynsi jo
kannujaan meijerivankkureilla. Pyydysmki meni sinne, mutta Lintumki
jatkoi matkaansa pahantuulisena Kyljuurikkalaa kohti.

Tm talo oli rakennustensakin puolesta jonkun verran rempallaan. Lintu
men piti tllkin kertaa menn hakemaan sen isnt Jaakkoa metslle.
Mutta nyt hn kuitenkin toivoi hartaasti, ettei Jaakko tulisi. Sill
pellonpientareella oli hnelle tunkeutunut mieleen ajatus, ett jos se
on hnenkin vikaansa, ett Jaakko tulee usein houkutelluksi metslle,
niin ei hn voi sit itselleen koskaan antaa anteeksi. Mutta samalla
oli ruvennut kiusaamaan hpen tunne siitkin, ett seurustelee
sellaisen laiskan kanssa, se kun viel juopotteleekin.

Lintumen teki mieli pujahtaa ohi portin. Mutta keskipihassa seisoikin
jo Jaakko passeeri-pieksusaappaissa, pyssy kdess, laukunhihna
olkapll ja koira ymprill, teuhaamassa ja hntns heruttamassa.
Jaakko riiteli vaimonsa kanssa, joka seisoi tuvan portailla, tukka
prrisen kuin rohdinkuontalo.

-- Mihin se "uusi kauppiaskin" pannaan? kysyy emnt sinkuvalla
nell, tarkoittaen oritta, joka oli eilen vaihdettu ja jota ei
sopinut laitumelle vied.

-- Niitt sille vhn heini vainionpientareesta.

-- Ja munko sin kehtaisit panna sinnekin?

-- Mit sulla on muutakaan? Ja jos et jouda, pane mukulat.

-- Kyll tst hvitn, saat sen nhd, niin jotta hiu vain!

Siihen ei mies vastannut mitn, lujitti vain metsstyslaukun hihnaa,
ja emnt meni tupaan.

-- Kah! ihastui Jaakko, kun huomasi samassa Lintumen.

Tm kotikahakka kauniina elokuun aamuna sai Lintumen tuomitsevaan
mielialaan metsstystoveriaan kohtaan. Hersi jo ajatus, ett jos
palaisi tst kotiin eik menisikn en tuon miehen toverina
metslle. Mutta siit hn luopui kuitenkin heti, kun teki niin
hartaasti mieli samota edes pikkuisen metsien salamyhkisyydess, saada
tuntea otuksen lsnolon salaperist aavistusta. Avuksi tuli viel
sekin ajatus, ett siell metsss lepomttll istuttaessa saattaa
pit Jaakolle nuhdesaarnan. Siell sekin ky paremmin kuin muualla.
Kaikki tm sopi niin hyvin yhteen, ett hn jo, ilman omantunnon
vaivoja riensi metsstystoverinsa kera vikkelsti pieksusaapasta
pisten ja iloisesti tarinoiden.

       *       *       *       *       *

Kyln lukuisissa taloissa ja mkirannan lukemattomissa mkeiss oli
jo kaikkialla elm tyntnyt aamunvirkut ihmiset ulos heloittavaan
auringonpaisteeseen. Mkirannasta he yksitellen vitkaan soluivat
talolliskyl kohti kuka pivtihin, kuka asioilleen. Ruiskuhilaita
nkyi vainioilla merkki. Ja kun kerran merkki ilmestyi, ei siin muu
auttanut kuin toiset kiireell seuraamaan. Se oli ikivanha, murtumaton
tapa.

Karjatarhoissa lypsettiin. Kultainen aurinko hehkutti lypsjneitosten
rinnat. Niist kohosi laulava liritys. Ilmestyip jo karjakujalle
paimen toisensa jlkeen laukkuuttaen hevosia yhaoistaan. Ja kohtapa jo
karjat, karjankellot ja paimenhuudot tyttivt samat kujat. Nin elmn
orkesteri vhitellen alkoi soida.

Aivan kuin nit ni kuunnellen astelee melt kyllle pin
juhlallinen, herrastyylinen kyln rtlimestari Pettersson,
maitokannu kdessn. Toisessa kdess heiluu kvelykeppi, ja
siistityn huuliparran alta ky viheltv musiikki, hyminlln
julistaen hetken sopusointua, tyytyvisyytt ja elmniloa. Hnen
astuntansa silitetyiss housuissa ky sit majesteetillisemmaksi ja
huolitellummaksi mit lhemmksi meijeri hn saapuu. Nytt silt,
kuin mies pelkisi tien ja kvelyn tuottaman nautinnon loppuvan kesken,
niin nauttien ja verkalleen hn astuu.

Mutta juuri ennen kuin Pettersson ehti knty meijerikujalle, tulla
hohuuttaa hnen jlessn neljisskymmeniss oleva surkeannkinen
mies, jolla on suutarin-arkku selss ja arkunkantimessa muutamia
pieksunlestej. Vatsakatarrin aiheuttaman hohuutuksen mestari
Pettersson kuulee ja hn tiet katsomatta, ett siell on tulossa
Vuodon Iikka, kyln suutari, suuren lapsijoukon is, vatsakatarrin
kiduttama, mieleltn katkera ja myrtynyt mies.

-- Lempoako sin laukkaat? tiukkaa Pettersson ja tuijottaa
hohuuttavaan, pitkn ja vrn suutariin nuhtelevin katsein.

Vuodon Iikka aloittaa sydmenpohjasta kiroilemalla. Hnen mahansa
oli taas ollut niin juonia tynn, ett vaikka si ruokalusikallisen
terveyssuolaa, makasi sellln sngyss hiljaa kuin tukki, ettei
mitn muuta kuin kakaroille hieman huusi ja kski mmn pit suunsa
kiinni, kun se aina sekaantuu joka asiaan, niin ei mikn auttanut.

Suutari alkoi vihoissaan juosta kiusallakin ja ajatteli, ett vaikka
paikalle oikenisi, ei hn hellit. Mutta kohtapa taasen purkautui huuto:

-- Voi hyv Jumala siunatkoon kuinka se on kipe tuo mun vatsani!

Miesrukka vetytyi kyyryyn ja kierhti ojan reunalle tuskissaan
kiemuroiden.

Mestari Pettersson ji slien seisomaan viereen ja voivotteli:

-- Voi, voi sentn, kuinka pit nuoren miehen joutua, kun on kyh
eik ole varaa menn kylpylaitokseen.

Tuskainsakin keskell tytyi suutarin nauraa:

-- Ky-ky-kylpylaitokseen! Voi perkele sentn, mit puhuu.

-- Mihin sin menet? kysyy Pettersson.

-- Lautamieheen.

Se oli juuri Erkki Pyydysmki. Helpottava vlhdys leimahti osaaottavan
rtlimestarinkin silmiss.

-- Ehkp se emnt sitten keksii jotain, virkkoi hn.

-- Sit minkin ajattelin.

Suutari nousi, sill tuska oli hieman hellittnyt.

Kumpainenkin mestareista kulki nyt omalle haaralleen.

       *       *       *       *       *

Mutta jo palasivat maidonviejt meijerilt. Taloja kylkujat tytti
karjankellojen kalkatus ja paimenhuudot,l joukkoihin sekaantuivat
ja sulivat muutamat takamaille lhtevt tyliskuormat. Lhtijt
puhuivat ja hlisivt nekksti, heill oli mukanaan sirpit, laukut,
vielp haravia ja viikatteitakin. Toiset parvet kvelivt jalkaisin
ruispelloille, ja muutamat jo keit laahuuttaen ajoivat valmistelemaan
ruispeltoa pian toimitettavaa uutta kylv varten.




III.


Lautamies asteli meijerilt kotiin. Polvet notkahtelivat omituisesti
ja silmist hehkui katkeruus. Siell oli taas kerrottu jostakusta
kulkijasta, joka oli kylill, myskin tll kylll, kierrellyt
ylistmss Venjn oloja. Se oli kuvaillut ihmisille, ett Suomen
laeista ei ole kansalle mitn hyty, ne ovat herrain tekemi ja
jrjestetty kaikki herrain eduksi. Nyt kun keisari itse on ruvennut
sotimaan kansan puolesta ja aikoo vhent herrain valtaa, nyt on
Suomen herroilla ht. Mies oli jo mennyt tlt kyllt, kierrettyn
mkirannan ja muutamat tunnetut talot. Mutta sill oli ollut kiire.
Joku sanoi, ett se oli pelnnyt Pyydysmke ja opettaja Lintumke ja
siksi kiirehtinyt pois kylst.

Ennenkin olivat jo samanlaiset linnut laulaneet, mutta niiden ni
oli haihtunut pian. Nyt oli Pyydysmki meijerill huomannut muutamain
miesten silmist ja varovaisista sanaknteist, ett uusi kylv
oli alkanut it taloudellisten huolten muokkaamassa maaperss,
yksinp talollistenkin ajatuksissa. Hn oli kyll selittnyt asian
oikean laidan, mutta oli samalla saattanut aivan selvsti huomata,
ettei hnt en uskottu. Kun hn sanoi jotain ja osoitti juttujen
valheellisuuden, ei juuri kukaan yhtynyt hneen, vaan vaiettiin
omituisen salaperisin. Se kvi kunnialle. Ne nkyvt nyt jo lukevan
hnetkin siihen "herrasjoukkoon", joka pit valtaa ja peli maassa
kansan kustannuksella!

Siin sit oltiin. Astuessaan kotiin tunsi Pyydysmki tmn katkerasti.
Hn vaistosi, ett tekemll jokaisesta edustavasta kansalaisesta
herrain ktyrin rysslinen yllytys voittaa yh laajempaa alaa ja ett
sit uskotaan.

Katkeraksi ja peloittavaksi muuttui asia sen vuoksi, ett hn itse
oli nyt merkitty jo "herrain ktyriksi" -- keisaria vastaan! Ei se
henkilkohtaisesti suuria harmittanut, hn kun ei paljoa vlittnyt
siit mit hnest ajateltiin, mutta asia oli tuskallinen siksi, ett
yli maan oli murtumassa trke kansallinen puolustuslinja.

Oliko se kosto siit, ett hn ja ne, jotka olivat hnen kanssaan
samoin ajattelevia, olivat asettaneet epilyksen alaiseksi
ruotsalaisten johdon vilpittmyyden? Ja ett ruotsalaiset ensimmisen
olivat alkaneet syytt suomalaisia ryssn lakeijoiksi? Oliko vaaniva
kosto nin aste asteelta kalvava kansan yhteishenke hvitten
luottamusta ja heikontaen puolustuskyky?

Koko pitjss ei varmaan ollut yhtkn, johon herravalta oli
kipemmin koskenut kuin hneen, mutta mill ne sisiset tunteensa
todisti! Se kyll tunnettiin ja tunnustettiin silloin kun hn ei viel
ollut ollut valtiopivill. Nyt kansan epluulo lukee hnetkin samaan
joukkoon. Epilijin uskottuna on kiertv, tuntematon yllyttj.
Sellaista ne uskovat, mutta eivt esimerkiksi Yrj-Koskista!...

Mieli oli perin katkera. Kansan pimeys koski sydnalaan. Vilahti
mieless kaamea kysymys: onko sittenkin taistelu tmn kansan oikeuden
ja vapauden puolesta turha? Onko se tuomittu hvin? Pettk
Yrj-Koskisenkin luottamus sen kansalliseen elinvoimaan?

Polvet horjuivat, jos tm salassa hiipiv lyttmyys murtautuu
julki... jos ryss saa sen murretuksi... jos keisari saa sen tiet...!
Jos taistelun kiihtyess kansan oikeuden puolesta kansa itse livist
vihollisen puolelle ja kansan lakien ja laitosten puolustajat,
kourallinen kansan parhaita, jvt kansan ja ryssn yhdess
tuomittaviksi!...

Pyydysmen sydmeen koski kipesti. Maailma pyrki huojumaan silmiss.
Ja siihen ryntsi yhtkki taas ajatus: ja puolustajat viel kahtia.
Vain siksi, ett toisten iti puhui ruotsia ja toisten suomea!

-- Herra Jumala! hn huudahti, -- miksi ne eivt valista itsens
ja kansaa, vaan rakentavat tietoisesti, lakkaamatta kieliriitaa, ja
sill aikaa j taitamaton ja valistumaton kansa ryssn asiamiesten
opastettavaksi. Kaikin valmistutaan kaksipisen kotkan saaliiksi...

Hn katsahti kansakoululle, jossa tmntapaiset tuskat usein tasailtiin
ja viihdyteltiin Lintumen kanssa. Mutta Lintumki oli mennyt metslle
ja tulee kenties vasta iltapivll.

Hnen huomionsa kiintyi peltoihin ja pellonojiin. Elo makasi osittain
sateen lymn syvss laossa, osittain oli viel kypsymtnt ja
viheri. Nhdessn thkpiden makaavan kallistuneine olkineen yli
ojain hn tuli ajatelleeksi, ett ne elvien olentojen tavoin etsivt
siten ravintoaan. Maa on hyv, mutta eihn se voi kasvaa, ei edes
mitn tuhoa vastustaa, kun sit viljelln vain hieman pllisin
puolin eik lannoiteta... Kasvi on silloin niinkuin nlll kidutettu
ihminen kykenemtn vastustamaan mitn tautia, herkk heittmn
elmnyrityksetkin.

Eik sellainen ihminen saata ymmrt kansansa asioita, joka ei ymmrr
omiaankaan... Kuinka sellainen voisi ymmrt suuria, jolle pienetkin
ovat ylivoimaisia!

Lautamies Pyydysmki hymhti katkerasti.

-- Kyhyys on kirous! nsi hn taaskin. Se oli hnen vakaumuksensa.
Kyh ja tietmtn ihminen on helposti kumossa, hnell ei ole mitn
turvaavaa tukiseivst. Hn oli itse kokenut kyhyytt. Mutta hnell
oli sen houkutuksia vastaan yritteliisyytens ja voimansa. Hn kukisti
kyhyyden itse...

-- Mutta mill Vuodon Iikkakin sen kukistaa? hymhti hn.

Hn joutui ajattelemaan niit mkirannan kyhi mkkilisi, joiden
oli saatava jokainen "jumalan eines" tylisen toisen pydss,
joiden ovella jo kirkui nlnht, kun mies tahi vaimo sattui
sairastumaan pariksikin pivksi. Tm oli aina tuottanut hnelle
huolta, ja omalta osaltaan oli hn koettanut katsoa jokaiselle,
ken vain halusi, perunamaata, usein ohramaatakin, lehmnlaidunta
ja polttopuuta. Merkillist oli, ett hnen oli tytynyt sittenkin
usein havaita omassatunnossa ernlaista hpen hiv, kun nit
hyvntekevisyysalmuja jakeli. Hn ei tuntenut niist aina tytelist
iloa. Sill hnen asioidessaan tll tavoin tysikuntoisten,
rehellisten mkkilistylisten kanssa tuli aina mieleen ajatus, ett
jos hn olisi tuon miehen housuissa, hn tuskin ottaisi vastaan. Kun
kerran ollaan samaa kansaa, eik se edellyt suunnilleen samanlaisia
etuja? Ja vaikka hn itse olikin tyhjst alkanut, ei hn silti
katsonut voivansa vaatia, ett jokaisen muun pitisi kyet suorittamaan
sama urakka. Lahjat ja voimat ovat eri ihmisill erilaiset.

Ajatus painui uudestaan politiikkaan. Kun kvisikin laatuun antaa nyt
ryssn ottaa kokonaan hallitusvalta kokeeksi muutamaksi vuodeksi,
lakeineen ja laitoksineen, ja saisi kaiken menetetyn sitten takaisin,
niin se vannaan olisi hyv keino opettaa niit kaikkia, ruotsalaisia ja
suomalaisia, herroja ja kansaa.

-- Mutta se olisi liian kallis koe. Ei sellaista, ei milln ehdolla!

       *       *       *       *       *

Pyydysmelle oli saapunut sin aamuna vieraita. Saarimki oli
saarnamatkoillaan osunut tnne ja tullut tervehtimn Iiskaa. Molemmat
istuivat puutarhan lehtimajassa, ja tll kertaa puhui Iiska. Hnen
katseensa oli lujasti iskeytynyt Saarimen silmiin. Tm kuunteli
lempe hymy huulilla.

-- Se on juuri siin vapaan saarnaajan vaikutuksen epmrisyys, ett
hn joutuu minun ksittkseni yleens, tekemisiin enimmkseen vain
joukkoihmisen kanssa ja viljelemn siten ylivoimaisesti tunne-elm.
Kun kuulijakunta alituisesti vaihtuu, ei voi seurata henkiliden
sielunelmn kehityst. Joukkosielun lyelmn mataluus tekee
vaikutuksen pintapuoliseksi. Ammatillinen kulkusaarnaaja joutuu yleens
tekemisiin yhteiskunnan pienimpien ja heikoimpien kanssa.

-- Joille armonsana on erityisesti osoitettu, keskeytti Saarimki.

-- Niin, niinp kyll.

Iiska pyshtyi hetkiseksi iknkuin sanoja etsien.

-- Niin, niinp kyll, mutta ota huomioon, ett sit raamatun kohtaa
meidn tuskin on lupa ksitt aivan kirjaimellisesti.

-- Ettk pit jrki- ja lyihmisille antaa etuoikeus?

-- Jollei nyt aivan etuoikeuttakaan, niin samanarvoisuuden min heille
kuitenkin antaisin.

-- Jumala ei sit tee eik Jeesus. Sanoihan Jeesus, ettei hnen
valtakuntansa ole tst maailmasta, ja myskin, ett hnen
totuutensa on salattu toimellisilta ja viisailta, mutta ilmoitettu
yksinkertaisille ja pienille.

Saarimki puhui jo tottuneen saarnaajan paatoksella ja ilmeisell
varmuudella. Nhtvsti yliotteesta hieman hmilln vitti Iiska:

-- Min en pse siit, ettei lyihmisen suhde Jumalaankin voisi olla
selvempi ja, kuinka sen nyt sanoisi, yhteisymmrryksellisempi kuin
hyvin yksinkertaisten ihmisten.

-- Se ei ole raamatun mukaista. Nm uskonasiat kun nyt kerta kaikkiaan
ksitetn toisten systeemien mukaan kuin jrjen asiat.

Saarimki katsoi suu ainaisessa hymyss lempesti epilevn toveriinsa.

Iiska mynsi:

-- Kyll min uskonelmn itsenisyyden tunnustan ja ksitn...

-- Mutta sin vaadit nisskin asioissa jrjelle oikeutta puuttua
asiaan, kyll min sen tiedn, keskeytti Saarimki.

-- No niin. Me ihmiset emme ksit hyvin toisiamme. Toiselta puolen,
ethn sinkn vaadi jrjetnt uskoa? Sehn olisi jrjetnt. Kysymys
on korkeintaan siit, miss tiemme eroavat meidn arvioidessamme jrjen
oikeuden rajoja.

Iiskan ni oli nyt jyrkempi. Saarimki painoi alas jo kielelln
pyrivn vastavitteen, sill puutarhaan tuli kahvitarjotinta kantaen
Iiskan iti, Pyydysmen emnt.

-- Viipyi kauan, virkahti emnt metallisointuisella, helell nell
asettaessaan tarjotinta puutarhapydlle. -- Odotin is meijerilt,
mutta eips hnt kuulu. Mihin lie jnyt. Vieras tekee hyvin.

Emnt istui.

-- Tuliko suutari-Iikka? kysyi Iiska.

-- Tuli, mutta on niin surkean sairas. Sill vaivaisella on se
vatsatauti.

Emnnn kasvoille levisi huolen tummentama pilvi.

-- Heti kun tuli tupaan, niin pitkin penkki oikaisi ja rupesi
valittamaan. Moni luulee, ett se Iikka juonittelee, mutta en min sit
usko. Kyll sill tosi on.

Nyt tuli isntkin.

-- Miss se is niin kauan? tutki emnt. -- Ota tuosta kahvia, panin
kupin sinunkin varallesi. Kaadanko?

Saihan sit kaataa. Saarimki ja hn tervehtivt kuin vanhat tutut.
Pyydysmki istui ja rupesi selittmn emnnlle:

-- Siell on aina. Tll kertaa tytyi oikein olan takaa niille
selitt, ettei ryssnvalta suinkaan ole se valta, joka autuaaksi tekee.

-- Autuaaksi? tarkkasi emnt kummastellen.

-- Maallisesti autuaaksi. Kuuluu taas joku valehtelija kiertneen ja
ryssnvaltaa ylistneen.

-- Ja ne ihmiset uskovat? tutki Iiska.

-- Uskovathan ne, kun eivt tied eivtk ymmrr mitn.

-- Hyvnen aika! huudahti emnt. -- Sit se sitten tuo
suutari-Iikkakin tarkoitti.

-- Mit? kysyi Pyydysmki.

-- Kun se koikkaili siin vatsankivuissaan penkill, niin min annoin
sille jotain lkett. Mutta kun pujahdin siit pihalle askareilleni,
tuli Eero vhn ajan perst jlessni ja sanoi suutarin tuskissaan
kiroilleen, ett kun tulisi ryssn valta ja ryssn sotavki, niin
talolliset nkisivt.

-- Se on niit Iiskan tavallisia, sanoi isnt. -- Sillk se sitten
hnen vatsatautinsakin paranisi.

-- Niinhn se on, mynsi emnt, -- mutta voihan sellaista ymmrtkin,
kun ihminen joutuu sill lailla kitumaan, ja niille raukoille on
siunautunut niin paljon niit lapsukaisiakin. Siin kyhn ihmisen
elmss on niin paljon risti.

Emnt korjasi kupit ja alkoi lhte.

-- Paikkaamaanko se Iikka rupesi? kysyi isnt.

-- Paikkaamaan. En min osannut sille muutakaan. Kskin sit nyt
aluksi, siksi kun sin tulet.

-- Min tulen heti.

Pyydysmki kntyi nyt Saarimen puoleen.

-- Teidn kesmatkanne on sattunut tnne pin.

-- Sattui. Tahi eihn tm oikeastaan kesmatkakaan. Min kyn ympri
lakkaamatta julistamassa evankeliumia.

-- Hm, hm, pani Pyydysmki. Kuuli ja nki, ett ilmoitus tympisi
hnt. Samalla hn kiireesti vilkaisi Iiskan puoleen ja huomasi, ett
tm tarkasteli kynsin.

-- Min tietisin teille pojat sopivan tehtvn, vaikka lopussahan tm
kes jo pian onkin, virkahti Pyydysmki.

Molemmat ylioppilaat kohottivat pitn kysyvn nkisin.

-- Kyd valistustyhn, puhumaan kansalle muun muassa tst
venlisest vaarasta.

-- Jaa, nsi Saarimki, kummastellen, kuin kkiylltykseen joutunut.

-- Se venlisvaara on Suomen maallinen helvetti. Kaikkien suomalaisten
ylioppilaiden pitisi lhte saarnaamaan siit kadotuksesta.

-- Jaa, nsi Saarimki uudestaan, aivan kuin olisi kuullut puhuttavan
asiasta, josta ei koskaan ennen ollut aavistustakaan saanut.

-- Eivt ne usko meit, sanoi Iiska, innottomasti ja yhtkaikkisesti.

Pyydysmen ness oli voimakas mielenliikutuksen vrhdys, kun hn
sanoi:

-- Kansa saa niin vhn kuulla ylioppilaitaan.

-- On niin ikv tunkeutua, mutisi Iiska.

-- Kansan siis pitisi osata pyydell! ilkkui is.

-- Ei pyydellkn, mutta vhn huomata, osoittaa luottamusta,
rohkaista, selitti poika korostaen hieman ntn.

-- Mink johdosta luottamusta? Mill te olette kansan luottamuksen
ansainneet tahi edes yrittneet ansaita?

Poika korotti viel ntn:

-- Mehn olemme poikasia vasta! Ei kansalla ole oikeutta vaatia meilt
mitn ennenkuin olemme miehi.

-- Ei ole kysymys muusta kuin siit, ett panette korvanne kansan
sydmelle ja kuuntelette miten se sykkii. Ellette sit tee, tulee
teist kansallisesti kylmi, hedelmttmi oksia. Kansallisuus ei
puhdistu, siihen sekaantuu ruotsalaista ja rysslist henke,
jolleivt suomalaiset talonpoikain pojat, jotka kyvt koulua,
ota elmntehtvkseen kansallisuutensa puhdistamista vieraista
vaikutuksista vahvistaakseen sit vieraan valtapyyteit vastaan.
Teidn, joita kouluutetaan kansan johtajiksi ja opettajiksi, pitisi
hert ymmrtmn kutsumustanne. Ei tm kansa ole virkaherrain, vaan
henkisten opettajain tarpeessa. Kansallisesti hernneitten opettajien
tarpeessa. Ylioppilaiden ja oppineiden pitisi lhesty kansaa.

-- Sallitteko minunkin sanoa, pyysi Saarimki. -- Min ajattelisin
tst asiasta niin, ett jos Jumala on pttnyt pelastaa Suomen, niin
hn kyll sen tekee. Mutta silloin on trkeint, ett kansa nyrtyy ja
alistuen kntyy Jumalan puoleen ja rukoilee syntien anteeksiantamusta
Jeesuksen veress. Silloin kaikki nm muut meille annetaan.

Saarnaaja katsoi Pyydysmen silmiin rajattoman yksinkertaisesti, suu
hymyss. Viimeksimainitun silmss jo leimahti, mutta kun hn samalla
kohtasi poikansa pyytvn ja varoittavan katseen, hillitsi hn mielens
ja virkkoi rauhallisesti:

-- Niin. Saattaahan asia menn sitkin tiet. Mutta kun tt
politiikkaa tytyy kuitenkin hoitaa maallisinkin keinoin, niin ei sit
nin maallinen ihminen voi jtt kaikkea rukouksen varaan.

Saarimki huomasi ivan, mutta oli sellaiseen niin tottunut, ettei
vlittnyt siit sen enemp. Hn taas oli uskostaan aivan varma. Hn
oli jo sanomaisillaan, ett rukous on Suomen hdss Venjkin vastaan
ainoa tarpeellinen ja varmasti tehokas keino. Mutta sit hn ei ehtinyt
sanoa ennenkuin jo Pyydysmki virkkoi:

-- _Opettakaa sitten kansaa edes rukoilemaan isnmaan puolesta._

Saarimki, joka oli tuntenut itsens niin voitolliseksi, spshti
sydmessn. Hn rukoili kansan kanssa joka piv, mutta hn ei ollut
kertaakaan tullut johtaneeksi rukousta isnmaahan kohdistuvaksi tmn
venlistyttmisvaaran johdosta. Oli rukoiltu ainoastaan ihmisten
pelastusta helvetist ja yksityisten sielujen autuutta. Nuori
saarnaaja, jolla oli sanomattoman herkk omatunto, tuli levottomaksi.
Oliko hn todellakin lynyt jotain laimin? Silloin hersi puolustava
vite: Jumala ei ollut tst asiasta hnelle ennen puhunut! Mahtoiko
tm nyt olla muistutus?

-- Kokonaisella kansakunnalla on myskin sielu, joka voi tulla
kadotetuksi aivan samoin kuin yksityinenkin sielu, virkkoi Pyydysmki
vhn ajan kuluttua.

-- Mutta kun yksityiset sielut pelastetaan, silloin pelastuu kansakin,
muistutti Saarimki nyrsti.

Kuin huutavan ni kuului Pyydysmen muistutus:

-- Niin... mutta ryssn kynsist pelastetaan vain koko kansa taikka ei
yhtkn!

Sitten hn lhti kvelemn pihaan ja tapasi siell emnnn
vesikaivolla.

-- Kuulehan, sanoi emnt, ethn sin vain puhunut loukkaavasti tlle
Iiskan toverille, vieraalle?

-- Enhn min... joutavia htilet, puolustautui mies, mutta silm
varasti.

-- Min vain ajattelin, jatkoi emnt, ett eihn meidn nyt tarvitse,
eik sovi loukaten puhua, varsinkin kun se on Iiskan ystv ja tulee
tnne yksikin. Ehkp se sekin oikean tien lyt. Ja hyvhn sill
yritys on.

Mies oli haluton puolustautumaan, hn joutui vain muistelemaan, oliko
jollain tavoin puhunut pahoin.

-- Suutari taitaa odottaa, virkahti mies ja kntyi kaivolta tupaan.

Vaimo sanoi pern:

-- Se raukka on myskin niin heikurainen ett l nyt sillekn siit
ryssn asiasta.

Lautamies ja entinen edusmies tunsi menevns nuhdeltuna ja
varoitettuna. Mutta katsahtaessaan olkansa yli kaivolle nuhdeltu
naurahti, sill hn kohtasi kirkkaan, lempesti hymyilevn, rakastavan
katseen, jossa oli pieni kysyv levottomuuden vivahdus.

       *       *       *       *       *

Leikkuuvki tuli aamiaiselle pitkn jonona, ensimmisen Simuna,
vanhin renki, nelikymmenvuotias vanhapoika, pulleaposki, snkiparta,
juureva ja hidas. Hn ky etumaisena kuin isnt. Hnen rinnallaan
pivmies Hermanni Luhtasenneva, maatymieheksi luotu ruumiin ja
nhtvsti sielunkin puolesta. Ja niden ryhmss Aita-Jaakko
akkoinensa, sen entisen Penttiln herastuomarin tytr ja vvy. Aika
on heitkin ksitellyt, tehnyt Jaakosta tanakan, keski-ikisen miehen
ja Maijasta kypsn torpanakan, joka muistuttaa paljon itin.
Hnen rinnallaan ky talon keskimminen tytr, ehtoisa impi Eliisa,
tanakanpuoleista rakennetta, itins mallia, mutta tiukat siniset
silmt isn. Siin talon poika Jussi, pitk ja hoikka, sek renkipoika
Ellu, jolle kohtalotar ei aamulla ollut suonut aikaa levt,
niin hartaasti kuin hn oli sit toivonutkin, ja jota nyt painoi
maanantaitauti. Niin siin lappaa miest ja akkaa, viimeisen vanha
set Sameli. Vanha pieksusaapas kihnaa lakkaamatta pitkin plyv
kujaa. Mutta Sameli voi hyvin, suu ja silm hymy ja poskea pullistaa
valtainen mlli, nin elonaikana oikein kokkolanptkyst.

Ruokakomento on ison ven aikana pantu suutupaan. Emnt on itse
nuorimman tyttrens Maijun kera laittanut ruoat ja kattanut pydt.
Nyt hnen nens kaikuu taas metallikirkkaana, milloin portailla,
kulloin porstuassa tai suutuvassa, kehoittaen symn. Ystvllinen,
herttainen sana jokaiselle. Leikkuuvki tuntee olevansa kuin
pidoissa. Tulevat mukaan isnt itse ja suutari-Erkkikin, joka jo on
vatsatuskansa voittanut ja parantuneen tuulen merkeiss. Juoksevat
Maiju ja Eliisa, iti ky tanakkana ja varmana. Hyvt pytlaitokset
kohottavat leikkuuven mieli. Isnnnkin aamuinen mielen apeus on
haihtunut. Yhteistunne on vkev ja elinvoimainen. Vain Iiska on poissa
vieraineen lehtimajassa; heille emnt laittaa erikseen aterian.
Mutta he jvt samalla tmn yhteisen voimakkaan kotikylvaikutelman
ulkopuolelle. Ja mit useammin he jvt erikseen kamarin pytn,
sit kauemmaksi he etntyvt kansan joukkosielun herttaisimmista
elmyksist. Isll on aavistus siit, mutta hn ei tahdo loukata iti.




IV.


Pyydysmen emnt lukeutui evankelisiin ja liittyi lujasti isien
kirkkoon. Mutta joskus oli hn joutunut panemaan surukseen merkille,
ett Iiska, josta hnen tahtonsa mukaan piti tulla pappi, oli ruvennut
uskonasioissa haparoimaan. Poika ilmaisi silloin tllin omituisia
ajatuksia, ja idin tutkaillessa uskon perustuksia ilmeni Iiskan
vastauksissa epvarmuutta ja vlttelevisyytt, joka loi muuten
avonaisiin suhteisiin harsomaisen vliverhon. Tn kesn, kun pojan
jo vhitellen piti valmistautua loppututkintoon, oli iti tmn
erikoisesti huomannut ja joitakin kertoja puhunut siit isllekin.
Tosin ei Erkki ollut uskonasioissa vaimonsa silmiss mikn ratkaisija,
sill Jumala ei ollut viel avannut Erkin sydnt vastaanottamaan
uskoa. Mutta he puhelivat muutenkin kaikki asiansa toisilleen, niinkuin
siivon avioparin tunto vaatii. Nin kntyi puhe joskus thnkin,
Iiskan uskonvakaumukseen, samoin kuin muihinkin lapsiin ja heidn
erikoisasioihinsa, riippuen siit, mik milloinkin sattui olemaan
etualalla. Isll oli ollut taipumusta aina hieman hermostua, kun
puhe kntyi Iiskaan. Hn puhui pojan luonteen epmrisyydest,
joka veti silloin sinne, tllin tnne. Mutta erittin valitti hn
idille usein sit, ettei havainnut pojassa kansallistuntoa siin
mrss kuin olisi toivonut. Poika haparoi aikaisemmin kaikenlaisia
uusia aatteita, mutta nytti viime aikoina niihinkin kyllstyneen eik
lmmennyt en mistn. Hn itse ei ole saanut mitn kouluoppia, mutta
kansallistunnon on elm hneen istuttanut niin lujan, ett se on nyt
hnen elmns johtavana voimana. Kun nkee ymprilln laumoittain
ihmisi, joilla ei ole kaukaisinta aavistustakaan kansallistunnosta,
vaikka ruotsalaisen ylimysvallan avuksi rynt ryss uhaten
hvitysaikein suomalaista kansallisuutta, niin pyrkii suututtamaan.
Tm poika, jota on koulutettu siin mieless, ett hnest tulisi
sellainen suomalainen virkamies, joka ottaisi kansallisuusasian
omakseen ja opastaisi myskin kansaa ja herttisi, tm toiveiden
poika osoittautuukin asialle kylmhkksi ja ajattelee vain kaikenlaista
jonninjoutavaa. Is oli jo viittaillut sellaiseenkin mahdollisuuteen,
ettei Iiskasta tulisikaan pappi, vaan ett tt salassa vetivt yh
jotkut hmrperiset vapaakirkolliset ja tolstoilaiset ajatussuunnat.
Runoilun oli poika kumminkin, Jumalan kiitos, jttnyt.

Kuinka lhell tolstoilaisuus oli vapaakirkollisuutta, ei iti
tietenkn saattanut mritell. Hn oli vain kuullut, ett Tolstoi
oli venlinen ja ett hn kielsi Kristuksen jumaluuden. Sen hn oli
pannut merkille, ett rtlimestari Pettersson ylisti Tolstoita ja
sanoi, ett Kristus oli vain hyv ihminen eik sen enemp jumalanpoika
kuin muutkaan vaimosta syntyneet ihmiset. Lisksi oli Pettersson
omituinen, harvinaisen lempe, hyvntahtoinen ja elmniloinen ihminen.
Mutta juuri se tekikin hnet poikkeukselliseksi, niin ett usein oli
vaikea erottaa, oliko hn hyvin viisas vaiko hieman lylynlym. --
Ala-Pyydysmess oltiin vapaakirkollisia, ja vanha emnt oli uudestaan
kastettu, hn kun ei voinut uskoa lapsikasteeseen. Muu talonvki oli
tavallisia ihmisi, mutta he kielsivt lapsikasteen. Sellaisia oli
muutamissa muissakin taloissa ja mkeiss tllkin kylll, samoin
kirkolla ja muilla kylill. Nit oli ruvettu pitmn harhaoppisina,
varsinkin sitten, kun seurakunnan kappalainen, pastori Nordberg oli
alkanut oikein olkansa takaa taistella kaikkia lahkolaisia vastaan.

Lautamies Pyydysmki siis toivoi koulutiell olevasta pojastaan
kansan etunenn kelpaavaa kansallisuustaistelijaa ja hnen emntns
puhdasoppista kasteen armon julistajaa. Nyt oli kuitenkin kumpaisenkin
toivo hmrtynyt ja vanhempain mieliala sen johdosta lamautunut. Poika
eli omaa elmns ja ajatteli ilmeisesti sangen vhn vanhempainsa
erikoistoiveita. Siit huolimatta oli Iiska erinomaisen kelpo poika,
ja luvutkin lienevt edistyneet aika hyvin, kun vaan oli psty
ensi vuotten harhailuvaikeuksista. Mutta hn eli omaa luontaista
sielunelmns, ajatellen ilmeisesti vhemmn vanhempiensa toiveiden
mukaisesti kuin omia vaistojaan noudatellen. Hnen kotikylisin
kyntipaikkoinaan olivat Lintumki ja rtli Pettersson. Tst
viimeisest ei is enemp kuin itikn pitnyt.

Ern iltana oli ollut Saarimen seurat Ala-Pyydysmess. Iiska
oli sinne seurannut toveriaan Saarimke ja ottanut sikli osaa
hartaustilaisuuteen ett kauniilla nelln aloitti pari laulua ja
lauloi ne loppuun seuravke johtaen. Mukana oli myskin hnen itins,
joka nyt tahtoi ottaa selkoa tmn Saarimen uskon perustuksesta.
Kuulijoita oli saapunut runsaasti. Joukossa nhtiin, paitsi monia muita
kyllisi, myskin opettaja Lintumki ja rtli Pettersson. Kun
kokous oli jo alkanut, saapui pastori Nordberg hieman myhstyneen.
Muutamat hnen uskonnolliset puoluelaisensa olivat hnet hakeneet.

Saarimki ei ollut mikn etev puhuja. Toisinaan oli hnen hyvinkin
vaikea saada ajatuksiaan selvitetyksi. Mutta silloin pelastui hn
puheen katkeamisen vaarasta sill, ett rupesi puhumaan armon
ihanuudesta yleens. Hn saattoi aina kirkastaa lunastusta ja armoa,
joka on jokaiselle varattu, ilman ett tarvitsi rasittaa aivojaan
asiain jrjestelmllisell esittmisell. Tll kertaa kvi niin, ett
puhuja joutui jonkun verran hmilleen huomatessaan pastori Nordbergin
ilmestyvn kuulijain joukkoon. Se vaikutti itse kuulijoissakin hieman
levottomuutta, pnkntelemist, sivuille vilkumista, rykimist,
hymhdyksi y.m.

Kun puhe oli pttynyt ja laulu laulettu, valtasi huoneen odottava
hiljaisuus. Silloin pastori Nordberg rykisi ja kysyi istualtaan:

-- Mill oikeudella te pidtte nit seuroja ja saarnaatte ihmisille?

Saarimki nousi hyvin vaatimattomana ja vastasi hiljaa:

-- Jeesuksen antamalla oikeudella. Hn on sanonut: menk kaikkeen
maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.

Taisteluun haastajan nell jatkoi Nordberg:

-- Mill oikeudella te olette sen valtuuden omistanut itsellenne? Onko
teill tuomiokapitulin saarnalupa?

-- Ei minulla ole. Mutta eihn Jeesuksellakaan ollut tuomiokapitulin
saarnalupaa.

-- lk viisastelko ja verratko itsenne Jeesukseen. Se on tyhm
pyhkeytt.

Saarimki vastasi hyvin nyrsti:

-- En min pyhkeile. Mutta kun Jeesus on antanut minullekin kskyn
julistaa syntisille vapahdusta, niin kuinka min voisin olla hnen
kskyns noudattamatta?

-- Sellainen valta on jrjestetyss kristikunnassa vain kirkolla. Ja
jokainen, joka tmn oikeuden ylpeydessn anastaa itselleen, on varas
ja ryvri.

Yleisn mieli oli alkanut aika lailla jnnitty.

Nyt nousi opettaja Lintumki ja sanoi:

-- Tarkoittaako pastori, ettei tss Suomenmaassa saa Kristuksesta
puhua muut kuin valtiokirkon papit?

Pappi katsoi taakseen ja nki opettajan seisovan ja odottavan. Hnkin
nousi yls, ilmeisesti pikemmin antaakseen sanoilleen pontta kuin
kohteliaisuudesta. Silmiss vlhti vihan kiivas salama, mutta vielkin
itsen hilliten hn vastasi hieman kierten:

-- Min tarkoitan, ett sen, joka tss seurakunnassa haluaa pit
hartausseuroja, tulee niiden pitmisest sopia pappien kanssa.
Sit vaatii jo hyv tapa. Papeilla on edesvastuu tmn seurakunnan
sielunhoidosta.

Lintumen suun ymprill vreili hymy, kun hn varustautui vastaamaan:

-- Tss seurakunnassa harjoitetaan myskin paljon julkista synti
pyytmtt siihen papilta lupaa.

-- Sen estminen ei ole papiston vallassa, keskeytti pappi.

-- Mutta jumalanpalveluksen estminenk on? kysyi opettaja,

-- Niin, jos kysymyksess on harhaopin levittminen, kuten tss, huusi
Nordberg.

Nyt sekausi puheeseen Ala-Pyydysmen vanha emnt, joka vapisevin
naisnin vitti:

-- Tm ei ole mitn harhaoppia... Tm saarnaaja puhuu puhdasta
jumalansanaa. Mutta kun papit ovat pimeit, eivt usko, ja maailmassa
kiinni, oi voi voi...

-- iti! suhditti Ala-Pyydysmen isnt hmilln, juuri puhuneen akan
poika.

Tuvassa alkoi nyt jo kuhista. Eri puolilla puhuttiin hiljaa kuiskaten.
Pastori nousi taas ja sanoi vrisevll nell:

-- Min kielln teit laillisen edesvastuun uhalla, nuori mies,
pitmst harhaoppisia hartausseurojanne ja opetuspuheitanne tss
seurakunnassa.

Nyt nousi Ala-Pyydysmki. Hn oli keski-ikinen, solakka, kaunis mies.
Suu hieman hermostuneessa hymyss, katse lvisten pappia, hn sanoi
syvll bassonelln:

-- Kyll tss meidn tuvassa saa pit tllaisia seuroja.

-- Mutta kun papisto kielt! kivahti pastori.

-- Kieltkn vain. Me emme aio olla en hengellisesti kuolleen
papiston orjia.

-- Ei, ei! piipitti vanha muori.

-- iti, olkaa nyt, pyysi poika.

-- Huutakaa ja kirkukaa vain mielin mrin, kyll min sen kestn,
huusi pastori Nordberg.

Joku nauroi neen, pari muuta seurasi mukana.

Erkki Pyydysmen emnt oli kuin kuumeessa. Hnen katseensa plyi
ympri huonetta. Nytti kuin hn olisi halunnut menn, mutta pelnnyt
herttvns huomiota. Hn nki Saarimen istuvan poikansa vieress ja
hiljaa kuiskuttavan. Sydmessn olisi hn suonut, ettei Iiska olisi
istunut Saarimen vieress. Usein katsahti hn pastoriin, mutta painoi
yht usein levottomat silmns alas. Papin silmist, kasvoista, koko
olemuksesta hehkui viha, jota vastaan hnen evankelinen sydmens
tahtoi nousta. Miksi tt tllaista? Hn oli kyll pastorin kanssa
samaa uskonsuuntaa, tiesi ett pastori oli ylenmrin kiivasluontoinen,
puhui joskus harkitsemattomasi ja teki tekoja, joita kristityn
ihmisen ei tulisi tehd. Ne annettiin kuitenkin anteeksi. Mutta
nyt hehkui pastorin katseesta syvn vihan henki, joka oli vieras
opetuslapsihengelle, ja se kauhistutti emnt. Eihn hn ymmrtnyt,
ett tm nyt olisi ollut niin suuri rikos. Tosin hn ei ollut,
tuo saarnaajapoikanen, puhunut kasteesta, mutta ei hn ollut sit
kieltnytkn. Eik emnt kyennyt ymmrtmn mik tss puheessa
oli niin pahaa. Pinvastoin oli uskovainen mieli lytnyt siit monta
sanaa, jotka saattoi mielenrauhaansa hiritsemtt ktke sydmeens.
Ikvint vain oli se, ett sattui tm Saarimki emnnn kotiin
vieraaksi ja Iiska tuonne sen toveriksi ja tnne viel laulamaan.
Senkin pastori nki. Kyll hn nyt varmaan meihin suuttuu, ajatteli
emnt suruissaan. Mutta sitten tuo suru laimeni, kun pastorin
esiintyminen kvi vastenmielisemmksi. Nyt jo oli riita levinnyt niin,
ett moni oli lingonnut pastoria kohti moittivan sanan, ja vain yksi,
Mkijuurikkalan isnt, oli yhtynyt hneen. Yleinen mielipide oli
tullut ilmi, ja se vaikutti jossain mrin emntn ja puhui hnen
poikansa ja vieraansa puolesta. Mutta toisaalta tunki mieleen masennus
sen johdosta, ett hnen uskonsankarinsa, pappinsa, jonka puolesta hn
oli niin monta sanaa sanonut, oli joutunut alakynteen uskon asiassa,
jossa hnt oli pidetty niin vkevn ja varmana.

Emnt huomasi tst karttuvan vain uutta sielunrauhattomuutta. Sen
vuoksi hn ptti ponnistaa jttkseen tavallisissa oloissa tyynen
sielunsa levottomuuden Jumalan haltuun ja uskoa kaikki sinne. Mutta
silloin kiintyi huomio taas viimeiseen puhujaan rtli Petterssoniin:

-- -- sill katsokaas, herra pastori, Jeesus ei tunnusta minknlaista
vihan oikeutta. Ei saa olla edes pahaa vastaan. Ei edes hyvn asian
puolesta saa suuttua. Te olette nyt suuttunut, ette Jeesuksen vallan,
vaan kirkonvallan puolesta. Jos te tekisitte niinkuin minun luuloni
mukaan Jeesus tss tekisi, te ottaisitte tmn nuoren apostolin -- vai
evankelistako hn on? -- te ottaisitte tmn nuorukaisen seurakuntaanne
kristiveljen ja rakkaana tytoverina. Ja jos sitten alkaisitte
huomata hness jotain todellista harhaoppia, jotain itsepintaisia
phnpistoja, te neuvoisitte hnt rakkaudessa. Min nyt en ymmrr
oikein tt puhdasoppisuutta, mutta min luulen, ettei herrojen
ajatussuunnan vlill ole asiallista eroa. Kumpikin teist pit
Kristusta Jumalana ja lammashuoneen ovena. lk te siit riidelk,
kuinka te tst ovesta kuljette, vaikka toinen menee kontaten, toinen
konkottaen...

Seurassa alkoi tuntua hilpeytt.

-- Tmhn on selv jumalankieltmyst, selv pakanuutta, huusi
pastori Nordberg.

Nuori Pyydysmki oli noussut, ja hnen poskensa hehkuivat. idin posket
nyttivt samalla pelosta vaalenevan. Poika sanoi selkell nell:

-- Tll on heitetty saarnaaja Saarimke vastaan se syyts, ett
hn olisi antautunut kiertvn saarnaajatoimeen laiskuuksissaan ja
kertkseen rahoja. (Pastori oli sellaisen syytksen viskannut.) Mutta
min tunnen hnet, sill olemme yhdess harjoittaneet lukuja. Min
voin hnen puolestansa todistaa, ettei mikn olisi hnt estnyt
pian suorittamasta papintutkintoa hyvill arvolauseilla. Mutta hn
sai sellaisen sisisen vakaumuksen, ett hnen tuli viipymtt lhte
kiertmn julistaakseen kaikkialla maassa sit evankeliumia, jolle
hnen oma sydmens oli avautunut. Hn on kaikin puolin siivo ja
nuhteeton ihminen ja hnen ainoana tarkoituksenaan nyt kahtena vuotena
on, minun ksitykseni mukaan, ollut noudattaa Kristuksen kskyj.
Kaikkein vhimmin voi hnt syytt eprehellisist tarkoituksista.
Olen katsonut velvollisuudekseni tmn ilmoittaa, ettei erehdyttv
syyts jisi torjumatta.

Yleinen hyvksymisen kohahdus kvi tuvassa. Pastori Nordberg katsoi
nuoreen Pyydysmkeen vihanpuhuva ylenkatseellinen hymy suupieless.
Mutta Pyydysmen emnnn posket olivat alkaneet hehkua, ja hnen
katseessaan voi havaita ilonvivahduksen, jommoisen saattaa tavata
ideill, jotka oltuaan sydnkourassa poikainsa vuoksi yhtkki
huomaavat, ett poika selviytyy kunniakkaasti. idin omatunto oli
tehnyt vaalinsa ja asettunut kokonaan Iiskan selityksen kannalle. --

       *       *       *       *       *

Iltasella, kun Pyydysmess oli illallinen syty ja kaikki olivat
hajaantuneet omille teilleen, istuivat Pyydysmen isnt ja emnt
kahden tupakamarissa. Emnt kertoi isnnlle hartaushetken tapahtumat
alusta loppuun vittelyineen ja erittin tarkoin mit Iiska oli
ylioppilas-ystvns puolustukseksi sanonut. Pyydysmki oli hyvilln.

-- Osoittihan se Iiska siin miehuutta! huudahti hn.

-- Niin, sanoi iti. -- Minun oli siell kovin ikv. Ollaanhan me oltu
pastorin kanssa hyviss vleiss, mutta kyll kai ne tss nyt menivt
rikki. Se minun kuitenkin tytyy tunnustaa, ett Iiska teki oikein.
Rehti nuorukainenhan tm on, tm Saarimki, ja hyv tarkoitus hnell
nytt olevan.

Is hyvksyi tydellisesti Iiskan menettelyn:

-- Eihn ihminen saa sallia lhimmisestn annettavan todistusta,
jonka tiet vrksi. Eik sit saa sallia meidn poikamme, vaikka
vanhempain suhteet itsekkseen pappiin rikkoutuisivatkin. Pinvastoin
kuulkoon pappikin tuomionsa, vaikkapa lasten ja imevisten suusta.
Minusta on hyv, ett poika nytt miehuudenmerkkej.

Erkki oli aika lailla innostunut. Poika oli hnen mielestn nyt
miehistynyt. Se oli hyv merkki.

iti jatkoi puhetta:

-- En minkn tahtoisi, ett Iiskasta tulisi sellainen kuin tm
Nordberg. Hnen saarnoistansa min kyll pidn, mutta papille ei sovi
tuollainen vihainen hykkminen jumalansanan jakajan kimppuun. Se
on pahasta, sen minunkin omatuntoni sanoo. Kyll se sai aikaan nyt
pahennusta tss kylss.

Isnt oli syventynyt Suomettareensa ja tuskin en huomasi viimeisi
sanoja.

Ylikamarista kuului Saarimen ja Iiskan hiljainen puhelu. Talon
nuorin, Eero-poika, tuli kamariin sidottamaan idill sormeaan, johon
piiripallon lynniss joku oli kartulla iskenyt. Poika oli parhaassa
paimen-iss, 12-13-vuotias, terve, vahvasti isn nkinen, samalla
myskin isn lempipoika. Eeron jless tuli paria vuotta vanhempi sisko
Maiju.

-- Kun ei anna mun sitoa, vaikka mulla oli jo riepukin, moittii sisar.

-- Kyll iti sitoo, sanoo poika yksitotisena, ilmeisesti
horjumattomasti vakuutettuna siit, ett iti sen parhaiten tekee.
itip onkin jo lhtenyt etsimn riepua ja jotain voidetta.

-- Hmm, panee sisar hylttyn ja menee tiehens.

iti huutaa hnen jlkeens:

-- Miss Eliisa on?

-- Kiikussa!

-- Laittautukaa nyt jo makuulle. Aamulla on kuitenkin vrniska.
Nkyyk Juhaa?

Ovenraosta vastaa tytn ni:

-- Jussi taitaa olla lukuseurassa.

-- Kyll se nyt jo on hyv, kiirehtii Eero pstkseen idin ksist.

-- l nyt htile, kielt iti. -- Tm on paha. Onko se kipe?

-- Ei se paljoa ole, vitt poika.

Yh edelleen koettaa is-Erkki kytt hyvkseen illan haihtuvaa
hmr valoa ja lukea Suometartaan.

Raollaan olevasta tuvanovesta tulvii Sameli-sedn korkeaninen, terve
ja onnellinen kuorsaus.

Ylikamarin avatusta ikkunasta kuuluu ylioppilasparin hiljainen
keskustelu, jonka sanoja kuitenkaan ei erota, kun ni vreilee sisn
alakamarin ikkunasta.

Pihamaalta raikuu piiripallon lyjin hlisev, iloninen kisailu.




V.


Koko kesn oli rovastin kanssa ollut puhetta, ett Iiskan pitisi
saarnata kirkossa. Sit olivat varsinkin emnt ja rovasti pitneet
vireill. Mutta jostain syyst ei Iiska tn kesn ollut osoittanut
erikoista halua. Kuitenkin oli hn antanut lupauksen saarnata ainakin
kerran ennen Helsinkiin-lhtn. Se oli lykkytynyt aina syyskuulle.

Mutta nyt oli piv tullut. Pyydysmkeliset olivat isossa pappilassa
jo aamuvieraina, sill hevonen oli tnn pitnyt ajaa sinne. Rovasti
Holm oli kaunis, valkohapsinen ukko, jota koko seurakunta rakasti
hnen ystvllisen luonteensa ja lempen, rakastettavan kytksens
vuoksi. Mikn etev ja lahjakas saarnamies hn ei ollut. Mutta
seurakuntalaiset selittivt itselleen tmn pappinsa sanat hnen
elmns kirkastamassa valossa. Kun hn jutteli yksinkertaisia
vanhoja totuuksia, saivat ne juuri tlt kannalta otettuina aivan
erikoisen miellyttvn sislln. Tt ksityst seurakuntalaisissa
auttoi selvenemn vertailu elinvoimaisen pastori Nordbergin kanssa,
joka joskus piti aivan loistaviakin saarnoja, mutta niden saarnojen
sislt seurakunta joutui arvostelemaan myskin hnen elmns
valaistuksessa ja havaitsi, etteivt sanat ja teot sointuneet yhteen.

Rovasti-ukko saattoi jo olla lhell seitsemkymment, mutta hn
oli iloluontoinen ja aika pirte. Hn ja Pyydysmki istuivat salissa
lhekkin, hiljaa jutellen. Emnt oli pujahtanut ruustinnan jlkeen
ruokasalin puolelle, ja Iiska oli saanut luvan olla yksikseen
kanslianpuolella, miss hn viel kvi saarnansa lpi.

Ukkojen haastellessa tulee saliin tytt kantaen kahvitarjotinta.
Pyydysmki nostaa ptn ja nkee edessn naureskelevan tytn, joka
vallattomasti ja tutunomaisesi virkkaa:

-- Piv.

Pyydysmki nostaa silmin, joissa tapahtuu iloinen vlhdys.

-- Ka, Lissu!

Tytt niiaa ja tarjoaa kahvia. Hnen kihlasormessaan vlhtelee
tuliter kultasormus. Tytt on ilmeinen jljenns Penttiln
emntvainajasta, tydennettyn kaikilla luonnon kytettvn olevilla
kaunistuskeinoilla. Entinen valtiopivmieskin on lumoutunut tmn
kukoistavan kauneuden edess. Huomatessaan sormuksen hn virkkaa:

-- Lissullakin on kultainen kahle.

Sitten hn hymyilee isllisesi ja katsoo silmiin.

-- On, vastaa tytt avoimesti, veren kuitenkin noustessa kasvoille.
Silm viipyy vakavan kysyvn kasvatusisn silmiss, iknkuin
tutkiakseen, mit tm todella ajattelee.

Rovasti sekaantui puheeseen: -- Lissu on valinnut... ja hyvn vaalin
taisikin tehd, suokoon Jumala.

Pyydysmki otti kahvia. Tm tytt oli kauppias Jaakkolan tytr hnen
ensimmisest aviostaan Penttiln herastuomarin tyttren kanssa,
muuten ainoa jlell oleva heidn lapsistaan. Tytn idin kuoltua ja
isn poistuttua paikkakunnalta olivat Pyydysmen haltijat ottaneet
Lissun hoiviinsa ja kasvattaneet omiensa kera. Vuosi takaperin oli
ruustinna halunnut saada tytn heille siskksi. Ja koska se oli
Lissua itsenkin miellyttnyt ensiksi sen vuoksi, ett hn saisi
oppia jotain pappilan sistaloudessa, ja toiseksi siksi, ett nin
psi vapautumaan turvautumisesta ihmisten hyvntahtoisuuteen -- jota
syytn hn ei kuitenkaan maininnut -- sai hn menn. Pyydysmen
haltijat olivat olleet Lissulle niin hyvi kasvatusvanhempia, ettei
Lissun herkk mieli ollut milloinkaan tarvinnut tuntea orpoutta talon
omien lasten rinnalla. Siksip olikin tytt kiintynyt ttiin ja
setn niinkuin lapsi voi vanhempiin konsanaan kiinty. Yksininenp
olikin tytt maailmassa. Maija-ttikin miehineen, Jaakko Aitasineen,
oli ollut kauan aikaa Amerikassa. Joku vuosi takaperin olivat nm
palanneet, mutta mitn lhemp suhdetta ei sukulaisten vlille en
syntynyt. Pyydysmen emnt oli Lissulle yh edelleen iti, jolle tytt
uskoi huolensa, johon hn kiintyi ja pani turvansa. Nyt oli Lissu
kahdenkymmenen ikinen.

-- Miss Iiska on? kysyi Lissu sedlt tarjottuaan rovastille kahvit,
kun ei pivn saarnamiest nhnyt missn. Samassa lehahti tytt
tulipunaiseksi. Hn huomasi puhuvansa tulevasta pastorista aivan kuin
lapsuudenystvst ja toverista konsanaan, vaikka toinen nyt oli jo
niin korkealla ett saarnasi...

-- Pastori... korjasi Lissu, mutta purskahti samalla helen nauruun,
kun huomasi rovastinkin suupielen huvitettuna vrhtvn ja sedn
hytkhtvn.

Rovasti osoitti kdelln:

-- No mik sit Lissua... Siell pastori on kanslian puolella... taitaa
saarnaansa katsella. Koputa oveen ja kysy, saako tulla, ettet hiritse.

Maiju pujahti viereiseen huoneeseen, jonka kautta myskin tultiin
kansliaan. Saatuaan oven jlkeens kiinni purskahti hn uudelleen
hillittmn naurun helinn. Tytyi laskea tarjotin pydlle, ettei
pudottaisi. Hnen ottaessaan sit uudelleen ja aikoessaan koputtaa
kansliahuoneen ovelle raottui se hieman ja sielt kurkisti Iiska.

-- Lissuko, ka...

Ovi lensi auki ja pivn pastori seisoi siin mustana, laiteltuna ja
hmilln, sill Lissua taas nauratti.

-- Mit sin, Lissu, nyt?

-- Voi hyv Iiska, anna nyt... ha-ha-hi-hi -- anteeksi, kun mua niin
kovin naurattaa, ha-ha-ha-hihii...

-- Mik sinun on? Pane se tarjotin pydlle, ettet pudota.

Iiskaankin oli naurunpuuska tarttunut. Lissu teki tyt ksketty, pani
tarjottimen pydlle ja kvi selittmn, ett se hnt naurattaa, kun
hn salissa kyseli ensin Iiskaa ja sitten huomasi, ett se oli rovastin
kuullen tyhmsti nyt kun... ja sitten hn aikoi korjata ja kysyi
pastoria. Silloin rupesi naurattamaan. Hnen mielestn se oli niin
hullua ja kun juuri silloin sattui muistumaan mieleen, miten he kerran,
Iiska ja hn, juoksivat kilpaa kotihaassa, ja Iiska trmsi kuusen
takana vasikkaan, ja se mlhti ja Iiska pani ooih! Hah-hah-hii...

Nyt nauroivat molemmat niin ett ruustinna ja Pyydysmen emnt tulivat
uteliaina kurkistamaan ovesta tt saarnaanvalmistautumista.

-- Mik tll...? kysyi ruustinna kanslian ovelta samalla nuhteleva ja
puolittain hymyilev ryppy silmkulmassa. Lissu huomasi sen. Naurutuuli
oli heti kuin pois pyyhittyn.

-- Ei sill tavalla saa, Lissu... hiritset pastoria.

Nyt oli Lissun nauru vhll purkautua uudelleen, mutta tuo ryppy
ruustinnan silmkulmassa loukkasi ja se hillitsi naurun. Nen nytkhti
tuskin huomattavasti samalla kuin tytt pujahti ovesta.

-- Pastori antaa anteeksi, pyyteli ruustinna, -- Lissulla on sellainen
kovin iloinen, herkknauruinen luonnonlaatu, selitti ruustinna,
iknkuin ei Iiska olisi tt kaikkea tietnyt.

-- Lissu on sellainen kikattaja, totesi Pyydysmen emnt tutun asian.

Naiset poistuivat, kun huomasivat Iiskan tarttuvan uudelleen
saarnaansa. Heidn mentyn pyshtyi Iiska puolilattiassa, tuijotti
jonnekin muisteleva ja kysyv ilme silmiss. Itsekseen hn jupisi:

-- Lissu...

-- Sitten hn koetti taas kiinnitt huomiotaan saarnaan, joka
pienin, sirosti kirjoitettuina liuskoina oli hnell kdessn.
Samalla hn teki kuitenkin sen huomion, etteivt ajatukset pysyneet
ollenkaan saarnan aiheissa, vaan viipyivt mieluisasti siin skeisess
kohtauksessa, joka edelleen vaikutti ilmestyksen tavoin. Tytn muodot,
ilmeet, hele nauru... Lissuko se oli? Hnen kasvinkumppaninsa,
leikkitoverinsa... ah! Eik nuori pappi yrittnytkn lumoustilastaan
mitenkn vapautua, pinvastoin teki mieli sit pysytt ja viivytt,
tutkia jokaista viehttv yksityiskohtaa erikseen ja kummastella...
Lissuko se oli tm neitonen?

Iiska ei ollut milloinkaan ollut paljoa tekemisiss neitosten kanssa.
Tm elmys tuli hnelle kuin rypshtv kevttulva. Hn oli
lapsuudesta saakka elnyt, leikkinyt ja riidellyt ern Lissun kanssa
mutta nyt vasta hn tmn Lissun nki!...

Pian huomasi hn ajattelevansa kultaista sormusta, joka oli vlhdellyt
Lissun sormessa. Se ajattelu Iiskaa hieman syssi ja hertti hnet
toteamaan, ett Lissu on kihlattu miehelle, talollisenpojalle Yrj
Suurperlle. Tm havainto hertti kummallista vastenmielisyytt,
Suurpern poikaan kohdistuvaa syv halveksimista ja melkein vihaa.
Se poikahan oli rynnnnyt thn kesken kaiken, mokomakin. Oikeastaan
ei hn miehest tiennyt juuri hyv ei pahaa, poika kun oli toisesta
pst pitj eik Iiska ollut hnest kuullut paljon mitn. Mutta
vaikka miten koetti asettaa, sittenkin tuo vieras tunkeutuja oli hyvin
vastenmielinen. Iiska oli kaikkea muuta kuin saarnatuulella.

Kirkkoon oli nyt kuitenkin mentv rovastin, ruustinnan, isn ja idin
kera. Papinkellon soidessa he astuivat lpi kirkonkyln, miss tutut
ihmiset tervehtivt ja vieraat kumarsivat rovastille. Kirkkotarhassa
he erosivat, Pyydysmki ja naiset nousten kirkonrappusia, rovasti
ja Iiska kierten sakariston puolelle. Siell olivat jo pastori
Nordberg ja suntio. Iiska pani merkille, miten virallinen ja kylm
pastorin tervehdys oli. Ei mikn hymynvre kirkastanut nit kovia
kasvoja. Nuori mies oivalsi heti, ett kaikki tm murjotus juonsi
juurensa Ala-Pyydysmen seuroista, miss pastori oli omalla tavallaan
taistellut kirkon vallan ja kunnian puolesta, ja miss Iiskakin oli
joutunut vihollisten leiriin. Nuoren papinkokelaan mieli painui
tavattoman raskaaksi tmn lisaiheen vuoksi. Sill hn ei ollut
silloista kohtausta omalta osaltaan pitnyt niin erinomaisen raskaana,
ei ainakaan sellaisena, ett siit pappismiesten kesken pitisi
kantaa vihoja. Mutta kun hn nyt uudestaan katsoi Nordbergin ilmeit
pastorin puhuessa jotain rovasti-ukon kanssa, oli hn havaitsevinaan
niiss kaikki hillityn vihan merkit. Hn odotti, ett pastori tulisi
puhuttelemaan, ja seisoi suuren pydn edess erss nurkkauksessa
katsellen muutamia siin olevia kirjoja. Mutta turhaan hn odotti,
pastori Nordberg ei tullut. Lakattuaan puhelemasta suntion kanssa
jostain asiasta istahti pastori Nordberg pydn viereen ja rupesi
merkitsemn jotain kuulutuskirjaan, ollenkaan katsahtamatta lhell
seisoskelevaan nuorukaiseen, jonka tuli tnn suorittaa koe tymiehen
siin jrjestetyss Herran viinamess, jossa hn oli harjoittanut
ammattia jo pari vuosikymment. Iiskan mieliala painui painumistaan,
ja se varjosti samalla tuosta ovesta saarnatuoliin vievn tien niin
kiusallisesti ja peloittavasti, ett ruumiin pinnalle alkoi kihota
tuskanhiki. Rovasti oli puhutellut jokaista erikseen vuorotellen,
ja pitnyt siten yll elmnviri tss synkss, vanhanaikaisessa
sakaristossa. Suntio Karhula oli hiljainen ja vaatimaton mies, joka ei
pappisseurassa hevin aloittanut puhelua kenenkn kanssa, vaan odotti,
ett hnt puhuteltiin. Kanttori Riikonen oli viivhtnyt jossain
urkujenvirityksiss ja tuli nyt sakaristoon kirkosta pin. Riikonen oli
nuori mies ja Iiskan tuttava. Nuoren papin mieli hieman valkeni. Heidn
puhelunsa lhti heti vaivatta luistamaan, niin ett jo arka naurukin
karkasi Iiskan kasvoille, kun toinen, hilpe leikinlaskija ksitteli
sakariston varjoisaa vaikenevaisuutta kuin soittokonetta, josta
kovilla sormikosketuksilla yritetn samalla kertaa nt ja sointuja.
Mukaan tuli jo rovastikin, antaen sointua muutamilla leikkisill
vlihuomautuksilla, ja vihdoin sai arka suntiokin rohkeutta pist
sanansa mukaan. Nytti silt kuin muu seura olisi tehnyt nettmn
sopimuksen olla hiritsemtt milln tavalla pastori Nordbergin
synkk rauhaa, mutta kieltytynyt samalla antautumasta en itse sen
hiritsevn vaikutuksen valtaan.

Sakaristossa kvi seurakuntalaisia asioillaan. Kanttori meni jo
virsilippuineen, ja pian alkoi kirkosta kuulua aamuvirren svel, johon
aluksi vain harvat net yhtyivt. Sakaristopuuhat oli saatu loppuun.
Silloin knsi pastori Nordberg toisen silmns ylioppilas Pyydysmke
kohti ja virkkoi ivanvre ness:

-- Jaa-hah. Sit meinataan saarnata luterilaisessa kirkossa tn
pivn?

Pyydysmki nousi istualtaan:

-- Sellainen on aikomus.

Hn oli ensinn spshtnyt. Mutta yhtkki hnen verens kiehahti,
samalla silm iski, jalka siirrhti ja tahdon valtasi kiivas
taistelunhalu.

-- Sit on aikomus yritt, uudisti Pyydysmki hieman korkeammalla
nell ja kylmsti.

Pastori Nordberg katsahti silmn ja huomasi hymyn, Samassa knsi hn
pns toisaalle, kvi asioikseen tarkastamassa ilmoituskirjaa ja sanoi
siit katsettaan nostamatta:

-- Pyydysmki ei olekaan saarnannut koko kesn.

ness oli hieman perytyv svy. Mutta kun hn oli ennen sanonut
tuttavaansa Iiskaksi ja sinuksi, tuli "Pyydysmki" thn kuin entisen
ystvyyden erotodistajaksi. Nuorukainen singautti heti:

-- Herra pastori on aivan oikeassa.

Nyt pastori nosti ptn ja yritti hymyill:

-- Emmehn me vain ole riidassa?

-- Ei minun puolestani! vakuutti Iiska pingoitetusti.

-- So, so, so, sekaantui rovasti, joka tunsi sen Ala-Pyydysmen
seuratapauksen.

Pastori knnhti. Arkana katsahti Iiska rovastin silmiin tavaten
siell krsivn, sovittavan ilmeen.

Jumalanpalvelus alkoi. Pastori Nordberg meni toimittamaan
alttaripalvelusta, ja Iiska ji rovastin kanssa kahden kesken
sakaristoon. He juttelivat jotain, kunnes rovasti yhtkki katkaisi
keskustelun ja katsoen lmpimsti Iiskaa silmiin, rakkautta ilmaiseva
hymy kasvoilla kysisi:

-- Oletko rukoillut?

Silloin Iiska yhtkki svhti totiseksi ja tuijotti avuttomana
vanhuksen hymyileviin silmiin nnhten hiljaa:

-- Olen.

-- Siihen saa vhitellen tottua, jatkoi vanha pappi ja pani sormensa
ristiin. Vakava totisuus laskeutui koko hnen olentonsa ylitse hnen
kumartuessaan. Vaistomaisesti ja nyrsti seurasi Iiska, aivan kuin
jljitellen vanhusta, mutta oma ajatus elytyi silti itseniseen
rukoushenkeen.

Kirkosta kuului pastorin alttarilaulu korkeana ja kirkon tyttvn.
Mutta korva petti, ja sorani srki tunnelman hiriten sen nousua.
Rovasti pujahti kirkkoon, ja Iiska ji yksin odottamaan vuoroaan.

Iiska huokasi ja kiinnitti huomion ajatuksiinsa, jotka hillittmss
sekamelskassa olivat viimeisen neljnnestunnin kuluessa ryntilleet
sken riehahtaneen nuoruudenrakkauden ihania aavisteluja synnyttvilt
metspoluilta rintamaiden jokapivisemmille riitapoluilie. Hn oli
joutunut nuoressa, paljon epilevss pappismielessn arvioimaan
pastori Nordbergin paimenpersoonan hengellisi saavutuksia. Mutta
maseasta mielentilasta kohotti rovastin hiljainen rukouksen maininta
hnet ylemmksi ja knsi ajatuksen ilman mitn melua omaan sisiseen
olemukseen ja Jumalaan. Se oli tapahtunut niin hiljaa ja taiten, ett
jyrkk tempaus elmn ristiriidoista ja sen metspolkujen iloista kiiti
ohi ja hn tunsi jo sijoittelevansa levotonta sieluaan kaikkivaltiaan
eteen sellaisena alastomana, avuttomana, opasta ja tukea etsivn
ihmislapsukaisena, joka tss tilassa ollessaan ei vittele mistn.

       *       *       *       *       *

Kun nuori papinkokelas astui saarnatuolista, vallitsi hnen sielussaan
aivan rauhallinen tyydytyksen ilo. Hn oli puhunut muutakin, eik
vain sen, mink oli kirjoittanut. Teksti kahden herran palveluksesta
oli alkanut mielikuvituksessa versoa siihen mrn ett ajatukset
purkautuivat lopulta kirkkaina ja ymmrrettvin, tuottaen nuorelle
puhujalle vkev sisllist iloa. Tss tilassa tunsi elvsti, miten
tunne ja sopusointu virtasivat nkymttmi johtolankoja myten puhujan
ja kuulijain vlill edestakaisin. Omituista oli sekin, ett skeinen
riitatoveri pastori Nordberg oli jnyt koko elmyksen ulkopuolelle,
hmrn, eik pssyt ollenkaan hiritsemn, Sit vastoin plyili
Lissun kuva kaikkialla, joka knteess, ja moni jumalallista
rakkautta kuvaava lausuma kumpusi sken viel nauraneesta tyttkuvasta
ihanteellisena, pyhittvn heijastuksena. Tekstihn oli suuren uskon
ja jumalallisen huolenpidon ihanimpia ylistyshymnej. "Vaan etsik!
ensin Jumalan valtakuntaa ja hnen vanhurskauttansa, niin kaikki nmt
teille annetaan." Nuori papinkokelas oli luvannut ihmisille paljon
kaikkea hyv, mutta asettanut ehdoksi sen, ett ihmiset seuraavat
Jeesuksen askeleita ei ainoastaan uskossa, vaan vlttmtt myskin
tyss ja rakkaudessa. Hn oli selittnyt, ett jos ihminen omistaa
Jumalan rakkauden, se heijastuu hnest toisiin ihmisiin. Mutta kenell
sit ei ole, hn ei myskn voi lhimmistn rakastaa. Mainen suru,
jonka aiheena on useimmiten kyhyyden tuska ja rikkauksien hvimisen
pelko, on siten uskon puutteen luonnollinen hedelm. Miss usko
jumalallisen tahdon aina hyviin tarkoituksiin puuttuu, siell ei
myskn saada nhd uskonhedelmn ihmisrakkautta ja sen aiheuttamia
tekoja.

Nit oli nuori esittj viime vuosien kuluessa ajatellut ja luuli nyt
osanneensa tulkita ajatuksensa saarnassa. Se tunto hness oli, ett
seurakunta oli tnn ollut hyvin vastaanottava ja herkk, ett sielut
olivat avautuneet siihen mrn, ett nuori kylvj saattoi liikkua
kuin omassa kasvitarhassaan ja tuntea suurta kylvn itmisen iloa.

Tm tunne oli hnell mieless vkevn aavistuksena kun astui
sakaristoon. Mutta kun ovessa kohtasi alttarille tulevan pastorin ja
nki taas hnen ilmeens, tajusi kohta, ett saarna oli herttnyt
virkaveljess pahaa verta. Se ei kuitenkaan en tehnyt erikoista
vaikutusta, sill yhtkaikkisuus tmn miehen suhteen oli jo alkanut
vakiintua. Kun rovasti samassa tuli onnittelemaan "oikein onnistuneesta
saarnasta", meni nuoren papin mieli hyvksi, ja alttarilla laulava
vanha virkaveli ji hetkiseksi syrjn hnen mielestn.

       *       *       *       *       *

Pastori Nordberg ei myskn tullut isoon pappilaan pivlliselle,
kuten rovasti oli halunnut ja senkin Iiska merkitsi jatkuvaksi
riidan ilmaukseksi. Sit vastoin oli Iiska huomannut isn katseista
ja varsinkin idin hymyilyst, ett hnen saarnansa oli ollut
vanhemmille mieluinen. Myskin ruustinna oli kiittnyt saarnaa
erinomaiseksi. Kaikki tm lopultakin vaikutti sen, ett Iiska tunsi
nyt pappiskutsumuksensa elvmmin kuin moniin aikoihin.

Ennen kuin oltiin valmiina lhtemn kotiin, kohtasivat emnt ja
Lissu toisensa ulkokartanolla jossain huoneitten seinustalla. Siin
he istuivat lhekkin ja Lissu puhui avomieliseen tapaansa kaikista
asioistaan kuin idille, tietysti myskin tst kihlautumisesta. Kun
on jo kaikenlaista muuta puhuttu, katsoo tti hymy silmiss sihkyen
Lissun puhelun kestess totiseksi vakiintuneisiin silmiin:

-- Rakastatko sin hnt?

Lissu nosti silmns, mutta ei nauranut ensinkn, ja, omituista kyll,
kiersi selvn kysymyksen vastaamalla:

-- Yrjk?

-- Kets muuta! pilaili tti.

Tytt laski katseensa yht totisena, ja kesti hetkisen ennenkuin hn
vastasi:

-- Min nyt en oikein, tti, tied sit rakkautta...

Tytt naurahti avuttomasti, mutta jatkoi samalla:

-- Mutta onhan Yrj siivo poika?

Hn odotti henke pidtten, mit tti sanoisi.

-- On, on, lapsi.

Tytt katsoi muutaman silmnrpyksen jonnekin hyvin kauas, katseen yli
leijaili pieni levoton pilvi. Sitten hn huokasi, pudotti kdestn
lauhankorren, tarttui omituisen hermostuneesti tdin kteen ja pusersi
sit. Samalla kasvojen pinnistetty jnnitys hltyi, ja hnen silmistn
vierhti muutamia kirkkaita kyynelhelmi.

-- Rakas lapsi, kuiskasi tti hellsti.

-- On niin hyv, kun min saan puhua tdin kanssa nin, virkkoi tytt.

-- Saat sin puhua, mielellnihn min... tulisit meille vaikka viel
useammin.

Tytt naurahti taas iloisemmin ja vitti, ett hn ky liiankin usein.
Ruustinna tahtoisi, ett pitisi aina olla silmiss. Ei hn sit
valittaen sanonut, ttikin sen ymmrsi. Samalla kuului jo pihalta
ruustinnan huuto. Lissua kutsuttiin. Molemmat lhtivt sinne.




VI.


Kilpailuun pyrkiv venlisyllytys oli pakoittanut Pyydysmen
tarkistamaan kantaansa Yrj-Koskisen ohjelman suhteen, mikli se
koski oman maan hankkimista tilattomille. Opettaja Lintumki,
vaikka olikin poliittisesti "nuori", oli innostunut Yrj-Koskisen
palstatilasuunnitelmaan siihen mrn, ett sai lopulta Pyydysmenkin
lymn, miten suuri kansallinen merkitys tilattoman ven kysymyksell
oli. Pitjll oli jo pari tilaa sili tavoin palstoitettu ja
tll Pyydysmell yksi, Kyl-Pyydysmki, joka jaettiin kuuden
tilattoman kesken. Opettaja Lintumki oli jrjestelmn kytnnllisen
toteuttajana, Pyydysmki ainaisena neuvomiehen.

Mutta ennenkuin nihin kytnnllisiin toimiin pstiin, olivat
toverukset suorittaneet monta kiivastakin ottelua. Lopulta he
olivat tulleet yksimielisiksi siit, ett kyh on aina altis ja
herkk kaikille sellaisille nille, jotka lupaavat taloudellisesti
huolettomampaa elm. Kyh mkkilinen, jonka hiki on keskauden
toisensa jlkeen tippunut toisten omistamaan peltoon, jonka luhistuva
mkki siunautuu joka vuosi uudella piian tai rengin taimella,
sellainen mkkilinen on henkisesti tyls ja edesvastuuton, ellei
hn kaipaa itselleen omaa peltoa, jonka koko sato olisi hnen, sanoi
Lintumki. Ensin Pyydysmki piti arvelua liian jyrkkn. Ksitystn
puolusti hn sill, miten tuskallisen raskaaksi talouden yllpito
oli alkanut muodostua talollisillekin. Ulkomailta tulee vaate ja
leip, kun omamainen ei kelpaa aina itsellekn, saatikka kauppaan.
Oma viljelys ja taloudenhoito on monella talollisella laajemmillakin
saroilla niin heikkoa, ett taloistaan hvimisi tapahtuu joka vuosi.
Monet kyhyyden kera vain laiskistuvat. -- Niin kyll, tunnusti
Lintumki, mutta vitti, ett monen kyhyyden syyn on juuri oma
laiskuus. Sen Pyydysmkikin tunnusti. Ja taitamattomuus! lissi
Lintumki. Kun ihminen on laiska ei hnt saa verrata terveeseen,
reiluun tymieheen. Sen vuoksi ei ole ollenkaan vahinko, ett maan
omistajat vaihtuvat, ett laiskat ja saamattomat luovuttavat tilansa
yrittville, jotka jaksavat uskoa omaan voimaansa ja kyvt tyll ja
toimella maan kimppuun. Pyydysmki sanoi ymmrtvns senkin. Mutta
kun tilattomat saavat kovin pieni maatilkkuja, niin ei niill el,
kyhtyminen ja hvi siin on edess. Kun he kerran tulevat manttaalin
omistajiksi, niin eivt he en halua menn pivlisiksi. Lintumki
taas oli sanonut, ett jos mkkilinen saa edes jonkun trken osan
elintarpeitaan omasta maasta, jonka hn lastensa kasvinaikana viljelee,
voi is silloin usein vapaasti antautua ansiotihin ja perheen tulot
aivan luonnollisesti lisntyvt. Samalla saavat lapset kotona
harjaantua maataloustihin, ja entisen mkkilisen perhe-elm saa
lujemman ja levemmn pohjan. Pyydysmki oli siihen vittnyt, ett
nyt, kun Venjn vilja ei maksa juuri mitn, on mahdotonta ajatella
sellaisen pienviljelyksen saamista kannattavalle pohjalle. Nythn saa
vanhoissa vakavaraisissakin taloissa katsoa, ett tulot riittvt
menoihin. Siihen Lintumki taas selitti hymyhuulin, ett kun on
kysymys mkkilisest, jolla on koko perheen elatusvelvollisuus isn
kymmenen kynnen nenss, silloin ei taloustilej yleens tehd samojen
laskuperusteiden mukaan. Kun isn kymmenen kynnen lisksi tulee joku
tynnyrinala peltoa ja niitty, joista ilta- ja vlipivtiden lasten
ja vaimon avulla saa lehmparin ja porsaan elatuksen lisksi perunaa,
leip- ja keittojauhoja, merkitsee se kaikki yhteens mkkilisen
taloustiliss trkeit numeroita. Tm vuorostaan vaikuttaa, ett mies
tuntee kotipiirissn sit ylvst omanarvon ja herruuden tuntoa,
joka ilman sanoja selitt hnelle mit on isnmaa, kansallisuus
ja perustuslaki. Sellainen mies, jolla on monta lasta ja niiden
kuihtunut, puutteen ja elmnhimmeyden vsyttm iti eltettvn
ja asuntona kurja, lahoava mkki, ja jonka on jokainen suupala
ansaittava satunnaisessa tyss, tuntee jokaisena vapaapivn, jolloin
tulisi levt, rinnassaan raskaan elmnhuolen tuottaman tuskan ja
levottomuuden. Sill hnen elmns lakkaa heti tuottamasta, kun hn
heitt kdestn vieraan tyaseen. Vain halju, kelvoton ihminen --
huudahti Lintumki -- saattaa sellaisissa oloissa huoletonna viett
lepopivns, ei koskaan kelvollinen, perhettn rakastava mies.
Jos perheen isst tahdotaan kelpo kansalainen tulee yhteiskunnan
tarjota hnelle elmnvarmuus. Vaaditaanhan hntkin joskus isnmaan
puolustukseksi ottamaan kteens valtion kivri ja panemaan henkens
alttiiksi. Mutta jos nyt isnmaa on niin avuton kyhlle, ettei se
voi tykykyiselle miehelle hankkia viljeltvksi pient maapalaa --
maatahan meill, Jumalan kiitos on kyll! -- ja tulee mahtikskij,
hallitsija, luvaten jrjest asiat niin ett nm tllaiset miehet
saavat maata, onko silloin kumma, jos viisi- tai kymmenhenkisen perheen
is ja ljn menevn mkkirhjn isnt ottaa uuden tarjouksen vastaan!

Pyydysmki oli alkanut vhitellen taipua ja kallistua samaan
ksitykseen. Hn kvi muistoissaan lpi omat rautatietylis-aikansa ja
ensimmiset raskaat, mutta innostuksen sulostuttamat isnnyysvuotensa.
Hn lysi monta tnne vuosikymmenien taakse muistossa silynytt
katkeraa kyhyydenkokemusta ja niist johtuneita, usein karkeita ja
uhmaavia kuvitteluja.

Kun Kyl-Pyydysmki joutui myytvksi ja nm miehet yhdess esittivt
asian muutamille kylkunnan mkkilisille, syntyi siit ihmeellist
eloa. Moni tarttui asiaan kiinni kuin unelmaan, jonka pelk haihtuvan
joka hetki. Miesten silmiin ilmestyi aivan uusi ilme, ni sai
uuden svyn, hymyss oli sisisen ilon hohdetta. Se tietysti ilmeni
eri henkiliss eri tavalla. Mutta yhteist kaikille oli se, ett
he elivt rohkaisevien tulevaisuuden mielikuvien vallassa, jotka
tietenkin kimaltelivat sateenkaaren liioitellun lupaavissa vreiss.
Huomattavinta oli ett he puhuivat venlisvallasta ja sen pyyteist
kuin miehet, joitten etuja suojaa perustuslaki ja joilla on isnmaa.

       *       *       *       *       *

Olemme tll vlin ehtineetkin jo taasen v:n 1894 kesn. Viime
syksyn oli ihmisten ollut hauska seurata miten Kyl-Pyydysmen
mailla oli syntynyt aivan uusi elm. Siihenhn olikin tullut yhden
laiskan isnnn ja yhden riitaisan emnnn sijaan kuusi isnt ja
kuusi emnt sek suuri lauma lapsia ksineen, kapittavine jalkoineen
ja kirkuvine nineen antamaan eloa tmn kauan laiminlydyn talon
pelloille ja niityille. Silloin kyntmttmt kesannot knnettiin, ja
keto sai luovuttaa lismaata rukiinkylvlle. Talon vanha, monivuotinen
lantatunkio siirrettiin ruisvainiolle, ojat luotiin, ja uudet asukkaat
panivat kyln vanhat talolliset ihmetyksest hymhtelemn.

Ja kun tuli kevt, ehti lumi tuskin paeta maasta, kun Kyl-Pyydysmen
pelloilla taas alkoi elm. Se alkoi aikaisemmin kuin minkn muun
talon mailla. Tymaille ilmestyi suurta ja pient vke. Ken sattui
puheisiin niden kesn varhaisten uurastajain kanssa, hn sai kuulla
innostuneita ajatuksia, joissa vlhti aina elmnnousun itsetietoinen,
varma tuntu. Tuo tuntu alkoi jo luoda heijastustaan koko kyln siten,
ett vanhat talolliset hymhtelivt, toiset ylenkatseellisesti, toiset
vsyneesti. He kyll tiesivt, ett sellaisesta innoittelusta tulee
aikanaan loppu. Mutta hupaista oli kuitenkin nhd tt alkuyrityst.

Vuodon Iikka, suutari, oli viime tingassa rohjennut yritt ja pssyt
mukaan hnkin. Paitsi ainaista vatsankipua valitti Iikka ennen aina
riitaisaa akkaansa ja sit, ett oli siunautunut niin paljon lapsia.
Kyhyys oli ahdistanut niin ett toissa kevn oli tytynyt myyd
ainoa lehmkin, kun se oli jnyt mahoksi, Iikka vitti, ett syy oli
akan huolimattomuudessa. Vaan akkapa huusi vastaan kuin pasuuna ja
kytti viel rumia sanojakin. Ne sellaiset muijat eivt juuri viitsi
valita sanojaan.

Mutta sitten psi Iikka osalliseksi thn talonjakoon. Pelttiin
kyll, ettei Iikassa ole miest ottamaan leip maasta. Hn oli
kuitenkin kyln suutari ja siksi moni halusi tehtvn jotain hnen
hyvkseen, varsinkin, kun miehell oli vahvoja poikamlkkej
kasvamassa. Ninp tulivat Pyydysmki ja Lintumki yksimielisiksi
siit, ett pit antaa suutarin koettaa. Nyt olikin kynyt niin, ett
Iikan vatsakivut olivat alkaneet huomattavasti hellitt. Talouteen
oli saatu uusi lehm. Pyydysmen emnt oli lahjoittanut porsaan,
ja Juurakkolan vanha muori oli antanut tytlle lampaan. Tupaan oli
laitettu uusi ovi ja vanha tuohikatto tuvan pll korjattu niin ettei
se skeisell suursateellakaan ollenkaan vuotanut. Tuo samainen katto
oli vuotanut monta vuotta. Kun elm oli muutenkin tuntunut olevan
luisumassa aina vain alaspin, ei ollut tullut sitkn korjatuksi
ennen.

Ihmiset huomasivat aivan selvsti, ett Iikka oli nyt kuin uusilla
vesill pesty. Tosin eivt maanviljelystoimet olleet juuri hnen
vahvoja puoliaan, niin intohimoisesti kuin hn uskoikin maan
elttvn voimaan. Mutta nytp saatiinkin huomata, ett Iikan
akka tarttui maanviljelykseen oikein molemmin kourin, ajoi keppi
kdess poikamlkitkin mukaan. Vaikka kylliset arvelivat, ettei
nit joutilaina laukanneita laidunvarsoja kykene vaimoihminen
kohtuuskurillakaan saamaan tihin, niin he pettyivt ennustuksissaan
aika lailla. Lienee kyll alussa ollut hieman hankalaa saada niden
poikien niskoja, jotka olivat vapaudentuntoon kasvaneet variksen ja
rastaanpesill, taivutetuksi tyn ikeen alle. Mutta idin ankara
kuri teki ihmeit. Kyl sai pian suureksi kummakseen havaita, miten
suutarin perheess muutama tynnyrinala maata hertti samalla lujan
elmnuskon ja vkevn omavoimaistoimeentulon halun, jonka vaimon
keppi istutti poikiinkin. Suutari itse parani vatsataudistaan ja
rupesi ihailemaan akkaansa aivan kuin uutta ilmestyst. Vihdoin rupesi
hn taas puhuttelemaan poikiaankin papin antamilla nimill, -- ennen
hn oli kyttnyt vain tilapisi huutonimi, joista useimmat olivat
ymmrrettviss paremmin vatsakatarrin kuin isllisen mielialan valossa.

Niinp kasvoi nin uudestisyntyneen suutariperheen muokkaamassa
pyydysmkelisess maaperss myskin perunaa, ohraa ja jo vhn
ruistakin. Sen lisksi oli kytn kylvetty naurista, joten pojat
saivat omasta naurismaasta tyydytt kesisin hervn, sammumattoman
nauriinhimonsa. Tm omistusoikeuden juhlallinen ilo vaikutti poikiin
siten, ett he pitivt tarkoin silmll omaa naurismaata ja antoivat
muiden kyln poikien ymmrt, ett jos nm aikoisivat heidn, Vuodon
naurismaassa tehd varastuskokeita, se tulisi hyvin todennkisesti
maksamaan ainakin srten, pahimmassa tapauksessa pn menetyksen.
Toiset pojat ymmrsivt, ett tsskin tietysti lait olivat lukiessa
kovimmat, Mutta kun omistusoikeuden pyhyys oli tll tavalla tyttnyt
suutarinpoikain hervn kansalaismielen, katsoivat toiset viisaimmaksi
olla sit hrnmtt.

Yhten osakkaana Kyl-Pyydysmen palstoituksessa oli Jaakko Aitanen,
joka tultuaan Amerikasta asui isvainajansa torppaa. iti Anna eli
viel. Mutta torppa oli Ylisen maalla, ja sen vuokra-aika lheni
loppuaan. Heikki oli Jaakon kyselyihin vuokrakontrahdin uudistamisesta
vastaillut kierrellen, joten ymmrrettiin, ettei hn aikonut sit
uudistaa. Tll pariskunnalla oli jonkun verran Amerikasta tuotuja
varoja, mutta suuremman tilan ostoon ne eivt olisi riittneet. Nyt sai
Jaakko tst myskin omaa maata ja tunsi nin uudelleen kiintyvns
kotimaahan, ajateltuaan tll vlin jo moneen kertaan uutta, lopullista
Amerikan-matkaa. Tm pariskunta oli keskenn hyvss sovussa elv
vke. Jaakolla kyll oli pistelis ja joskus hrnilev ja hieman
umpimielinen luonne. Mutta Maija oli silyttnyt iloisen huolettoman
luonteensa ja saattoi sen avulla karkoittaa miehens mielest pilvet,
milloin ne yrittivt pimitt otsaa. Tt luonteen kirkkautta osoitti
erikoisesti sekin, ettei Maija koskaan tuntenut katkeraa mielt siit,
ett hnen kotitalonsa oli mennyt lankomiehen vararikossa ja hnkin
siten joutunut mkin emnnksi. Maija oli rakastanut miestn, ja se
yksinn riitti ratkaisemaan hnen suhtautumisensa elmnvaatimuksiin.
Amerikan olot olivat sellaiset, ettei niiss pyydysmkeliset
perintsurut paljoa hirinneet. Heidn siell viipyessn kuolivat
tll herastuomari ja emnt. Maija itki kumpaisenkin kuolinsanoman
saavuttua haikeat kotikaipuunsa. Mutta pian hn niist vapautui, katse
kirkastui taas. Tuli omia lapsia. Amerikan kuohuva elm kiinnitti ja
kiehtoi. Kotimaan kaipuu heijastui amerikkalaista hyvinvoinnin taustaa
vastaan kuin unelma, johon salaisen nautinnon ohella liittyy elmn
suuri krsimys. Elettiin taas iso aika, jonka kuluessa Maijan oli
vaikea ratkaista, kaipasiko hn takaisin Pyydysmelle vai ei. Mutta
sitten oli Jaakko ern kerran kysynyt:

-- Eik lhdet Pyydysmelle?

Maija oli heti pyshtynyt ja katsonut silmn, ja miten ollakaan,
kotimaan ikv hersi niin voimakkaasti, ett lhdettiin kotiin kolmen
lapsen kera, joista vanhin oli tytt ja nuoremmat poikia.

Tietysti unelmissa pyydysmkelisten muistojen suhteen jonkun verran
petyttiin. Aika oli siellkin niin paljon muuttanut. Ystvyys- ja
tuttavuussuhteet olivat vljhtyneet. Ei juuri mikn ollut niinkuin
oli ennen. Kyhyys, ahtaus ja elmnraskaus painoi. Mutta pianhan
sit silti juurtui. Vliajan erottava etisyys haihtui huomaamatta,
Amerikka etntyi muistojen takamaille. Oltiin kuin oltiinkin taas
kotona, Pyydysmell. Ihmisten kasvot olivat tuttuja, heidn kyntins,
nens, kaikki oli sellaista, mill tuntui taaskin olevan arvoa.

Arvoa oli yksin Pyydysmen Samelin tutulla, lonksahtelevalla, nyt
jo vanhuuttaan ylen raskaalla astunnallakin. Sameli oli rehti vanha
ukko, joka oli elnyt kauan eik koskaan pannut mitn hampaankoloon,
viel vhemmin sydmelleen. Hn oli henkil, jota koko Pyydysmen
kyl tulisi kaipaamaan, kun hn katoaisi. Amerikasta tulleet
huomasivat sen parhaiten. Heille tuotti iloa se, ett Sameli eli.
Sameli puolestaan oli iloinen, kun tutut kylliset joskus tulivat
Amerikasta takaisinkin. Niinkuin nmkin Jaska ja Maija. Kyll
Sameli heidt tunsi! Samoinkuin herastuomarin ja emntvainajan ja
Aita-Mikki-vainajan. Kukapa heit tss kylss sitten olisi tuntenut
ellei Sameli, miltei vanhin mies kylss. Melkein kaikki vanhat ovat
kuolleet. Hn ja Aita-Mikin Anna vain elivt. Mutta Sameli nauroi
kuitenkin. Sellainen oli Sameli, jonka nauru, jutut ja ystvllinen
katse puhuivat Amerikasta tulleelle parille kylrakkauden lumoavaa
kielt.

Maija kuunteli nit Samelin puheita, katseli Samelia ja hnen
kasvojensa leppoisaa ilmett, nauroi vliin ja taas pusersi kyyneleen.
Kuinka paljon kaivattavaa ja rakastettavaa olikaan ollut, mutta paljon
sit oli vielkin, kun vain huomasi. Nihin muisteloihin Jaakonkin
hyl talvipuhteella saattoi seisahtua ja Maijan ompelukone lakata
takomasta, kun Samelin juttu pyshtyi ja idin, Anna muorin kieli
lauloi...

Ilmestyi sitten kiusaksi lapsuuden toverin Ylisen Heikin kierous, kun
ei mies suoraan sanonut, vuokraako torpan uudelleen vai poisko ottaa.
Itsenisyytt vailla olevan pojan takana aavistettiin olevan Ylisen
vanhan ijn ilke tahto. Sit vastaan ei kukaan osaa mitn. Ei
koskaan ole osannut.

Aivan siihen suruun ilmestyi tm talonpalstoitus ja tarjosi tllekin
parille tilaisuuden saada omaa maata. Heidn omat varansa olisivat
riittneet pariin osuuteen, mutta ostajain piti tulla osallisiksi
yhteisvelkaan eik kukaan saanut muuta kuin yhden osuuden. Siihen oli
tyytyminen. Omat rahat voisi kytt kartanon laittoon, elinten ja
irtaimiston ostoon. Elm kvi yhtkki vljemmksi. Torpasta hdn
uhkaa voi jo uhmatakin. Joka tapauksessa kesti sekin kontrahti viel
muutamia vuosia. Tunsi taas seisovansa maankamaralla, Pyydysmen
kylss, kotimaassa. Sai kynt omaa tilkkua, ajaa lehmparia omaan
hakaan, kuulla poikain puhuvan "meidn" ohrapellonpeltist, jonka he
itse olivat laittaneet Kyl-Pyydysmen saunantauspellolle.

Sill saunallakin, koskapa se puheeksi tuli, oli erikoisuutensa.
Sen karjankujan puoleisesta luukusta oli moni poikakakarapolvi niin
uskollisesti heitellyt kivi, ett luukunymprys oli muuttunut
kuluneeksi ja hymyilevksi kuin vanhan kupparin huulipari, jolla oli
miespolven aikana tuhansia kuppasarvia imaistu kyllisten syntisiin
nahkoihin juuri samassa saunassa.

Oh hoh! Kyll Pyydysmell sentn kannatti olla. Toista tm oli kuin
Amerikassa, jossa aina sai olla matkalla.

       *       *       *       *       *

Katsahtakaamme viel kolmannenkin palstatilallisen, jo vanhemmalle
puolen ikns kallistuvan vanhan ojurin Hermanni Luhtasennevan
perhesieluun. Mies lhentelee jo viittkymment. Hn jtti rengin
tyt suunnilleen kolmenkymmenen viiden ikisen, kun silloin vasta
uskalsi ruveta omiin leipiin ja ottaa akan, jonka vihittyn miehen
oli nyt ollut puolivliin toistakymment vuotta. Aiemmin ei hn
uskaltanut lopettaa rengittmist, kun ei ollut varma mink verran
saisi tit omina miehinn. Ajat vhitellen onneksi paranivat, niin
ett talolliset rohkenivat teett vhin tit, kaivattaen ojaa ja
kuokituttaen. Hermanni sai kaupoitelluksi ern huonon mkin, josta
ensin oli mies kuollut johonkin jumalantautiin ja sitten akka joutunut
halvattuna kunnan hoitoon. Lapset olivat hajonneet itn ja lnteen,
mutta yhdestkn ei ollut turvaa halvatulle itivanhalle. Mkki
oli aikoinaan siis joutunut nin kunnan omaksi ja samalla sairaan
vaimon hoitokustannusten korvaukseksi. Sen mkin Hermanni oli ostanut
ja mennyt akkoineen siihen asumaan. Perunamaata sen akkunan alla
oli perheen tarpeeksi ja navetan takana hyvss voimassa pidetty
tupakkamaa. Muu mkin alue oli kive ja kalliota.

Avioliittoon joutumisestaan saakka oli tm Hermanni lakkaamatta
luonut ojia, kuokkinut, pannut aitoja ja hakannut halkoja, aina
yksinomaan Pyydysmell. Ennen nuorena miehen oli hn ollut suora,
pulska mies, aivan samoin kuin hnen vaimonsa oli jumalanluomasta
ollut hyvnnkisimpi piikaihmisi. Mutta nyt miehen lhennelless
viittkymment olivat hartiat kyneet kumarammiksi, leukapert olivat
levenneet, poskiin ilmestynyt lontot ja edest pudonnut yksi hammas
ja toinen katkennut, mutta se ei kuitenkaan haitannut symisess,
ulkonk vain pilasi. Hiukset olivat tulleet jokaviikkoisesta
kylvyst huolimatta niin hikisiksi, ett ne tuntuivat harvenevan joka
vliss kun Hermanni otti lakin pstn. Ennen tummanruskeat hiukset
imeytynein omituisen valkeata pnahkaa vasten nyttivt peruukin
kuolleilta karvoilta. Niist sai sen ksityksen, ett ne olivat
pn lakkaamattoman, luonnottoman hikoilemisen johdosta menettneet
elinvoimansa. Hermannin otsalle oli ilmestynyt ryppyj, ja hnen
jalkansa astui raskaasti. Ja kdet! Ne olivat niin pitkt, suuret ja
kehittyneet, ja niiss oli sellaiset arkailemattoman havartamisen,
kovan pitelemisen, hellittmttmn ja sitken tyn merkit, ett
katse vaistomaisesti nousi niist uteliaana erittin kasvoja, aivan
erikoisesti silmi, kohti. Silloin nki siniset, hyvnlaatuiset, hieman
yksinkertaiset silmt.

Tm raataja, jttilinen myskin hyvntahtoisuudessa, oli siis
lhell viittkymment, eik omissa viljelyksiss muuta kuin peruna-
ja tupakkamaa. Koko elinaikansa oli hn tehnyt tyt Pyydysmen
talollisten nevoilla, pelloilla ja metsiss, aina puolentoista,
usein kahden miehen verosta. Elmn viihdytyksen oli laihtunut ja
surkastunut, sairaloinen vaimo ja viisi lasta, joista tosin kaksi
oli jo vieraan palveluksessa. Mutta viisi suuta ja hammasparia heit
sittenkin oli. Ja perunamaata kolme kivikkoon vnnetty kapanalaa ja
se navetantakainen kessumaa. Miehen entiseen iloiseen katseeseen oli
alkanut ilmesty surumielinen, joskus hieman krsimtn ilme. Joskus
oli hn joutunut sanomaan ajatuksen, ett sen verran pitisi hnellkin
olla omaa maata, ett saisi siit edes puurojauhonsa. Toivomus olisi
ehk joten kuten voitu tyttkin, jos ajatus olisi esitetty niin,
ett se olisi voitu ottaa vakavasti. Mutta Hermanni ei ollut sellainen
aloitteenmies.

Kun Hermanni ilmestyi talon palstamiesten joukkoon, ihastuivat
Pyydysmki ja Lintumki ikihyvksi. Siinhn oikea palstanviljelij!
Hermanni oli kuitenkin niin kyh, ettei hnell ollut vaadittuja
omaisuusedellytyksi. Silloin Pyydysmki meni takuuseen.

Vanheneva kuokkuri ja ojuri sai siis oman maatilkun. Hn ei silti
lakannut tekemst vierasta tyt. Mutta hnet nhtiin melkein
jokaisena kesyn omilla viljelyksilln, tm jttilinen, joko
kyntmss vuokrahevosella, luomassa ojaa, korjaamassa aitaa,
kylvmss tai leikkaamassa. Pitkt ksivarret olivat tavanneet
uudelleen vauhdin, silmst oli katkeruudenviri hvinnyt. Hermanni
tunsi olevansa isntmies, oman peltonsa tymies, tulevaisuutensa ja
lastensa tulevaisuuden perustaja, nuori luoja! Mit on vsymyksell
tekemist hnen kanssaan! Ja kohtapuoleen pstn kyhyydestkin. Niin
totta kuin Jumala el, hn, Hermanni, panee peltonsa kasvamaan oikeana
Herran yrttitarhana, viljavana kuin Egyptin maa!

Vaikka Erkki Pyydysmki ei ollut mikn herkktunteinen mies, tuli
hn kuitenkin kerran syrjst salaa katsellessaan Hermannin tyntekoa
niin liikutetuksi, ett karhealle poskelle putosi muutama lmmin
kyynelpisara.




VII.


Sellaista oli elm Pyydysmell. Lakkaamatonta aherrusta leivn ja
sill aikaansaatavan viihtymyksen vuoksi. Mutta olipa tllkin jo
alkanut asustaa, vaikkakin vasta mielitekojen takalistolla, ernlainen
elmnmukavuuksien kaipuu. Ei en viihdytty, ellei puku tyttnyt ajan
kauneuden vaatimuksia, ellei tuvassa ollut maalattua ja ellei silloin
tllin saatu jotain uutta, milloin suun, milloin silmn tai korvan
ruokaa. Ihminen on sellainen, eik pyydysmkelinen ollut poikkeus.
Vanhat kyll olisivat viihtyneet. He eivt kaivanneet vatsantytteen
lisksi muuta kuin silloin tllin kyd kirkossa. Heille olisi ollut
sit mieluisampaa, mit varmemmin kaikki pysyi vanhallaan. Mutta
nuorilla oli oma mielens, silloin niinkuin nykynkin. Pyydysmen
vanhat syyttivt nuorisoseuraa, joka oli kirkolla, ja tt omankyln
lukuseuraa, joka oli sen haaraosasto.

Kaikesta huolimatta kulki toisten pyydysmkelisten elm kuitenkin
noususuunnassa, mik oli aina sit huomattavampaa, mit lujemmin he
kvivt kiinni tyhn. Laskusuunnassa taas liikkui toisten elm,
kummallista kyll usein juuri niiden, jotka pitivt iloista pilailua
toisten tynrakkaudesta, mutta itse nauttivat elmst pitmtt
tykiirett. Nytti aivan silt kuin toisten olisi pitnyt sit mukaa
luisua tielt pois kuin toiset nousivat yls. Tmn nousun ja laskun
aiheutti silloinkin rikastuminen ja kyhtyminen, muilla asioilla ei
siin ollut sanottavasti tekemist.

Uusia palstatilallisia oli alkuaikoina vaikea ksitteellisesti
sijoittaa, kun oli ratkaistava kuuluivatko he jo todella talollisten
luokkaan vaiko viel mkkilisten. Sittemmin he asettuivat molempien
keskivlille. Eivtk hekn kaikki yht hyvin menestyneet. Toiset
jivt melkein entiseen tasoonsa, toiset lhentelivt talollisia.
Yleinen mieliala rauhoittui, elm kulki menoaan. Kaikkien piti
ajatella etupss leip, puuroa, perunoita ja lehmllist sek kenki
ja vhn vlttmttmi vaatteita. Muuhun ei useimpien perheenisien
ja -itien aika ja ajatus jaksanut ulottua, jos siihen tuli vhisen
uskontoa mausteeksi, se riitti.

Poikkeuksen teki nuoriso, joka harrasteli, lueskeli, lauleskeli,
kirjoitteli, piirusteli kuviakin ja kaiken harrastelunsa ohella
ajatteli jo yleist maailman menoa tuloineen ja menoineen. Heidn
seuranaan oli hyvinkin ahkerasti opettaja Lintumki. Hn opetti
kaikenlaista, mink hyty vakavain ihmisten oli vaikea ymmrt.
Lautamies Pyydysmki ei juuri tullut mukaan, hn moitiskeli jo vanhaksi
itsen. Mutta nuorten harrastelut hn tydellisesti hyvksyi ja
siunasi, samoin kuin mestari Pettersson ja pari kolme muuta.

Keisaristakaan ei thn aikaan paljoa puhuttu. Krtyisimmt
mkkiliset, jotka eivt syyst tai toisesta olleet psseet
palstoitusosille, olivat ruvenneet arvelemaan, ett Suomen herrat ovat
saaneet puheillaan keisarin puolelleen. Niin arveli ukko Ylinenkin.
Hnest oli vrin, ett pidettiin valtiopivi. Mit niill! Kun
on keisari, niin hallitkoon. Hnest oli varmaa, ett herrat olivat
omien etujensa vuoksi pitneet puolensa. Sellainen vakaumus teki
ijn hirven kapinalliseksi. Ja hn oli kyllin rikas uskaltaakseen
kapinoida. Joskus muka hnen mielens oikein teki kirjoittaa
keisarille, mutta kun hn oli huono kirjoitusmies eik viitsinyt
kaikkia muillakaan kirjoituttaa, mit olisi ollut sanottava, niin
tytyi krsi, minkp sille taisi.

Itse Erkki Pyydysmki oli nin vuosina taas pssyt sukeltamaan
kunnallispolitiikkaan, josta valtiopivvuotenaan ehti jd hieman
syrjn. Sill aikaa oli Pyydysmen suurin kunnallispoliittinen
vastustaja Valentin Koivunoksa, kauppias ja maanviljelij, saanut
ajetuksi lpi muutamia mieliasioitaan, joita Pyydysmki olisi
vastustanut, jos olisi ollut lsn. Niinp hn oli teettnyt ern
puron yli kivisillan ja maksattanut sen manttaalimiehill, vaikka
sit tuskin tarvitsivat muut kuin Koivunoksa itse ja muutamat
metskyln torpparit. Sitten oli Koivunoksa urakkahuutokaupassa
saanut kievarinpidon, jonka Pyydysmki olisi mieluimmin antanut
erlle toiselle kilpailijalle. Sen lisksi oli kuntakokous hylnnyt
anomuksen Pyydysmen kansakoulun huoneitten korjaamisesta. Huoneet
olivat Pyydysmen, ja hn sai niist mitttmn vuokran. Mutta
vlit kunnan kanssa olivat tmn koulun vuoksi olleet rikki koulun
alkuajoista saakka. Pyydysmkihn sen oli muutamain toverien kanssa
aluksi perustanut yksityisen, ja sittemmin, kun se riitojen jlkeen
tuli kunnan huostaan, korjannut huoneet omalla kustannuksellaan. Nyt
tarvittavat korjaukset olivat niin tuntuvia, ett kuntaa pyydettiin
apuun. Mutta Koivunoksa ajoi anomuksen helposti kumoon. Kuntalaiset
pitivt koko koulua kunnallisena rasituksena ja syyttivt Pyydysmke
siit.

Tll kaikella oli se hauska puoli, ett nin syntyneet kunnallisriidat
sotkivat poliittisia linjoja. Koivunoksa oli, jos mahdollista,
viel jyrkempi Suomettaren lukija kuin Pyydysmki. Mutta opettaja
Lintumki oli pivlehtelisen hnen ainaisena silmtikkunaan. Kun
nyt nm kunnallispoliittiset suhteet muodostuivat tll tavoin,
esiintyivt Pyydysmki ja Lintumki aina yksist puolin kylns
puolesta, jota Koivunoksa puoluelaisineen tahtoi sortaa, kuten ainakin
metskyl. Kirkonkylisten piiriss oli Koivunoksa jo aikoinaan
valtiopivmiesvaaleissa saanut vahvaa kannatusta, mutta Pyydysmki
voitti silloin huomattavalla enemmistll.

Ja niin liikkui kunnallinen elm tavallisissa uomissaan. Toisinaan
riideltiin, toisinaan taas oltiin yksistpuolin, tllin kehuttiin,
tuolloin parjattiin toisiaan takanapin, panematta kumpaisiakaan
mielenilmaisuja aivan syvlle sydmeen. Erkki Pyydysmki oli yhdess
Lintumen kanssa tyskennellyt palstatilapuuhissa omien kotoisten
askareittensa ohella. Kaikki asiat talossa menivt tyydyttvsti,
niinkuin ne saattavat menn siin, miss isnt on aina ensimmisen
tymaalla, parvi omia jlkelisi kintereill.

       *       *       *       *       *

Ern syksyisen iltana, kun oli pimehk, satoi ja tiet likaiset,
aloiteltiin Pyydysmen tuvassa vhin puhdetit. Emnnll oli jo
muutaman pivn ollut rukkia ikv. Isnt tt kiirett naureskeli,
kun nki emnnn asettelevan rukkiaan uunin puolelle ja aloittavan
viimevuotisilla pellavilla. Mutta samallapa hnelle itselleen ilmestyi
sellainen tarve korjata muuan reki, ett hn ptti vet sen tupaan.
Maijun rohdinrukki oli ilmestynyt idin lhettyville seuraa pitmn.
Immeksi puhkeavan tyttsen yrityksist saada kone pitkn keslevon
jlkeen juoksevaan kyntiin saattoi elvsti havaita, ett siellkin
poltti tykuume. Lanka ei alkanut oikein muodostua, vaan katkeili
lakkaamatta. Silloin tyttnen tuskittelemaan ja iti neuvomaan:

-- l sin niin hotista.

-- En min, mutta kun...

Eliisa ja Heta-Fiia tulivat navetasta lypsylt. Eliisa oli pikemmin
itiins, lyhyenlnt, tanakka, ruskeasilminen, nopeasti liikkuva.
Heta-Fiia on palvelija, neljisskymmeniss, talossa jo kymmenkunta
vuotta palvellut, oikea navettahengetr sielultaan ja ruumiiltaan. Hn
pit talosta ja arvatenkin tll vanhenee ja kuoleekin.

Sameli-set on jo kallistautunut ovisnkyyn ja piiputtelee siin
ratokseen illallista odotellessaan. Simuna, vanhempi renki, hnkin jo
neljisskymmeniss, vuoleksii kirvesvartta takkapaisteella, lakinkeula
tynnettyn takaraivolle. Raspilla hn sys kirvesvartta ja antaa
sille haluamansa muodot. Luja kollopiippu, paksun luuvarren varassa,
jonka toinen p kiikkuu hammasten vliss, nytt suupieleen
kiinnikasvaneelta. Tm Simuna on lyhyenlnt, mutta aika tanakka,
partaa hieman kaulassa. Hn on harvasanainen ja juro. Isnt on
istahtanut lampunvaloon lukemaan lehten, piippu hampaissa hnkin.
Tupaa valaisee kattolamppu ja takkatuli. Maalatut pydt, kaapit,
leipihirret ja paperoidut seint tekevt hauskan vaikutuksen.

Muutenkin vallitsee tuvassa miellyttv, tunnelmallinen elmnsurina.
Se syntyy lukuisista erilaisista nist, Simunan puunviilaamisesta,
parin rukin surinasta, sanomalehden kahinasta, astiain ja keittokalujen
ksittelyst ja tulen riskinst takassa sek tietysti Sameli-sedn
nyt jo vauhtiin psseest iltakuorsauksesta ja ihmisten hajanaisesta
puhelusta. Siin oli jotain sellaista, mit ei tekemll voi saada
aikaan, mutta jota vailla talonpoikaistuvan elmlt puuttuu henki.

       *       *       *       *       *

Eteisess astuu kiireesti joku nuori jalka. Siihen ei kukaan kiinnit
mitn huomiota. Ovensuuhun ilmestyy solakka, pitk naisihminen
selkhuiviin krittyn. Vesi tippuu hnen hameestaan ja suuresta
huivistaan.

-- Iltaa.

Nyt vasta kaikki kntyvt ja kurkistavat tulijaan. Sillvlin on
nainen heittnyt selkhuivin pois ja lynyt siit vett.

-- Lissu! huudahtaa ensimmisen Maiju, pysytt rohdinrukin ja ky
tervehtimn.

-- Kah! virkahtaa Eliisakin, pyshtyy tyssn ja nauraa tervehdykseksi.

Emntkin on rukinpyrns seisauttanut, katsoo ja kysyy:

-- Miks sen Lissun nyt tllaisella ilmalla sai matkaan?

Lissu heitt myskin takkinsa ja ky seisomaan tuolin luo, joka
on hnelle istuttavaksi tarjottu. Siin hn unohtuu hetkiseksi
tuijottamaan tuleen, ja silloin havaitaan, ett hikisyydest huolimatta
Lissu on kalpea ja totinen. Emnnn silm kiintyy kaikkeen thn. Maiju
saa menn laittamaan tulta kamarin lamppuun. iti ky sinne Lissun
kanssa, ja Eliisa panee kahvipannun tulelle.

Kun on tultu kamariin kehoittaa emnt:

-- Istu, Lissu.

Ja Lissu istuu.

-- Onko sulle jotain tapahtunut?

Vhisen viivyttelyn jlkeen sanoo Lissu:

-- On.

Samalla sijoittaa hn hermostuneesti kdet syliins. Emnt huomaa,
ett kihlasormus on poissa, spsht ja katsoo tytn silmiin, jotka
samalla tutkivat hnt tiukasti.

-- Mit on tapahtunut?

Nyt seurasi selonteko, jonka sislt oli lyhyesti tllainen:

He olivat olleet kihloissa toista vuotta, Suurpern Yrj ja hn
jostakin syyst eivt he olleet tahtoneet kiirehti naimisiinmenoa.
Varsinkin Lissu oli sit lyknnyt, eik Yrjkn ollut kiirehtinyt.
Kun tti oli kerran kysynyt, rakastiko Lissu, niin tm oli joutunut
pitkksi ajaksi sit ajattelemaan eik se alkanut selvit. Hn rupesi
pelkmn, ettei hn ehk rakastakaan niinkuin pitisi ja kuinka
hn voisi silloin menn naimisiin? Yrjn kyts oli niihin aikoihin
muuttunut omituiseksi... hn vaati ett Lissun oli pstettv
makaamaan kanssaan. Lissu suuttui sellaisesta. Kuinka hn, kun ei ollut
ikin miesten kanssa maannut? Sithn ne tekevt, mutta ei hn vain! Ja
mit ruustinnakin olisi sanonut, kun olisi saanut kuulla! ja mihin hn
olisi pannut silmns rovastin edess? Noo, nyt heidt oli kuulutettu
viime sunnuntaina ensi kertaa.

Eilen illalla sitten tuli pappilan keittin joku ja pyysi Lissua
menemn ulos. Hn meni ja tapasi siell rippikoulutoverinsa, ern
talontyttren sielt Suurpern kylilt. Tt kertoessaan alkoi Lissu
itke. Se tytt oli kertonut, ett Yrj oli makaillut hnen kanssaan
viime kevst alkaen silloin tllin ja sanonut, ett kihlaus Lissun
kanssa oli purkautunut. Ja nyt on tytt raskaana Yrjlle.

Siihen pyshtyi kertomus kotvaseksi, sill kertoja oli joutunut
sellaiseen jrkytystilaan, ett tdin tytyi kyd tukemaan.

Vihdoin sai Lissu kysytyksi:

-- Mit tti nyt neuvoo tekemn?

Emnnn pt poltti. Hn ei ollut ollenkaan valmistautunut vastaamaan
sellaiseen kysymykseen.

-- Mutta ent jos se tytt valehtelee? arveli hn vihdoin.

Lissu nosti suuret silmns, joista kyynelten keskelt loisteli
hmmstys:

-- Voisiko sellaistakin valehdella?

-- Mutta, sanoi tti yh neuvottomana, -- oletko puhunut jo Yrjn
kanssa tst?

-- En. Min en puhu sellaisen miehen kanssa en!

-- So, so, suhditti tti, -- sin tuomitset kenties liian aikaisin.

-- Niin, mutta asia on tosi! Min tunnen sen.

Tytt painoi kdelln rintaansa.

Maiju toi kahvin, mutta uteliaisuudestaan huolimatta poistui kohta, kun
huomasi idin tuskastuneen ilmeen ja nki Lissun itkevn.

Kahvin juotuaan sanoi Lissu:

-- Min en huoli siit miehest!... Min pyydn rovastia pysyttmn
kuulutuksen.

-- lhn huoli nyt... sit tytyy ajatella tarkemmin... puhua
ruustinnankin kanssa ja kysy rovastilta.

Lissu kiivastui:

-- Mit se heihin koskee? Kysytn sedlt vain.

-- Sedlt ainakin tytyy kysy.

Niin kutsuttiin isnt kamariin. Emnt kertoi hnelle asian.

Pyydysmki joutui kuohuksiin. Hn syytti Yrjn vanhempia, jotka
jumalisuudestaan huolimatta eivt ole kasvattaneet poikaansa ihmisten
tavoille. Ja Lissua hn syytti siit, ett tm oli tehnyt sulhaselleen
kiusaa eik laskenut viereens, kuten paikkakunnan yleinen tapa on,
eik mennyt jo aikaisemmin naimisiin, kun kerran aikoi.

-- Mit siit saattoikaan muuta tulla kuin tllaista!

Pyydysmen tuomio tuntui tytst musertavalta.

Hn ratkesi uudestaan itkemn niin ett tdin tyty rient apuun.
Tllin tti virkkoi hellitellen:

-- Jos se ei raukka rakasta... Jos tm olikin Jumalan tahto...

-- Ra-aka-as-ta! matki Pyydysmki vihoissaan.

-- Niin, vahvisti emnt nyt jo lujemmin, -- jos min oikein ymmrrn,
ei Lissu ole rakastanut sit poikaa niin kuin omatunto olisi vaatinut,
jos...

-- Oi! psi Lissulta tukahutettu huudahdus.

Emnt ajatteli heti: min arvasin sen. Sill on joku toinen.

Mutta isnt sanoi kiukkuisesti:

-- Ja sin kuitenkin aioit menn miehelle, vaikka et...

Hn ravisti vihaisesti ptn.

-- Min luulin... min en ollut varma.

-- Sellaisissa asioissa ihmisen pit olla varma.

-- l nyt, suhditti emnt, -- kyllhn sit meidn on hyv sanoa,
mutta ei se kaikkien niin ole.

Lissu oli pyyhkinyt kyyneleens. Hn katsoi lujemmin Pyydysmen silmiin:

-- Onhan se mahdollista, ett min olen tehnyt vrin, mutta minua ei
ole kukaan tss neuvonut.

-- Olisit kysynyt minulta tai tdiltsi, sanoi Pyydysmki jo
leppemmin. Mutta siihen emnt vastasi hymhten:

-- Kukapa niiss sellaisissa asioissa juuri toisten neuvoja kyselee,
koetetaan tulla ominsa toimeen.

-- Mit sin nyt meinaat? kysyi Pyydysmki.

-- En min tietysti sellaiselle miehelle mene, joka...

ni painui, posket punertuivat.

-- Niin, mutta kun on jo kuulutettukin.

-- Vaikka.

Tm varmuus jo miellytti Pyydysmke. Hn kysyi:

-- Mit rovasti sanoo?

-- En tied.

-- Onkohan se nyt sitten edes tosi? Ne vaihtelevatkin joskus sellaiset.
Ja pahahenkik hnet ajoi makaamaan toisen kihlatun sulhasen kanssa...
sellainenkin nainen.

-- Sanos muuta, liitti emnt. -- Min nyt en tied, mutta... minusta
alkaa tuntua, ett Lissu on tehnyt oikein. Jollei se toinen nyt ole
valehdellut.

-- Tosi se on! vitti Lissu kiihkesti. Ja parin henkyksen jlkeen hn
lissi: -- Min en huoli hnest... toisen miehest, en, en, en!

Pyydysmki hymhti ja meni tupaan.

Jtyn kahden kesken Lissun kanssa sanoi tti syvlle silmiin katsoen:

-- En min muuta osaa sanoa. Jos sen ihmisen puhe on totta, niin sin
teet oikein tss, kun...

Lissu kavahti tdin kaulaan:

"Niink te ajattelette?"

Emnt vuorostaan oli liikutuksen vallassa. Sydn oli puhunut.
Matalalla, hillityll hieman vrhtelevll nell hn virkkoi:

-- Min ajattelen Penttiln emntvainajata... ja
herastuomarivainajata... ja olen varma, ett he tss tapauksessa
hyvksyisivt sinun tekosi.

Hn nki naisellisen puhtauden nuoren tytn olennossa suoristautuvan
edessn soreana ja solakkana, ja hn melkein spshti, kun
sielussa samassa vilahti Penttiln emntvainajan haamu, joka tss
neitosessa sai maisen muotonsa. Nky oli niin elv, ett hn seisoi
silmnrpyksen sen edess lumottuna. Samalla hn joutui vaistomaisesti
kysisemn:

-- Muistatko mummosi virren viel?

-- Muistan, vastasi tytt, mutta nytt ajattelevan jotain muuta.

Lissu aikoi lhte jalkaisin takaisin. Mutta Jussi tuli juuri kotiin ja
hn sai lhte hevosella kyytiin.




VIII.


Lissu Jaakkola tunsi yhtkki aivan kuin hernneens pitkllisest
horrostilasta. Sielua ahdisti omituinen tuska. Se ei ollut juuri
synninht, hn ei ollenkaan edes ajatellut synti tai taivasta
ja helvetti. Hn ajatteli vain sit, ett hn oli ollut monta
kuukautta, vuoden kihlattuna miehelle, jota nyt vasta yhtkki huomasi
katselevansa tarkemmin. Ja sehn oli aivan vieras mies, outo, jonka
lheisyys ei hneen tehnyt lainkaan mitn vaikutusta. Tm mies oli
vuoden kuluessa saanut tulla ja menn, heill oli ollut sormukset,
he olivat joskus kvelleet yksiss ja puhuneet aivan jokapivisist
asioista. Useimmiten ei ollut tahtonut lyt mitn puhumista.
Lissu oli kynyt Suurperss pari kertaa, jutellut emnnn kanssa
kaikenlaisia asioita ja vaihtanut kenties kymmenkunnan sanaa isnnn
kanssa. Aina kun puhelu, kierreltyn vapaasti pitjn asioissa, saapui
thn omaan asiaan alkoi se vanhusten puolelta omituisesti kierrell
ja kaarrella sen kysymyksen lhettyvill, ett heidn Yrjns aikoo
menn naimisiin hnen kanssaan eivtk he nyt tahdo olla sit vastaan.
Siin oli kuitenkin jnyt aina jotain sanomatta, mutta jostain syyst
Lissu ei siit ollut suuria vlittnyt. Poika oli hnt kosinut, hn
oli aluksi vastustellut, mutta suostunut sittemmin. Oikeastaan Lissu ei
ollut ottanut asiaa oikein vakavasti ja ratkaisevassa mieless. Kaikki
oli tapahtunut kuin jossain kansanjuhlassa, josta tullaan pois sitten,
kun juhla loppuu. Minikestist tultuaan asettui Lissu taas pappilaan
kuin ainakin kotiinsa, ja Suurpern poika Yrj meni hevosellaan
takaisin kuin kyytimies ainakin. Lissun ajatus viipyi sulhasessa ja
Suurperss hetkisen, mutta aivan pian se vaivatta tuli sielt pois ja
sekautui pappilan sisaskareisiin.

Kohtaustaan Pyydysmen ylioppilaan kanssa pappilan kansliakamarin
viereisess kamarissa ei hn ollut koskaan saanut pois mielestn.
Ensin se hertti aina naurunkutkutusta, mutta samalla se kasvatti
kummallisella tavalla ikv saada tavata joskus Iiskaa. Oikeastaan ei
mikn ollut sen hullumpaa kuin sanoa Iiskaa puhutellessa pastoriksi.
Mutta siihen kohtaukseen liittyi samalla muisto Iiskan silloisesta
katseesta. Se pani sydmen vrisemn vkevst tunteesta, johon
samalla liittyi kasvava vastenmielisyys Yrj ajatellessa. Vhitellen
tapauksen muistoista haihtui kaikki naurettava, mutta sit mukaa
voimistui ja vertyi sydnt kosketteleva, levottomaksi tekev,
ikviv: Iiskan silloinen katse seurasi impe lakkaamatta. Usein tytt
itsekseen kummasteli tt ilmit ja oli siit levoton, varsinkin, kun
Iiska ajatuksissa rinnastui Suurpern poikaan.

Mikli aika vieri, havaitsi Lissu ikvivns Iiskaa. Samalla kasvoi
tarve olla ajattelematta Suurpern perillist, jonka muisteleminen
alkoi jo kiusata. Nihin aikoihin rupesi hneen myskin herkemmin
koskemaan, jos joku sattui viittailemaan onneen, mik orvolle ja
kyhlle koituu, kun psee Suurpern emnnksi. Thn ajatustapaan
kritty loukkaus alkoi nyt vasta kyd lhemmksi ja purra.

Keskelle tt elmn pient tragediaa putosi sitten kuin jostain
hmryydest tm yllttv, pitjss harvinainen elmnkokemus, ett
kihlattu sulhanen, siivojen vanhempien siivoksi tunnettu poika, makaa
naapurin tyttren, kun taas oma kihlattu morsian silyy puhtaana ja
uneksii unelmiaan.

Se sattui viel putoamaan keskelle rovastilan tyynt, siveellisesti
vahvaa rauhaa. Ruustinnan omatunto tuli kipeksi. Hn oli
osaltaan auttanut Suurpern emnt vapautumaan minin sukuper
koskevista ennakkoluuloista, ja nyt piti kuitenkin kyd nin.
Tm iti, Suurpern emnt, oli jo monta vuotta katsellut
rikkaalle talonperijpojalleen emnt, tietysti urkkien rikkaitten
talojen tytrten luonnonlaatua ja tytaitokyky. Mutta hnen
etsimisretkeilyjens ollessa viel kesken, tuleekin maailmalta tieto,
ett poika lhentelee ja rakastelee tt pappilan sispiikaa. Emnt
tunsi Lissun pappilassa kynneiltn. Kyll se on korea ja osaa
kahvikupit pest ja vieraille sievsti tarjoilla, mutta... Suurpern
emnt ajatteli Jaakkolan porvaria ja tmn hvit ja emnt Loviisaa,
joka ryyppsikin, kuten ihmiset puhuivat. Ja herastuomarinkin vki
oli talostaan hvinnyt. Taloudellisesti hvinneet suvut ovat aina
merkityit. Sellainen vie suvun arvon. Tt kaikkea ei Suurpern emnt
tietenkn saattanut ruustinnalle sanoa. Se vain tuli sanotuksi,
ett isvaari tahtoisi nuoren emnnn sellaisesta talosta, ettei
minin tarvitsisi tulla ihan kahta ktt heitten. Tt ennakkoluuloa
vastaan ruustinna silloin taisteli jumalansanalla ja Suurpern
vanhalla rikkaudella ja kehumalla miten tm Jaakkolan tytt on tullut
isoitiins, joka oli pitjn kuuluisimpia emnti. Siivoina ihmisin
Suurpern haltijat rauhoittuivat vhitellen, koska poika kerran oli
tytn katsonut itselleen.

Mutta tmn kolauksen tultua tuntui maaper huojuvan pappilan ja
Suurpern alla. Ruustinna varsinkin oli tuntevinaan, ett se koski
jollain tavoin pappilankin kunniaa. Hn tuli sen sanoneeksi Lissullekin
tuskitellessaan, kun sai kuulla Lissulta kuulutuksen pysyttmisest.

-- Mill lailla? kysyi Lissu.

-- Katsohan nyt, hyv ihminen, onko se nyt kunniallista, ett ollaan
kihloissa toista vuotta ja sitten erotaan, kun ruvetaan kuuluttamaan?

Lissu hypisteli pappilan ruokasalin pydnnurkalla esiliinaansa ja otti
vastaan ruustinnan ripityst.

-- Katsoisiko ruustinna, ett minun olisi parempi menn hnen kanssaan
naimisiin? kysyi hn sitten.

Ruustinna poimi kuivia lehti muutamasta pikkupydll olevasta
kasvista. Viipyi kotvan ennenkuin hn vastasi epmrisesti ja
hermostunein elein:

-- En tied. Itse tiedt asiasi. Olisitte saaneet menn ennen naimisiin.

Kesti vhn aikaa ennenkuin tytt sai vastatuksi:

-- Kun min olin niin nuori... ja eiks ruustinnakin sanonut, ett
ehtii?

-- Sanoin! Mutta en min tullut ajatelleeksi, ett siit voi tulla
tllaista.

-- En minkn, virkahti tytt hiljaa.

-- Lissu saa olla vittelemtt.

Tytt aikoo poistua huoneesta, mutta kysisee mennessn:

-- Tahtoisiko ruustinna, ett niin kuitenkin menisin hnen kanssaan?

Ruustinna oli vhll raivostua. Mutta hilliten itsens hn rajoittui
sanomaan:

-- Sit nyt viel!

Lissu meni, mieli kuitenkin ruustinnan viime sanoista hieman
keventyneen.

Muutamaa piv myhemmin tuli Suurpern emnt pappilaan. Kun Lissu
ruustinnan kutsusta tuli salin puolelle, tapasi hn siell Suurpern
vhlnnn, kuivuneen emnnn, joka istui yksitotisena ja asiallisena
sohvan nurkassa ja katsoi sielt hneen. Lissu tuli emnnn eteen ja
tarjosi ktt.

-- Piv.

-- Piv, vastasi emnt, antoi ktens, mutta ei noussut. Lissun
huomio kiintyi siihen, ett harmaan, puolivillaisen puseron hihat
olivat liian pitkt ja kdet lakkaamattomasta tyst niin kovettuneet,
ett sormissa tuntui jotain kaviomaista.

Lissu oli odottanut, ett emnt vesittelisi, mutta silmiss ei nkynyt
mitn sellaisia merkkej. Pinvastoin oli koko kasvojen maailma
kiinte ja kova. Lissu ji odottamaan, ett hnt puhuteltaisiin.
Vhisen valmistautumisajan perst virkahti emnt kalsealla,
soinnuttomalla tynell:

-- Eik se meidn poika nyt en kelpaakaan? Svy, jolla tm
sanottiin, kuohautti Lissun luontoa. Heitten ylpesti niskaansa hn
virkahti:

-- Kai hn omallensa kelpaa!

-- Kuka se oma sitten on?

-- Ettek te tied?

-- En. Sinua min siksi luulin, mutta erehdyin. Nyt katsoi emnt
tervsti Lissun silmiin:

-- Mutta jos sin oletkin nyt erehtynyt?

-- En ole!

-- Yrj sanoo, ett se juttu on vale. Vaimo katsoo pehmenev, pyytv
ilme silmiss.

Lissun silmiin, joissa on alkanut palaa.

-- Tosi se on.

-- Ent jos joku htntynyt on valehdellut?

-- Sannako?

-- Sannapa Sanna, jos hnen asiansa ovat huonosti.

-- Min uskon Sannaa.

-- Enemmnk kuin Yrj?

-- Enemmn.

Emnnn kasvoilla jlleen jotain kovettui.

-- Usko sitten, sanoi emnt, ja suu meni kylmn hymyyn. Samalla nousi
hn seisomaan. Suoristaen ohutta rintaansa ja esiliinaansa hn jatkoi:

-- Ei tss ole tarkoitus kerjuulla kulkea. Min en ole tst Yrjn
puuhasta tll koskaan pitnyt, taidat tietkin?

-- Tiedn.

-- Ei meidnlaisille tiloille ole tulijoista puutetta.

-- Ei suinkaan.

-- Varsinkaan kyhist.

Lissu svhti punaiseksi. Heidn silmns iskivt vastakkain,

-- Miksi sitten tulitte?

Lissun ni vapisi ylpest suuttumuksesta.

-- Tulinpahan.

Ruustinna tuli sisn ja silmili vastakkain seisovia naisia. Saattoi
heti huomata, ettei ollut syntymss sovinto, vaan ikuinen ero.
Ruustinna ei kuitenkaan puhunut mitn, kvelihn vain toiselle puolen
salia suoristaakseen muuatta pytliinaa. Samalla lhti Lissu salista
posket hehkuvina. Kun ruustinna kntyi, tapasi hn Suurpern emnnn
yksin seisomassa.

-- Taidan minkin lhte tst, sanoi emnt, nhtvsti suuremmassa
sisllisess tuskassa kuin mit olisi halunnut muille ilmaista.
Keltainen, kuihtunut poskip oli saanut rusoa, ja ylhuuli vavahteli
niin, ett keltainen, hammas pyrki nkymn.

Ruustinna kiirehti estmn:

-- Istukaa emnt, sielt kohta tulee kahvia.

-- Ei olisi lukua. Kotiinkin pitisi kiirehti, puhelee emnt,
ilmeisesti tll kertaa tarkoittaen sit mit sanookin.

-- Istukaa nyt kuitenkin, pyyt ruustinna painaen emnt
ystvllisesti uudestaan sohvankulmaan. Ilman suurempaa vastustusta
vieras mukautuukin. Vedettyn tuolin hyvin lhelle istahtaa ruustinna
siihen ja virkahtaa lmpisen osanottavasti:

-- Me saamme murheitakin tss maailmassa. Mutta Jumalalta ne tulevat.

Suurpern emnt huokasi ja silm livisti htisesti ruustinnan
kasvojen ohi. Hn virkahti:

-- Se elm on sellaista... Vanhemmilla on aina surua lapsista, vaikka
ei niit ole montakaan.

-- Niin.

-- Ja se on niin kovin siivo tm meidn poika, ja nyt piti tulla
tllainen.

Ruustinna oli huomaavinaan, ett nyt ilmestyi kyynel silmkulmaan.
Mutta hn ei voinut vielkn suoraan kysy, mik tss ikvss
asiassa oli totta. Aivan kuin aavistaen ruustinnan ajatukset jatkoi
emnt:

-- Poika kielt kaikki ja vannoo. Enk min tied... Sekin on
puheitten alainen se tytt. Sellainenhan se on idin sydn, ettei sit
omastaan uskoisi mitn pahaa.

Ruustinna nki edessn tll hetkell syvi sieluntuskia krsivn
idin, jonka elmnkoettelemuksissa kuivunut sydn alkoi tulvehtia.
Hnen kvi sliksi, ja samalla oma syyllisyydentunto tss nyt
hajoavassa kihlauksessa pistysi esiin.

-- Mit se Lissu sanoi? kysyi ruustinna.

Suurpn emnt vilkaisi taas vakoillen ruustinnan silmiin ja sanoi:

-- Mitp se...

Naurahtaen hn lissi vhisen vliajan kuluttua:

-- Liek tuo koskaan oikein pitnytkn meidn pojasta... kuka ne
tiet.

-- Niink?

-- Min olen sit jo ennen ajatellut, kun kuuluttamista on aina
lyktty, ett jotain siin on.

Ruustinna pidtti henken.

-- Ja enhn min tss olisi vlittnyt niden yhteenmenosta... Suvusta
j aina jotain... huonompaa, jos parempaakin.

Emnnn silmiss vlhti katkera ilme.

Ruustinna sanoi:

-- Niin...

-- Olisihan sen meidn pojan pitnyt kelvata tlle Jaakkolan porvarin
ja Loviisan tyttrelle... _sittenkin_, vaikka olisi tullut vahinko.

Mutta samalla emnt nytti spshtvn omia sanojaan. Ruustinna, joka
oli aikonut lohduttaa, ji sanattomana katsomaan toista silmiin.

Suurpern emnt jatkoi, aivan kuin olisi huomannut varomattomuutensa.

-- Mutta min mynnn sittenkin, ett Lissu on oikeassa... _jos_
poikani on tehnyt synti.

Nki, ett tss kuohautti sisinen uhma. Ja sielt nytti nousevan
jokin toinen mahti kuin Suurpern emnnn ja asettuvan hetkiseksi
hallitsemaan. Heitten ylpesti niskaansa emnt virkahti:

-- En _minkn_ olisi toisen miest ottanut... en vaikka olisi
kuningas ollut!

Siin puhui Suurpern ylpe _tytr_ pitkien vuosikymmenien takaisten
unelmien vallassa. Ruustinnan sydn ailahti lmpimsti naisellisen
itsetunnon vaistojen hertess. Hn hapuili emnnn ktt puristaakseen
sit.

-- Me naiset ymmrrmme niin hyvin toisiamme niss asioissa, virkkoi
hn lempesti.

Emnnlt purkautui tuskainen ristiriidan huokaus:

-- Mutta tllaisissa asioissa ajatellaan toisin itin kuin tyttren.

Rovasti tuli samalla huoneeseen, ja keskustelu tst asiasta pyshtyi.




IX.


Ylioppilas Pyydysmki oli valmistautumassa papiksi, kun hn sisar
Eliisalta sai kirjeess tiedon Lissun kihlauksen purkautumisesta.

Iiska istui silloinkin entisess kamarissaan Katajanokalla. Luettuaan
kirjeen, tuli papinkokelas niin levottomaksi, ett ajatus kokonaan
karkasi teologian piirist ja lensi Pyydysmelle. Aluksi oli vaikea
ksitt mik tunne tss askarteli ylinn. Ajatuksissa pyrki ensi
sijalle asettumaan suuttumus sit miest kohtaan, joka oli niin
hpellisell tavalla hvissyt hnen lapsuuden leikkitoveriaan.
Mutta samalla vilahteli siell jo muuan elinvoimainen, rusohohteinen
toivonsde, joka elvytteli ja hertteli nuoren papin muutamissa
sydnkomeroissa hmrtv onnenoiretta. Vkevn ja valloittavana
astui nin etualalle se silloinen kohtaus isonpappilan kanslian
puolella. Silloinkin saarnan asiallinen ajattelu ji silmnrpyksess
unhoon, ja poika katsoi ja kuunteli neidoksi kypsynytt
lapsuudentoveriaan ja vaistosi, sielu herksti soivana, helkkyv,
riemullista, vallattomana purkautuvaa neidonnaurua. Siit lhtien se
ji sieluun soimaan. Hnen oma sydmens vastasi rakkauteen, kutsuviin
naurunkikatuksiin surumielisin soinnuin: toisen morsian!

Tmn tytyi painua syrjn teologian tielt. Toisen morsian oli,
tytyi olla Sanna Pyydysmen kasvattaman pappiskokelaan sielulle
soveltumaton, vieras ajatus...

Iiska muisteli nyt tt kaikkea ja myskin sit polttavaa tuskaa,
joka hnt sen jlkeen kauan vaivasi, pysytellen tuota lapsuuden
leikkitoveria lakkaamatta hnen ajatusmaailmansa keskeisimmss
piiriss. Haihtuihan se sittemmin jonkun verran, mutta se jtti
jlkens kuitenkin avonaiseksi ja vapaasti kulettavaksi.

Mutta nyt nille himmeneville ajatusten ja muistojen poluille vlhti
yhtkki kirkas valo. Suljetutkin verjt aukenivat. Nuoren teologin
mieleen iski ajatus: tm on Jumalan johdatusta. Se tydensi hnen
iloansa. Usko jumalallisen tahdon merkitykseen ja ihmiselm ohjaavaan
ehdottomuuteen oli hnelle vihdoin, lukujensa kestess, alkanut
vakiintua tottumukseksi. Nyt hnest oli suuri ilo uskoa siihen.
Jumala itse oli ottanut hoitaakseen hnen rakkausasiansa. Nyt se
selvenee itsestn! Jumala on sentn merkillinen Jumala. Ihmislapsi
hengellisesti kuolleessa mielessn vain kuvittelee sit ja tt,
uskoo ja epilee, toivoo ja kapinoi. Mutta nin Jumala toisinaan astuu
suoraan ihmisen eteen suurella pyhll teolla, avaa eteen rakkauden
autuuteen johtavat paratiisinportit ja kehoittaa: astu sisn!

Iiska astui aivan empimtt. Teologia selveni hnelle yhtkki aivan
uudelta puolelta, hn oli todella tuntevinaan Jumalan ja enkeleitten
lsnolon. Rakkauselm ei tlle nuorelle papille ollut ennestnkn
kokonaan tuntematonta, mutta nyt se oli kuohahtanut keviseen
purkaukseen.

Hn kirjoitti Lissulle. Vastausta odotellessa luvut pyshtyivt.
Kirjoittaessaan oli hn pitnyt itsestn selvn, ett Lissulla ei
saata olla pienintkn syyt kieltyty tulemasta hnen omakseen. Tm
edellytys muodostui jostain syyst aivan vaistomaisesti. Iiskalle se
sopi niin kovin hyvin. Vhn myhemmin, kun epilykset alkoivat hiipi
piilostaan, karkoitti pappiskokelas niit muistuttamalla itselleen,
ett hn on kohta pastori, jota vastoin Lissu on rovastilan sispiika...

Mutta mit ihmett hn silloin niin hartaasti nauroi "pastorille"?

Oliko siin jonkinlaista ylenkatsetta? Piloillaanko? Kuuluisikohan
Lissu vapaa-ajattelijain suuntaan? Pastori...

Lissu tanssii. "Pastorin" ei sovi... vaikka ei hnell muuten ole
mitn sit vastaankaan. Onhan hn aikaisemmin tanssinutkin ja tuntenut
siit joskus suurta nautintoa ja remua... Mutta pastorille ei se en
sovi... Lissu tanssii intohimoisesti...

Lissun kanssa hvalssi, omissa hiss!

Riemulliset mielikuvat kultailivat ajatusmaailmaa. Uskonsuunnista
ei hnell en ollut mitn epilyksi. Ne oli loppututkinnon
lhestymisen tyynnyttm elm jo ehtinyt sulattaa sopusointuun, jonka
pinnalla nyt vreili rakkaus synnytten sammuvia ja taas uudelleen
nousevia kuplia.

Ja sit paitsi: se on Lissulle kunnia, joka hnen pitisi ksitt, kun
juuri valmistuva pappi tarjoo hnelle sydmens...

-- Sydmens! toisti hn neen. Jokin teologinen vaisto pyrki
tyntmn Jumalan Lissun edelle, mutta inhimillinen rakkausvaisto
vaati Lissulle etusijaa.

Hn ptti jrjest asian aivan valmiiksi Lissun kanssa ennenkuin
ilmoittaisi kotiin mitn. Mutta kun vastaus viivstyi, kvi mies
levottomaksi.

Olisikohan olemassa joitakin syit, joiden vuoksi ei Lissu...?

Iiska kirjoitti sisarelleen Eliisalle ja kyseli lhemmin Lissusta. Nyt
tuli vastaus aivan viipymtt, ja Iiska sai seikkaperisen selonteon.
Eliisa kertoi myskin, ett Lissu suunnittelee Amerikan-matkaa, aikoo
lhte aivan pian. Passi on jo hankittu, ja matkarahat on antanut is.

Iiskan valtasi nyt myrsky. Hn tarkasti heti kassansa, lainasi muutamia
kymmenmarkkasia ja lhti.

       *       *       *       *       *

Kotona joutuivat kaikki ymmlle Iiskan odottamattoman tulon johdosta.
Is ei ollut kotona hnen saapuessaan. iti tuli pihalle vastaan
totisena ja levottomana tutkien pojan silmi. Veli Jussi asteli
riihelt nokisena ja kysellen. Eliisa ilmestyi aitasta skkikantamus
sylissn, pudotti sen pelstyneen maahan ja laski:

-- Sys siunaa, Iiska...?

Ja Iiska nki, ett sisko aavisti asian oikean laidan.

Simuna lhti juuri elolavalla istuen riihikartanolle, sai Iiskalta
sikarin, pisti sen illaksi talteen ja myhili.

Set-Sameli istui kaivonkannella ja vnsi vitsaksia tehdkseen
kantimia pariin vieress olevaan navettasankoon, syleksi, hymyili ja
jutteli itsekseen:

-- Saa nhd huomaako Iiska vanhaa...

Huomasipahan! Hn tuli kttelemn, ja Sameli myhili. Saatuaan
Iiskalta tavallisen tervetuliaissikarin hn puri sen pst palasen ja
sytytti.

-- Saamari, tuota... Joko sin olet valmis, tuota, pappi?

-- Ei aivan viel, mutta jouluksi.

-- Ehtiihn sit... nuorihan sin viel. Mutta saamari, eik sulla ole
viel morsianta? Hi hih! Katso nyt joku korea posliininen mamselli,
hih! Vaikka mithn tuosta koreudesta, valitse hyvluontoinen. itis jo
huutaa, mene, min vnnn tuon vitsan... Peru kun antoi reiru-sikarin.

Iiska jtti Sameli-sedn nauttimaan sikaristaan kaivonkannelle. Muut
menivt kukin askareilleen, kotiin palannut idin kanssa tupaan.

Kamariin psty selvitti Iiska heti idille killisen kotimatkansa
syyn. Tuskin oli emnt saanut kuulla ensi sanat, jotka alkoivat
selvitt mist oli kysymys, kun poika saattoi huomata aiheuttaneensa
idille surua. Vaikka emnt oli verrattain lujaluontoinen ihminen
ja hallitsi itsen hyvin, ilmestyi hnen kasvoilleen nyt sellaisia
hermostuneisuuden merkkej, ett Iiskan sydn kvi levottomaksi, poika
kun oli itiins lheisesti kiintynyt. Eik hn ollenkaan ymmrtnyt,
mink vuoksi iti olisi tst pahoillaan. Hnell oli ollut jokin
hmr, etinen aavistus, ett iti olisi tst viel ihastunutkin. Ja
nyt... jumala nhkn, iti itki --

-- Niin, lopetti Iiska, -- min olen varma siit, ett olen rakastanut
Lissua lapsuudesta saakka. En ole sit oikein ymmrtnyt ennen... nyt
se on vasta puhjennut ilmi.

Pojan vaiettua katsoi iti hnt kotvan surullisesti silmiin ja
virkahti:

-- Mutta... luuletko, ett _hn_ pit sinusta?

Iiska spshti. Silm kohtasi levottomana idin silmn.

-- Sit min en todellakaan tied. Siksi tulin nyt.

iti katsoi poikansa silmiin:

-- Mutta mit luulet isn sanovan?

-- Mit _isll_ on tmn asian kanssa tekemist?

Poika hymyili kysyvn nkisen.

idin katseessa muuttui vivahdus ankarammaksi:

-- Ethn sin niin ajattele, poikani?

Iiska korjasi:

-- Enhn min silti ylenkatso isn tahtoa, mutta minun luullakseni is
on niin viisas mies, ett hn sallii minun hoitaa tmn asian itse.

Jonkun verran idin katse lieventyi, mutta se jyrkkeni kohta, kun hn
sanoi painokkaasti:

-- Niin, poikani, onhan se sinun oma asiasi. Mutta onhan se vhn
meidnkin... Tm tulee nyt niin outona, kun juuri sken on Lissulle
semmoista tapahtunut.

iti tarttui poikansa kteen.

-- Lissu on ollut toista vuotta toisen morsian ja nytk hn heti
lentisi sinun syliisi? Ihmiset puhuisivat siit. Ja sinusta tulee
pappi. Min luulen, ett iskin ajattelee samoin.

idin huuli vrhti.

Poika oli noussut, asteli edestakaisin ja nytti hermostuneelta
pusertaessaan kdell otsaansa.

-- Ajattele sit, virkahti iti vhn ajan kuluttua.

-- Sit tuskin voin nyt ajatella.

-- Ihmisen tytyy. Ents, jos jlkeenpin katuisit?

Poika ei nytkn vastannut.

-- Sin olet meidn toivomme, isn ja minun.

Iiska meni omaan huoneeseensa. Kaikki muu, mit iti oli sanonut, oli
mennyt ohi korvien, mutta kysymys: rakastiko Lissu hnt vai eik?
viipyi.

Olisi ollut varsin odottamatonta, jopa kummallista jollei Lissu olisi
hnt rakastanut!

Mutta emnnn mielikuvitusmaailmassa oli taas jotain kaunista
romahtanut. Pappila, jossa hnen poikansa olisi pastorina ja hnen
rouvanaan sopiva, mukava, suvun ja virka-arvon mukainen pastorska,
joka kaikin puolin pystyisi ihmistenkin silmiss kantamaan miehens
arvoasemaa ja olisi niin kuin muidenkin pappien rouvat.

Tm Lissu taas oli liian tuttu ja lheinen, melkein kuin oma lapsi.
Lissu ei ollenkaan vastannut idin pastorskaminikuvaa. Ja vaikka
ei Lissusta juorukaan tietnyt mitn pahaa, niin siit pitkst
kihlauksesta ja purkauksesta oli kuitenkin jnyt tahra, joka yritti
nkymn tss tapauksessa. Emnt tunsi sydmens pohjalla, ett
hn oli valmis kunnian ja omantunnon nimess Lissua puoltamaan ja
puhdistamaan, mutta -- uhraapas siihen pastori-poikasi! Se oli liikaa.

Kun isnt tuli illalla, sai hn kuulla asian. He istuivat vastakkain
kamarin pydn ress, is ja poika. Is oli ottanutkin asian paljon
rauhallisemmin kuin iti. Iiska havaitsi kuitenkin, miten hikihelmet
kihosivat isn otsalle samalla kuin hn vaieten silmili poikaansa.

-- Tuotanko min teille surua? kysyi Iiska nyrsti.

Pyydysmki laski ktens raskaasti pydlle.

-- Sehn on sinun oma asiasi, kenen sin otat. Mutta tss on jotain
niin yllttv. Te olette kasvaneet yhdess kuin sisar ja veli, ja nyt
vasta, yht'kki sinun phsi plkht rakastua hneen.

-- Min luulen, ett olen rakastanut hnt kauan.

-- Luulen! Kyll nuori mies sellaisen asian aina tiet, jos se on
tosi. Ei se j luulon varaan.

-- Voi olla tapauksia, is, jolloin tllainen tietoisuus uinuu
hertkseen vasta saatuaan sysyksen.

Is ilkkui:

-- Eik tm ole sit romantiikkaa?

Mutta samalla hn taas kntyi ankaran totiseksi:

-- Sin huikentelet!

Hn nousi pannakseen tupakkaa piippuun ja jatkoi sielt:

-- Nm tllaiset killiset otteet alkavat tehd minut levottomaksi.
Ensin sinusta oli vhll tulla runoilija -- nyt et taida runoutta
en ollenkaan harrastella, vai kuinka? Sitten sin epilit koko
jumaluusoppia ja aioit vaihtaa lukuainettasi. Mutta silloin
tuli vastaan vapaakirkollisuus, ja sinusta oli vhll tulla
vapaakirkollinen, kiertv apostoli, sen haihattelijan jljittelij.

Isn ness soi, viime sanoissa varsinkin, selv pilkka. Kohta hn
kuitenkin taas melkein rjisi:

-- Minhn alkuaan ajattelin sinusta kelpo suomalaista virkamiest!

Poika katsahti ehdottomasti pt kohti, josta tuo ni tuli.

Is istui raskaasti soututuoliin ja jatkoi:

-- Mutta sinun luonteesi heikkous on vienyt minun toiveeni.

Poika nousi.

-- Ei is, lk sanoko sit! huusi hn rukoillen. -- Min tarvitsen
sit tietoa, ett te luotatte minuun. Tarvitsen sit enemmn, kun
luonteeni ei ole yht luja kuin teidn.

Pyydysmen rinta kohoili raskaasti. Samalla vilahti hnen mieleens
ukko Lnsip ja hnen suhteensa poikaansa. Pojan rappiollemenosta
syytettiin Lnsipn ukkoa, joka oli tylysti sulkenut langenneelta
kodin ovet silloin, kun oli viel parantumisesta toivoa.

Iiska oli aina ollut jokseenkin ehdottomasti raitis. Siit saakka, kun
is oli ehdottomuuden sovelluttanut omaan elmns, oli poika ilman
mitn sopimuksia seurannut mukana. Iiska sai ajatella vapaasti, sit
ei is ollut koskaan estnyt. Mutta elmn ehdoton nuhteettomuus,
tahrattomuus oli aina ollut Erkki Pyydysmen vaatimus. Ja hn oli
oppinut sen vaimoltaan. Kun poika oli tmn tyttnyt, pysyivt vlit
avonaisina. Mutta juuri siksi koski Iiskaan niin syvsti isn ankara
ilmoitus, ett hn oli kadottanut pojan suhteen toiveensa.

-- Taisin sanoa liikaa, katui is kotvan kuluttua hiljaa ja loi poikaan
melkein anteeksipyytvn katseen.

-- Liikaa se oli! huudahti Iiska kiihkesti. -- Te tiedtte varsin
hyvin, ett jos te otatte minulta pois luottamuksenne, se vie heikolta
luonteeltani sen trkeimmn tuen. Enk min luule viel olevani
kansaltani hukkaan mennyt.

Is nosti ptn ja katsoi poikaansa. Pojan itsetunto oli taas
noussut, ja rintaa liikutti korkea kuohunta.

-- Minun tutkintoni ovat hieman viipyneet. Elmnuran valinta
tllaisena aikana ei ole niin helppoa... varsinkin kun tulisi samalla
yhdist isn toiveet ja omat harrastukset... ellei tahdo kokonaan
kielt itsen ja muuttua koneeksi, jota muut tyntvt ja kyttvt.

Loppusanat tulivat jo melkein vihaisesti.

Vhisen vaitiolon jlkeen kysisi is:

-- Noo, huoliiko se tyttletukka sinusta?

-- En tied, aion nyt menn sinne.

-- Mene sitten... jos tst elm riippuu.

       *       *       *       *       *

Lissu Jaakkola oli jo eronnut pappilasta, asui ttins luona Aitasessa
ja valmistautui Amerikanmatkaan. Saatuaan Iiskan kirjeen oli hn
ollut tuntevinaan kuin olisi ennakolta aavistanut sen tulon. Sielun
tytti omituinen myrskytila. Vuosikausia salassa elnyt, mutta jrjen
mahdottomaksi tuomitsema unelma oli tyttynyt. Sit ennen oli kuitenkin
ehtinyt tapahtua jotain, mik nostatti toteutumismahdollisuuden tielle
ylivoimaisen esteen. Kihlauksen loppumisessa oli jotain... Hn ei tosin
ollut Yrj edes kertaakaan syleillyt, niin vieras, niin lmmtn oli
suhde tytn puolelta ollut. Mutta juuri siksi se hnt nyt jlest pin
hvetti.

Samalla tarttui hneen Amerikan-kiihko ja loi valoa siihen omituiseen
pimeyteen, johon hn oli joutunut. Kiihko kasvoi nopeasti kuin
pivnperhonen ja lumosi loistollaan.

Tss mielialassa alkoi taas kasvaa uhma. Hnt oli melkein lapsuudesta
saakka vainonnut masennus sen johdosta, ett sai lakkaamatta
kokea ihmisten sli suvun hvin johdosta ja nauttia ihmisten
hyvntahtoisuutta. Jo aikaisin oli hnen sielussaan jokin voima noussut
sellaista "armeliaisuutta" vastaan. Oliko hnen syyns, ett suku oli
hvinnyt? Ja ellei se ollut -- miksi eivt ihmiset saattaneet olla
hyvntahtoisia ilman sli? Lissu tunsi olevansa terve ja voimakas
ja pystyvns leipns edest tyhn; hn tiesi sitpaitsi olevansa
Jumalan luomasta kaunis ja iloitsi siit salassa. Miksi ei hnt
kohdeltu sen mukaan kuin hn itse ansaitsi? Mit hnell oli tekemist
sukunsa onnettomuuksien kanssa!

Kihlauksen purkautumisessa kiusasi hnt vain se, ett teenninen,
puolinainen, vr suhde oli saanut kest niin kauan. Varjo siit
lankesi hneen itseens. Kiusaavana poltti: miksi ei hn ollut sit
purkanut heti, kun huomasi Suurpern vanhustenkin ottavan lukuun hnen
kyhyytens, ja pitvn mielessn, ettei hn ollut talosta ja ett
suku oli hvinnyt?

Thn kaikkeen loi Amerikan-kuume kirkkaan, vapauttavan
valaistushohteen. Amerikassa vapautuu kaikesta! Ei kenenkn
vastaselittelyt auttaneet mitn, eik oikeastaan kukaan aivan paljoa
vastustanutkaan. Olihan Lissu riippumaton, yksininen ja vapaa.

Iiskan kirje toi uuden virikkeen thn tunnetilaan. Ensin Lissun
sielun yli likhti ihana, suloinen aalto. Amerikan-kuume hellitti ja
levhti. Tytn mieliala hekumoi autuaallisten unelmien aallokossa.
Mutta sit kesti hetkinen vain. Tosiasiat, jotka estivt uudestaan
antautumasta nyryyttviin suhteisiin, rikasten, parempainsa kanssa
armopeliin, ryntsivt piiloistaan. Ei! Nyt hn tahtoo vapautta, hn
tahtoo nhd Amerikan, hengitt sen ilmaa, kokea sen slimttmyytt,
armottomuutta...

Hyv, ihana oli kuitenkin nyt tiet, ett Iiska rakasti. Mutta siit
huolimatta hn menee. Hnell on Amerikkaan kiihke ikv, jokin vet
sinne...

Hn ajatteli, ett voihan rakkauden vied mukanaan... Eik hn ketn
muuta ikn rakasta kuin Iiskaa. Mutta Amerikkaan hn menee.

Sitten tuli taas itkun ja levottoman hdn vuoro. Miten mahtaisi kyd
Iiskan rakkauden, jos hn menee Amerikkaan? Iiska ei sinne tule...
mahtaneeko piankin etsi uuden? Ja kun hn tulee Amerikasta takaisin,
on sill jo toinen...

... Elm, elm, miten tynn ristiriitoja sin olet! Kun niihin
oikein kietoutuu, ei edes itku selvit. Eik lyd yhtn ystv,
jolle voisi avata sydmens tuskan. Pyydysmen emnnlle oli mahdoton
tt asiaa uskoa. Ei, ei! Lissu oli varma, ett emnt olisi tss
asiassa tyly hnelle, ehkp vihainen. Ei hn, pohjaltaan ylpe emnt,
poikaansa piikatytlle... pappia.

Iiska tapasi Lissun tiell, Aitasen aitan takana. Tie vie suoraan
metsn. Kun he olivat kaksi tuntia jutelleet, tunsi Iiska, ett tmn
tytn ympri oli kutoutunut jonkinlainen salaperisyytt luova, etll
pitv verkko. Sattui vlhdyksi, jotka antoivat aavistaa tytn
sielussa rakkauden pyhn tulen paloa. Mutta kohta taasen ktkeytyi
kaikki sumuun, jonka lpi ei nhnyt, tuskin edes vaistosi.

Tytt osaltaan taas oikeastaan ahmi sieluunsa kuin ahne nlkinen
jokaisen rakkaudenhenkyksen, jonka nuori papinkokelas lempens
tuskallisesta porotuksesta laski huuliltaan tai jota hnen silmiens
palava ilme lietsoi. Tm sana- ja silmpeli teki tytn ylivoimaiseksi.
Hn tunsi yhtkki kasvaneensa ja pns hipovan jo Iiskan pn tasoa.
Rakkaus ja kunniantunto joutuivat ksikhmn. Joskus jo edellinen oli
painissa voittaa ja laskea ylpen kunniantunnon maahan. Mutta silloin
sykshti mukaan Amerikan-kuva ja epv sana sai varmuutta.

Niin he erosivat, kaksi rakastunutta, jotka tunsivat kuuluvansa
toisilleen, mutta joiden vlill muuan ovi pysyi itsepintaisesti
suljettuna.

Iiskan menty tapasi Maija-tti Lissun siell metspolun vieress
kivell itkemss niin haikeata itkua, ett tdin tuli ht. Silloin
oli tytt sellaisessa heikkoudentilassa, ett purkautui kertomaan
tdille mit tss oli tapahtunut. Maija-tti oli vlitn luonne.
Hnest oli Lissun menettely enemmn kuin ksittmtnt, se oli
jrjetnt. Hylt sellainen kosija! Jo kihlauksen purkauskin oli
ollut Maija-tdist harkitsematon ja htinen teko, mutta sen hn voi
kuitenkin ymmrt. Sellaiset miehet olivat olleet aina halveksittuja,
varsinkin hnen nuoruutensa aikoina. Mutta tt hn ei voinut ymmrt.
Vhlt oli hn antaa Lissulle selkn tai hykt Pyydysmkeen
sanomaan emnnlle, kuinka pll tm tytt on, kun rakastaa niin
ja niin ja kuitenkin sanoo, ett ei. Mutta Lissu sanoi uskottavassa
nilajissa, ett jos tti hiiskahtaakaan tst asiasta, hn menee
varmasti kaivoon. Niin paljon Maija-tti sisarentytrtn tunsi, ett
katsoi viisaimmaksi pysy kotona ja vaieta.

       *       *       *       *       *

Pyydysmkelisten kunnia oli krsinyt loukkauksen. He, varsinkin
emnt, olivat otaksuneet, ett Lissu on valmis, ettei mikn
kieltytyminen tule kysymykseenkn, jos kerran rakastetaan. Kun hn
nyt sai Iiskalta kuulla, miten kvi, kuohahti hness ensimmisen
etualalle kiitollisuutta etsivn kasvatusidin velkova vaatimus. Viha
pyrki leimahtamaan. Mutta silloin Iiska hnt hillitsi. Ei, ei iti
saa asiaa niin ottaa. Kuinka hn, Iiska, ottaisi vastaan sydmen, joka
annetaan kiitollisuudenvelan suoritukseksi...!

Eihn itikn juuri sellaista ollut tarkoittanut. Mutta kuitenkin! Hn
oli toki luullut, ett Lissu rakastaisi hnen poikaansa ja suostuisi
tmn tarjoamaan kunniaan pyytelyitt.

-- Ei, ei niin, iti!

Iiska makasi rakkaudentuskan murtamana pyt vasten ksivarsiensa
nojassa. Hn luuli ja sanoi sen idillekin, ett Lissu sittenkin
rakastaa. Mutta tss on vlill jotain, jota hn ei ymmrr eik saa
selville. Kun hn on niin vhn ollut tekemisiss naisten kanssa, ei
hn ymmrr.

Silloin tuli iti viereen ja silitti poikansa runsasta, aaltoilevaa
tukkaa. Kuohahtanut vihankiivaus oli jo laskeutunut, ja rauhallisella
nelln hn jutteli krsivlle pojalleen:

-- Jos Jumala on tarkoittanut teidt yhteen, ei mikn voi teit
erottaa.

Iiska nosti ptn ja tarkkasi:

-- Luuletteko te, iti, niin?

-- Min tiedn sen.

idin ni oli saavuttanut taas tutun, varman metallisointunsa, joka
oli aina tyynnyttnyt pojan sielunmyrskyt rauhaan.

Iiska nousi. Hnen silmistn steili nyt jo uusi valo, ja liikkeiss
nkyi terstynyt tahto. Hn virkahti:

-- Minun tytyy lhte jlleen aamulla Helsinkiin.




X.


Viime kevn oli Helsinkiin pystytetty valtion kustannuksella keisari
Aleksanteri toiselle muistopatsas. Erkki Pyydysmki, joka patsaan
rakentamisptst tehtess oli ollut talonpoikaissdyn edustajana
valtiopivill, oli tll kertaa ollut kuntansa edustajana patsaan
paljastustilaisuudessa. Juhla oli monessa suhteessa ollut mielt
ylentv. Se, mit patsaan kohottamisen oli edellytetty vaikuttavan,
nimittin Aleksanteri kolmannen mielialan lmpenemisen Suomea kohtaan,
oli kuitenkin jnyt pelkkin kauniiden unelmien varaan. Ei mitn
ilmausta sellaisesta ollut havaittu. Ketn keisarillisen huoneen omaa
edustajaa ei edes saapunut juhlaan. Kenraalikuvernri Heydenin ja
Suomen kansan vlit olivat jhtymistn jhtyneet. Todellisuudessa
tuntui kuin Venj olisi vaiennut synkkn kulissien takana.

Juhlatunnelmaa koetettiin siit huolimatta viritt rimmilleen.
Suomen hyvntekij-keisarin muistoa tehostamalla tahdottiin
ilmeisesti iknkuin alleviivauksilla tuoda esiin nykyisen keisarin
Suomenpolitiikkaa, jonka nurjuudesta nyt jo lakkaamatta joka vuosi
saatiin kansallistuntoa, perustuslakeja ja itsesuojelusvaistoa
hrnvi muistutuksia. Patsaan paljastustilaisuus tss mieless
muodostuikin suurenmoiseksi nytelmlliseksi esitykseksi, jossa
sivistyneen maailman tuli olla katsojana. Virallinen Suur-Venj
sille tuskin muuta kuin olkapit kohautti. Aleksanteri toisen
Suomen-politiikka oli sille ollut syvsti vastenmielinen,
historiallinen erehdys. Styjen suorapuheinen kirjelm keisarille
1894 vuoden valtiopivien alussa, muutamia viikkoja ennen patsaan
paljastamista, oli hvinnyt ja painunut kuin kivi veden alle. Liikkui
kaikenlaisia huhuja keisarillisesta "suuttumuksesta", mutta se ei
nihin aikoihin kuitenkaan iskenyt tulta.

Suomessa elettiin viel valtiollisen runouden pilvilinnoissa. Keisarin
ehdottoman rehelliseen tahtoon uskottiin kuin Jumalaan. Hnt
ymprivt neuvonantajat olivat syyn kaikkeen. Keisari oli vilpitn ja
hyv, niin uskottiin, mutta venliset neuvonantajat, Pobedonostsevin
rautaista panslavistista tahtoa totellen, johtivat keisaria harhaan.
Sen lisksi Suomen etujen viralliset valvojat livt velvollisuutensa
laimin. Sit sanomalehdetkin vakuuttivat. Sitten levisi tieto, ett
keisari oli suuri juoppo. Siit oli muutamassa Amerikan suomalaisessa
lehdesskin pilakuva: keisari aika hutikassa, suuri viinaleili selss,
matkalla pahaan paikkaan. Heti tiedettiin, ett keisarin neuvonantajat
Suomen asiain esittely varten usein valitsevat sellaisen tilaisuuden,
jolloin hn on pissn. Silloin eivt Suomen asiat mene hyvin!

Aleksanterinpatsaan pystyttmisen luultiin alkuaan tulkitsevan elvlle
keisarille, jopa muillekin venlisille, suomalaisten uskollisuutta
ja vilpittmyytt. Katsokaas, nin me!... Mutta mit lhemmksi
paljastustilaisuus tuli, sit valtavampi yleinen mielipide sisllytti
patsaaseen nykyiselle hallitsijalle thdtyn moitelauseen: nin me
kunnioitamme hallitsijaa, joka pit arvossa meidn perustuslakimme.
Mutta sille, joka rikkoo niit, me lhetmme muistutuskirjeit
Euroopan luettavaksi. Romantillisesti moni uskoi tmnkin politiikan
valtiolliseen tehoon aivan samoin kuin pari kolme vuotta aikaisemmin
jotkut luulivat patsashomman pusertavan kyyneleet "rehellisen"
Aleksanteri kolmannen silmiin, keisaria kun neuvonantajina ymprivt
oikeat pahathenget.

Erkki Pyydysmki ei ollut venliseen nhden koskaan ollut varsinainen
tunteen ihminen. Hn mieluummin laski syit ja seurauksia.
Valtiopivill ollessaan olisi hn mielelln vastustanut koko
keisaripatsasta, mutta kun valtava yleinen mielipide piti sen
itsestn selvn asiana, ei hn tietysti ensikertalaisena ja vhn
huomattuna tullut sit vastustaneeksi. Hn lhti siis paljastusjuhliin
kuntansa edustajana panematta suurempaa merkityst kunnianosoituksen
vaikutukselle.

Perill hnen mielens kuitenkin aikalailla lmpeni, erittin
juuri suurenmoisessa patsasjuhlassa senaatin torilla. Siinhn oli
edustettuna koko Suomi! Kuntain edustus oli valtava. Torin tytti
ihmismeri, joka ulottui kaikkia sille johtavia katuja pitkin niin kauas
kuin silm nki. Soitto, puheet, laulu! Tmhn oli valtakuntamaista.
Venj ja sen vaikutus pysyi syrjss. Tss juhli Suomi omaa kultaista
vapauttaan ja pani jyrisevn vastalauseen sen sortajalle. Koko maailman
piti se kuulla ja ymmrt...

Erkki Pyydysmki oli haltioissaan. Hnen mielialansa hiriytyi
Helsingin kaupungin suurilla pivllisill kaartin maneesissa, miss
puolitoistatuhatta kutsuvierasta ja edustajaa ravittiin kaupungin
kustannuksella. Mutta siell oli satoja, jotka eivt kestneet valtavaa
viinivirtaa, vaan joivat ja juopuivat ja alkoivat huutaa ja rhist,
juhlatunnelma hukkui juopuneitten suurisuiseen ja mielettmn rhinn.

Pyydysmki riensi sielt suoraan Seurahuoneelle suomenmielisten
illalliselle. Tm tilaisuus muodostuikin hnen mielestn juhlien
huippukohdaksi. Siell nousi suomalainen mieliala. Kaikesta tunsi,
ett oltiin Suomessa ja ett tll kansalla oli oma kielens, jota
sivistyneetkin osasivat ja viitsivt puhua, omat tulevaisuudentoiveet
ja oma politiikka. Sit vain hajoitti onneton persoonariita. Erkki
sai heti vaikutteita tst riidastakin, ja se suututti hnt
katkeruuteen asti. Yleisess pauhinassa, jossa jokaisen, joka sanoi
sanan toiselle, tytyi huutaa, huusi Pyydysmki sovintoa vanhojen
tuttujen valtiopivmiestoverien korvaan. Mutta useimmiten hn sai
vasten silmin vain vsyneen, laimean hymyn ja hapuilevan vastapuolen
syyttelyn. Helsinkilinen joukkoni, joka pauhasi jo meren maneesin
pivllisill, nousi uudelleen myskin Seurahuoneen saleissa. Siell
maneesissa huudettiin sekaisin ruotsia ja suomea, tll sai suomi
ylivallan. Eivt kaikki pissn olleet. Mutta huutamisen aloittivat
juopuneet, ja selvien, jolleivt he halunneet mykisty, tytyi
kilpailla. Se oli sellaista kansallista joukkohuutoa, joka kapakan
melussa tenhosi pelkll rhinlln.

Erkki Pyydysmki aisti sit aikansa, mutta kyllstyi pian, sill
kukaan ei joutanut kuulemaan hnt, useimmat tahtoivat vain saada
omat sanansa kuuluviin. Hn teki pian sen johtoptksen, ett hnen
maatiaismielens ja ajatustapansa nostatti tuttujen huulille armollisen
hymykierteen, sai pt nykkmn ja synnytti lmpisen, ohirientvn
jhyviskdenpuristuksen.

Muutaman kerran tllaisen kokemuksen perst hn jo taisi purra
hammastakin, vaikka ei pisaraakaan ollut mennyt hnen huuliltaan.
Yhtkki selvisi hnelle kirkkaasti, ett hn taas tllkin kertaa
oli etsinyt suomalaista miest, ihannettaan, jonka kintereill
talonpoika voisi seurata vaikka tuleen. Sellaista oli hn etsinyt
vuosikymmenen ja tavannut Yrj-Koskisen -- mutta hntkn ei nkynyt
tll. Historiasta oli hnen eteens noussut suuri Snellman, suuri
Lalli-talonpoika! -- suuri Vinminen... Mutta niit sellaisia ei
nyt en ole. Yrj-Koskinenkin tekoineen peittyy kansan silmlt
hallituksen salaperiseen hmyyn.

Hnen jotain aavistava sisllinen levottomuutensa kasvoi. Meurman oli
jossain tuolla, salin toisella puolella, mutta sinne ei uskaltanut
menn, kun siell oli tuntemattomia suuruuksia. Ja Jonas Castrnkin oli
siell, puhui ja viittili suurin elein... puhuttiin, ett oli aikomus
erottaa hnet suomalaisesta valtiopivmiesklubista. Sellaiseen ne
pystyvt! Eihn Pyydysmki ollut mikn castrnilainen, kaukana siit.
Mutta jokin siin miehess hnt sittenkin miellytti. Kunhan vain ei
olisi erottamisen syyn jokin pikku juoni?

Melkoisesti myrtynein ja hajanaisin mielin tuli Pyydysmki
suomenmielisten illallisilta. Eik hn kynyt en kenenkn
tuttavansakaan luona Helsingiss. Heidn kyllstynyt, laimea hymyns,
jolla ne vastasivat hnen talonpoikaiseen maalaishlytykseens
suomalaisten yhtymisest ryss ja ruotsalaista vastaan, jotta
saataisiin luoduksi suuri yhteisrintama ja sovittaisiin keskenn --
se hymy kiusasi hnt kuin painajainen. Ensi junalla hn lhti kotiin
mieliala levotonna, aavistelevana.

       *       *       *       *       *

Syyspuolella ilmestyi sanomalehtiin hlyyttvi uutisia keisarin
sairaudesta.

Koko Suomi jnnittyi.

Kuoleeko keisari? Tuleeko kaikkivaltias kohtalo sekaantumaan Suomen
asioihin, vapauttamaan maan perustuslakeja rikkovasta hallitsijasta?
Kysymys hymisi arkana tuulenhuminassa, kaikui huhujen ja ajatusten
takaa, vaikka ei kukaan uskaltanut lausua sit neen.

Thn aavisteluun sekaantui toinen: millainen on seuraaja?

Keisarin pojasta, perintruhtinas Nikolaista oli viime vuosina paljon
huhuttu. Tiedettiin, ett hn on lapsellinen, heikko, idiootti,
vh-lyinen. Joskus korjattiin kuvaa tiedolla, ett hn on Suomelle
ystvllinen. Kerrottiin edelleen, ett hnt on kasvatettu erityisesti
taantumushallitsijaksi pyhn synodin yliprokuraattorin Pobedonostsevin
valvonnan ja johdon alla. Siin mieless oli hnt kaikin tavoin
heikonnettu, viety luonne ja miehuus. Heikko p oli ahdettu
tyteen taikauskoa, suuruudenhulluutta, itsevaltiutta, itsekkyytt,
suurvenlisyytt, kammoa kaikkea vapaamielisyytt kohtaan. Aivan
erikoisesti tiedettiin hnt kasvatetun vihaamaan Suomea ja tuhoamaan
Suomen perustuslait.

Yleinen mielipide Suomessa kvi yh levottomammaksi. Samalla kuin huhut
tiesivt kertoa perintruhtinaan heikkouksista, ne puhdistivat ja taas
korottivat sairasta keisaria. Pojasta voi tulla viel huonompi.

Paljon puhuttiin myskin keisarinnasta ja hnen suhteestaan Suomeen,
juorut olivat epmrisi ja vastakkaisia, milloin hyvi, kulloin
pahoja. Vihdoin keksittiin, ettei hallitsijapari ollut kynyt
Suomessa 1885 jlkeen. Ja Helsinkiin oli Pietarista kuitenkin vain
muutaman tunnin matka. Miksi he eivt olleet kyneet? Olihan Suomi
hallitsijoitaan kohtaan osoittanut aina suorastaan lapsellista
uskollisuutta. Kun keisari Aleksanteri toinen murhattiin, puivat Suomen
miehet nyrkki murhaajalle ja hokivat: tulisi hallitsija asumaan
tnne Suomeen, kyll me suojelisimme! Mutta nyt keisari sortaa meidn
vapauksiamme ja hpe siksi tulla tnne.

Nin arveltiin.

Kerran Pyydysmki ollessaan Lintumen kamarissa shisi nyrkki sojossa
hampaittensa vlist:

-- On se omituinen tm Suomen ja sen suuriruhtinaan vlinen suhde.
Mik historian juoni siinkin piileilee, ett tmn kansan pit olla
kytkettyn valtaistuimeen, jonka haltija on verivieras, erirotuinen ja
nkymttmiss kuin Jumala?

Rtlimestari Pettersson, joka oli tyss talossa, asettui
juhlalliseen asentoon ja virkkoi salaperisin elein:

-- Kysyk tlt!

Hn viittasi Ylisen taloa kohti. Toiset ymmrsivt kohta. Kyln
suurin keisarinystv oli ij Ylinen. Hn toi mielipiteens esiin
joka tilaisuudessa miss vain puheeksi sattui. ij oli suorastaan
kiihke oman kansallisuutensa vihollinen. Se johtui taas siit, ett
hn vihasi kaikkia, herroja, talollisia, mkkilisi, tylisi, mutta
erikoisesti pitjn johtomiehi, hn kun oli itse joutunut syrjn
kunnalliskomennosta.

-- Siit nyt ei suuria, sanoi Pyydysmki vlinpitmttmsti.

-- Hjaa! Mutta hn vaikuttaa paljon. Eik hn ole yksin, intti
Pettersson. -- Tmnkin kyln ihmisist on ainakin 90 prosenttia hnen
kannallaan. Monet epilevt salassa teit molempia -- hn osoitti
Pyydysmke ja Lintumke -- enemmn kuin Pobedonostsevia. Mutta te
ette tunne heit! Ne ovat salakavalia. Teidn edessnne rippipuvussa --
vanhurskaita klmej.

-- Eikhn mestari nyt liioittele, epili Lintumki hymyillen.

-- En min luule hnen liioittelevan, totesi Pyydysmki vakavampana.

Pettersson yh vilkastui:

-- Min en liioittele vhkn. Mutta eihn konnuus kaikilla ole edes
pirullista ilkeytt, se on viel hpellisemp, se on tyhmyytt.
_Tll_ se on viekasta pirullisuutta -- hn viittasi taas Yliseen --
mutta monella muulla tyhmyytt. Ne luulevat, ett jos keisari vain
ottaisi vallan pois Suomen herroilta, niin Jumalakin antaisi paremmat
vuodet, siunaisi laiskuuden, ilkimielisyyden ja juonittelun. Niin ne
luulevat, uskokaa pois.

-- Niin, mutta tss nyt olikin puhe siit historian kohtalosta,
ett miksi Suomen tytyy olla kytkettyn Venjn valtaistuimeen. Ja
pohjimmaltaanhan sellainen johtuu kansan valistumattomuudesta. --
Sill jos me kaikin olisimme oikein isnmaallisesti valistuneita --
Pyydysmki kohotti nyrkkins -- niin jumalauta! -- rokonarpinen ja
kupansym ryss ei saisi hallita meit!

-- Niinp niin, yritti rtlimestari. Mutta Lintumki huusi hieman
kovemmin ja sai sananvuoron:

-- Meill on kohta kaksisataatuhatta harjoitettua sotamiest!

-- Niin -- mutta helpommin saa auringon kiertmn vastapivn kuin ne
tappelemaan isnmaan vapauden puolesta, intti Pettersson.

Pyydysmen silmt leimusivat:

-- Sin olet ruotsalaista sukua, mestari, sin halveksit suomalaisia.

-- Minussa ei ole ruotsalaista verta en, min olen sen tydellisesti
suomalaistuttanut.

Toinen nauroi.

-- Hyv on. Mutta sin saat nhd, ett -- hn kuiskasi -- kerran me
koetamme, kvi miten kvi!

-- Min tulen mukaan, lupasi Pettersson.

-- Mits Tolstoi sanoo? kysyi Lintumki nauraen.

-- Ei hn ole minun jumalani enemp kuin Kristuskaan. Ja sen vuoksi
min en tss suhteessa pid Tolstoita oppi-isnni.

-- Hyv! tunnusti Lintumki.

Muutamaa piv myhemmin levisi tieto keisari Aleksanteri kolmannen
kuolemasta.

Pyydysmkelisetkin olivat siihen aikaan iknkuin huumeessa. Oli
vuoden rumimmat st. Palvelijat viettivt vapaaviikkoja. Lukemattomia
juttuja kiersi talosta taloon, mkist mkkiin. Ihmisten kdet tuskin
olisivat pystyneetkn tyhn. Oli tapahtunut jotain tavatonta,
elmnperustukset tuntuivat horjuvan.

Keisari oli kuollut!.

Kirkonkellot soivat koko maassa. Kaikkialla kuulutettiin lakkaamatta
sanomaa: keisari on kuollut!

Alamaisten rinnoissa alkoi yleisen sikhdyksen hieman hellitetty heti
risteill kysymys: oliko se hyv vai paha?

Uusi hallitsija oli astunut entisen sijaan -- ainakin niin otaksuttiin.
Kysymys kiiri ilmassa, askarteli lukemattomissa aivoissa, purkautui
sanoiksi: vahvistaako uusi keisari Suomen perustuslait?

Ellei -- mit sitten seuraa?

Mkkilisiss, vielp talollisissakin oli suuri osa niit, joista
koko perustuslakikysymys tuntui ksittmttmlt kuin uskonnollinen
arvoitus. He eivt osanneet itsellens ollenkaan selitt, olisiko
asia ollut hyv niin vai nin. Kaikkia jnnitti sen lisksi kysymyksen
yhteyteen liittyv salaperisyys: mit tapahtuu Venjll, mit tulee
tapahtumaan Suomessa?

Niiss, jotka asian painavuuden jotenkin tajusivat, kasvoi epilys
ja pelko hetki hetkelt. Keisari oli kuollut Livadiassa. Suomen
ministerivaltiosihteeri oli mennyt sinne ylimrisell junalla. Mutta
hneen ei ollut en maassa tytt luottamusta. Koko maan kohtalo
riippui nyt kuitenkin hnest, hnen miehuudestaan. Hnt ympri
lisksi kiihoittunut, vihamielinen Venj. Kaiken sen johdosta mit
tiedettiin niist, jotka valvoivat keisarivainajan kuolinvuoteen
ymprill ja joiden vastarinta Suomen edustajan tytyi murtaa, nytti
tehtv ylivoimaiselta. Ksitys valtaistuimen perillisest oli yh
huonontunut. Hnest oli nyt Suomessa yleisimpn kuva, joka ei
suuresti eronnut tanssinukesta. Mik ohjaisi tt heikkoa nuorukaista,
kun keisari Aleksanteri kolmas oli Suomen perustuslakien silyttmisen
puolesta saanut panna liikkeelle koko tunnetun tarmonsa?

Ne, jotka toivoivat, ettei perustuslakeja vahvistettaisi,
kuiskailivat salassa keskenn, mutta eivt uskaltaneet julkisuudessa
hiiskahtaakaan. Niit ei ollut kuitenkaan aivan monta tll
Pyydysmell -- lopultakaan, vaikka Pettersson niin luuli. Yksi varma
oli kuitenkin Ylisen ij. Hn oli pukeutunut teeskentelijn naamariin,
iski ja rpytti tervett silmns hokien, ett kun vain "Hnen
majesteettinsa, uusi keisari, katsoisi armollisesti Suomen kansan
puoleen" ja antaisi sen pit "lakinsa ja laitoksensa". Hn luki tt
rukoustaan aamulla meijerill ja miesjoukossa Kyl-Pyydysmen pihalla
ja kvi sanomassa sen myskin naapurinsa Erkki Pyydysmen tuvassa.
Mini, Ylisen emnt sattui samalla olemaan Pyydysmen tuvassa, kun
ij jutteli. ijn menty mini kuiskasi naapurin emnnlle:

-- On se tuo meidn ij... jumalaansa rukoili aamulla, ettei uusi
keisari vain vahvistaisi perustuslakeja.

Erss toisessa tapaamassa otti ijn kiinni juro Aita-Jaakko ja sanoi:

-- Ern pivn te toivoitte, ett ne perustuslait veisi itse se
vanha-Erkki. Oletteko nyt muuttanut mieltnne?

Siin miesjoukko rhhti nauramaan. Ylisen ij kvi sanattomaksi
ja katsoi ymprilleen etsien eik nyt kukaan hnt auttaisi. Mutta
mieliala tuntui sellaiselta, ett ij hiipi pois Aita-Jaakon ikuisena
vihollisena.

Iltapuolella piv oli koko pitj kokoontunut kirkolle, koska piti
saapua tietoja pivn suuresta asiasta ja ne tahdottiin ottaa vastaan
kirkossa. Kirkonkyln talojen pihat olivat hevosia tynn ja tuvat
seurakuntalaisia. Jnnitys kohosi sit valtavammaksi, mit myhemmlle
aika kului. Ja sikli kuin asian yleinen luonne jnnitti, valoi se
kaikkiin odottajiin myskin levottomasti kuohahtelevan mielialan. Pelko
siirtyi toisesta toiseen, se alkoi muodostua jo henkilkohtaiseksi,
aavistus vahingon suuruudesta laajeni. Oli kuin ukonilman edell,
jolloin ensi jyrhdyksi toiset ivailevat, toisten jo asettuessa
totisiksi. Mutta kun pilvi yh paisuu ja tummenee, jyrhdykset kyvt
pelottavammiksi ja ensimmiset rakeet lankeavat maahan, silloin jo
mykistyy pilkkaavinkin suu ja yleinen avuttomuudentunne valtaa mielen.

Syksyinen sade pieks ikkunaruutuja, joitten takana yh hiljaisemmiksi
kyneet Suomen kansalaiset odottivat hetken historiallista kohtaloaan.
Ulkonakin oli pime, eik mikn taivaalta tuleva valonpilkahdus sit
lievittnyt. Mieliala oli raskas ja painunut.

Silloin helhti kirkonkello. Jokaisessa tuvassa lehahti vsynyt,
kahlittu tunnelma vapauteen. Ovien tydelt ryntsivt ihmiset ulos
kujille.

Kirkko oli yltyleens valaistu.

Kirkonkellot soivat iloisessa kilvassa kuin riemusaattoa tervehtien.

Rapaisille kujille tyntyneet ihmiset tiesivt jo nist merkeist,
ett rovastille oli saapunut hyv sanoma, joka nyt aiotaan julistaa
kansalle. Sade oli tauonnut. Taivaslaki oli osittain selvinnyt, ja kuu
pilkisteli toisinaan pilvien raoista. Kirkonkyln kaikilla kujilla kvi
iloinen hlkk.

Kirkko oli kynttilill kirkkaasti valaistu. Tuossa ky Pyydysmki
emntineen ja tyttrineen. Siin samassa ryhmss Hermanni Luhtasenneva
emntineen ja opettaja Lintumki emntineen ja vhn jlempn Heikki
Ylinen emntineen, mutta ij ei ny. Niin tunkeilee siin vke
jokaiselta pitjn kulmalta ja sijoittuu penkkeihin. Lyhyess hetkess
ovatkin istuimet kytetyt ja kytvt alkavat tytty. Rovasti nousee
saarnatuoliin. Kaunis, valkeahapsinen p kohoaa yli saarnatuolin
laidan. Sadat silmparit thtvt hartaina ja uteliaina.

Aivan vaatimattomasti ja yksinkertaisesti kehoittaa hn kiittmn
Jumalaa, joka johdattaa ihmisten mielet kuin vesiojat...

Sitten julistaa hn tiedoksi, ett armollinen hallitsija, Venjn
keisari, Suomen Suuriruhtinas Nikolai toinen on Livadiassa vahvistanut
Suomen perustuslait ja Suomelle vakuutetut erioikeudet, luvaten pit
ne muuttamattomina voimassa ja vaikutuksessa.

Ja kun pappivanhus sen jlkeen luki tilaisuuteen sopivan
kiitosrukouksen, alkoi kirkossa kuulua, aluksi hiljaisia, mutta sitten
yh paisuvia liikutusni. Kun naisten pingoitettu ja jnnittynyt
mieliala siten psi purkautumisen alkuun, nousi liikutus hyrskeeksi,
joka aaltomaisena vyryi yli kirkon.

Valkohapsinen vanhus siell ylhll joutui siin mrin saman aallon
valtaan, ett toimitus hetkiseksi pyshtyi...

Virsitaululla oli numero 399.

Urut alkoivat soida. Nuoren kanttorin kirkas tenori johti:

    O Herra, siunaa ruhtinaamme,
    Suo henkes hlle ylhlt;
    Hallitse myskin sdyt maamme,
    Sun viisautes hengell,
    Ett' olis aina neuvoissansa
    Yks mieli, rakkaus, rauha kanssa.

Laulu sai valtavan voiman, joka paisui yh:

    O Herra, siunaa Suomen kansa,
    Suo sille runsas armosi,
    Se kaikiss' ett vaiheissansa
    Sun oma kansas olisi!
    Suo uskollisuus, vakuus meille,
    Menestys elmmme teille!

    O Herra, siunaa Suomen maamme
    Runsailla taivaan lahjoilla,
    Ett' ahkeralla tyll saamme
    Ain' elmmme tarpeita!
    Suo lastenlastemmekin siit
    Sun laupeudestas viel kiitt!

Sadoissa maan kirkoissa vannoi Suomen kansa jo sin yn vapaaehtoiset
uskollisuudenvalansa uudelle keisari-suuriruhtinaalle, jonka kteen
kaitselmus oli laskenut tmn orvon ja voimakeinoista avuttoman kansan
kohtalon. Levottomuus ja pelko, joka poistuneen hallitsijan viimeisin
elinvuosina oli pitnyt kansan mieli jnnityksess, oli hetkess kuin
tuuleen puhallettu. Kansan herkkuskoinen mieli nki uuden hallitsijan
valassa lakiensa ja olemassaolonsa kaikkivallan mrmn puolustajan,
olemassaolonsa ja ryssn uhkaaman elmns ainoan turvan.

Sellaista jnnityst ei Suomen kansansielu ollut viel milloinkaan
hallitsijavaihdoksen aikana kokenut.

Pimen syysyn rapakossa, johon kuu toisinaan pilvenraosta loi hieman
valaistusta, vaelsi seurakunta kirkolta. Mutta mielialan kiusallinen
jnnitys oli lauennut ja rauha vallitsi sydmiss.






III OSA




I.


Kirjoitettiin jo vuosiluku 1898.

Oli taas kes. Ylisen ij eli viel ja ern pivn tuli takamailta
kantaen selssn karahkakimppua. ij on viime aikoina aika lailla
vanhentunut. Sokean silmn ontelo on kynyt vastenmielisemmksi
ja terveen silmn naskutus vihaisemmaksi. Vanhetessaan sanoo ij
lhestyneens Jumalaa, mutta hnen minins Ylisen emnt sit vahvasti
epilee.

ij on siis jo harmaa, koukkuun kpristynyt, jalka kuitenkin vaihtuu
toisen edelle aika kettersti. Karahkakimppu pysyy selss, kun on
sidottu pienell nuoranpalalla, ja seuraa kantajaansa. ijll on,
net elkemaita. Tytyy pit huolta niiden aidoista, kun ei Heiska
kuitenkaan... ei vaikka koko kyln karja tulisi ohrapeltoonkin,
sanoo ij. Ja muutenkin tarvitsee karahkoita. Vanhana toimellisena
talollisena, joka aikoinaan on kynyt miehen reist, pit hnen yh
viel vanhanakin kaikkea sellaista varata. Eik mies saa tulla metsst
tuomatta jotain, tulla kahta ktt heitten, talollinen. Se kuuluu
luontoon. Entisestnkin on hnell aitan alla vanhoja, kuivaneita
kuusinreit, karahkoita, halkomattomiakin. Niit ei ole tarvinnut
kytt. Mutta jos nyt tarvittaisiin, pit tuoda kotiin tuoreita. Eik
hn nit anna kenellekn, ei Heikillekn. Pitneek panna kuoppaan,
jotteivt varasta, rengit ja Heiskakin. Nm ovat omia. Hn on aina
ollut tiukka ja vihainen metsvarkaille. Hnen maaltaan ei ole kukaan
saanut ottaa karahkaakaan, jos ij on sellaisen tietoonsa saanut, pois
on omansa hakenut.

Hn tulee suuria pieksujaan veten ja tiet tomottaen, plyv
kyltiet, mlli purren, hikoillen ja hkien. Vihdoin hn saapuu
siihen meijerin ja Penttiln vliselle aukealle. Siihen on, pienelle
mkikummulle rakennettu uusi nuorisoseuran talo. Se on tehty vanhasta
riihest. Taloa parhaillaan valmistellaan. Sielt kuuluu nakutusta ja
muuta tyn nt. Rakennuspaikalta tulee samassa ijn eteen tielle
Penttiln nuori isnt, Jussi, Pyydysmen poikia. ij ojentaa sormensa
taloa kohti:

-- Perkeleen kirkkoako sinkin rakennat?

Jussi pyshtyy, suu menee hymyyn.

-- Siit tulee nuorten valistustemppeli.

-- Mik valistustemppeli? Synnin ja saastaisuuden pes.

-- Teill on vr ksitys. Kun se tulee valmiiksi, niin kutsutaan
teidtkin katsomaan ja kuulemaan vihkiisiin.

-- En min tule. Mutta kyll emnt ja Heiska tulevat. Niiden pit
olla joka paikassa. Mit siit vihitn?

-- Vihitn tarkoitukseensa.

-- Eik siell vihkimtt sovi piruja palvella?

-- Ei siell sellaisia palvella.

-- No ei Jumalaa ainakaan.

-- Miksi ei? Mutta pit sit muutakin tehd tss maailmassa kuin
Jumalaa palvella.

-- Ei mitn, poika-parka! Ei ole mitn muuta kuin kaksi hallitusta ja
valtakuntaa, taivaan ja helvetin. Tm vie helvettiin.

-- Niin, mutta tytyyhn toimittaa maallisiakin askareita, koettaa
Jumalan mielen mukaan.

-- Se on taas eri asia. l viisastele.

-- Mink viisastelen?

-- Luulet minua jo niin vanhaksi ja tyhmksi, etten min ymmrr
mitn, mutta l luule...

Samalla saapui paikalle kiiruhtavaa kynti Hermanni Luhtasenneva,
samaa tiet kuin ijkin. Siihen mrn oli tuon entisen kylruhtinaan
ij Ylisen mahti jo menettnyt pelottavuutensa, ett tm
palstatilallinen ja kyln entinen urakkakuokkuri saattoi kyd hnen
kimppuunsa hieman kiihtyneesti ja poliisimaisesti kysellen:

-- Mist te olette ne karahkat ottanut?

ij knsi nkevn, vuotavan silmns hykkj kohti ja sivuuttaen
tmn tutkivan katseen kysyi matalalla murinalla:

-- Mit se sulle kuuluu?

-- Kuuluu se! Kun ne ovat mun karahkametsstni.

-- Sun? Valehtelee... Miss sulla on karahkamets?

-- Nyttep tietvn. Onneksi satuin jljillenne.

ijn nytti olevan nyt vaikea kierrell. Hn turvausi vanhaan
mahtiinsa.

-- En min sun karahkoitasi tarvitse, kyll mulla niit on. Kuoppa ja
aitanalus tynn. Eik sulla olekaan karahkamets. Se on kruunun.

ij kuitenkin piteli karahkakimppua yh selssn aikoen lhte.
Luhtasenneva tarttui kimppuun ja tempasi sen haltuunsa.

-- Annatteko suosiolla?

ij tunsi menettneens ryhtins ja virkkoi voimatonna:

-- Kyll olet hvytn.

Luhtasenneva heitti nuoran ukon eteen, kokosi kuusennreet kainaloonsa
ja meni. ij kumartui ottamaan nuoraansa ja murisi:

-- Nlk-hinen ti pu-roo ki-pi-.

Sill aikaa oli Jussi Penttil jo pyyhkissyt tiehens.

Niden muutamien vuosien kuluessa oli Pyydysmell taas tapahtunut
kaikenlaisia muutoksia. Niinp oli uusi kansakoulutalo rakennettu
hieman kyln sivulle mkirinteeseen, Pyydysmen entisen vasikkahaan
ylpuolelle, kyln parhaalle rakennuspaikalle. Penttiln vanha
kunnianarvoisa talo oli taas saanut varsinaiset asukkaansa. Sinne
oli asettunut Jussi Pyydysmki nuorine emntineen. Tm emnt taas
oli Jaakko Aitasen ja hnen vaimonsa Maijan tytr, Susanna. Nuoren
emnnn iti oli omaa sukuaan Penttil. Niin olivat asiat kehittyneet
siihen, ett Penttiln vanhan talonpoikaissuvun uusi vesa oli istutettu
vanhaan sukuperintmaahan takaisin ja siihen liitetty Pyydysmen
elinvoimaisen suvun kantavesa miehen puolelta. Oli viel kynyt niinkin
harvinaisesti, ett tt avioliittoa oli tervehditty koko kylss
ja pitjss erinomaisen myttuntoisesti. Itse Pyydysmen haltiat
pitivt sit kohtalon ohjaamana. Herastuomari-vainajan taloudellinen
sortuminen oli ollut siin mrin koko seudulle yllttv ja sli
herttv, ett Erkki Pyydysmen omistusoikeus taloon oli ollut aina
hiljaisen, kuiskaavan mutinan alaisena. Olihan kauppa ollut laillinen,
hinta sovittu ja maksettu ja vanhukset erittin hyvin hoidetut. Mutta
sittenkin tuntui kyllisist kuin Erkki Pyydysmke olisi siinkin
seurannut liikanainen, ansaitsematon onni, vanhaa herastuomaria ja
hnen emntns taas vainonnut kohtalo, jonka vlikappaleeksi juuri
Erkki Pyydysmki joutui. Eihn niit sellaisia mielialoja kylkunnissa
tarkemmin selvitell, ne omistetaan satunnaisten mielijohteiden
mukaan. Samoin nyt, kun koko asia nytti tll uudella avioliitolla
sovitun noiden kahden suvun vlill, tm hyvksyv mieliala valtasi
pian taas yht yleisesti kaikki. Poikkeuksellinen myttunto seurasi
Penttiln nuoria haltijoita, joiden ensimminen perillinen oli
miehenpuoli ja kantoi talon perint-nime Iisakki. Jussi oli luopunut
Pyydysmki-nimestn ja omaksunut Penttiln.

Mutta suvun asiain jrjestely nin vaiherikkaina vuosina ei ollut
viel jnyt thn. Kun Iiska Pyydysmki oli saanut pappistutkintonsa
suoritetuksi, oli hn lhtenyt Amerikkaan. Sielt hn palasi muutaman
kuukauden kuluttua mukanaan Lissu, josta sitten tuli hnen rakastava ja
iloinen pastorskansa. Apulaisen virka oli saatu naapuriseurakunnassa
joten nmkin asiat olivat jrjestyneet kaikinpuolin mukavasti.

Pyydysmen suku oli siis kaksinkertaisin sitein sidottu Penttiln
sukuun. Eik Erkill enemp kuin hnen emnnllnkn ollut en
mitn sit vastaan. Pinvastoin tunnusti emnt kerran miehelleen,
kun asiasta tuli puhe, ett hnest tuntui silt kuin tss olisi
vaikuttanut jokin korkeampi johto.

Luonnollisesti olivat Pyydysmen haltijatkin jonkun verran tll vlin
taas vanhentuneet, mutta elinvoimaisina he olivat kuitenkin pysyneet.
Erkiss vain saattoi tehd sen havainnon, ett mit enemmn hn lakkasi
ruumiillisia tit itse suorittamasta, sit elvmmksi hness
virisi kansanvalistusharrastus. Eihn hn voinut siihen itse suuresti
ottaa osaa, mutta hnen myttuntonsa oli nuorille suuriarvoinen. Sen
ohessa oli hn viime vuosien kuluessa yh kiintemmin seurannut niit
ilmiit, jotka kyhn vestn keskuudessa herttivt kasvavaa toivoa
taloudellisten ja valtiollisten etujen saavuttamisesta venlisen
keisarivallan avulla.

Nit kahta tiet vei kasvava elmnkokemus hnet yh syvemmlle kansan
sielunelmn lhteille, opettaen hnet tuntemaan kyhyyden vaikutusta
alkuaan rehelliseenkin sieluun. Kyhyydest sai hn uuden kuvan. Se
ei ollutkaan en vain kykenemttmyyden ja laiskuuden luonnollinen
seuraus, vaan todella yhteiskunnallinen tauti, joka versosi ja kasvoi
avuttomuuden ja valistumattomuuden maaperst.

Mytns oli elvi esimerkkej kulkenut hnen ohitseen. Moni hnen
ikisens ja moni nuorempikin isnt pitjll oli viime vuosina
mynyt talonsa jatkuvaa velkaantumista pelten, jotkut olivat
menneet Amerikkaan ja ainakin pari hyv tuttavaa kaupunkiin. Toinen
niist oli ruvennut tekemn kivitit, toinen harjoittamaan ajurin
ammattia. Nm eivt kumpainenkaan viel olleet niin kyhi, ett
ht olisi pakottanut. Mutta heill oli jo aikaisemmin kaupunkiin
menneit tuttavia, jotka ilmeisesti elivt helpommalla tuin tll
maalla tavallinen talollinen. Ainakin muista nytti silt. Nytp se,
joka oli mennyt ajuriksi, ei kuitenkaan uudesta, helpoksi luullusta
elinkeinostaan oikein pitnytkn, mutta ei ollut en varoja eik
kyky muuttaa takaisin maalle, perustamaan tnne taloutta. Murhe oli
tehnyt miehest juopon. Kivitymies oli muuten jotenkin tyytyvinen,
mutta kaupungissa oli akka ruvennut ryyppmn, yksi tyttrist oli
joutunut huonoille jlille ja ainoa poika kadonnut merille.

Vaikka nm ja useat muut samantapaiset, historiat tunnettiin, veti
kaupunki tai Amerikka yh useampia kuitenkin. Monet olivat suorastaan
rakastuneita saksalaiseen vehnjauholeipn ja amerikkalaiseen
keittoon. Tuntien voivansa hyvin nist keitoksista ja paistoksista he
laskivat mielikuvituksessaan, ett talonpojan, joka kasvattaa ruista,
ohraa ja kauraa, josta kaupassa ei makseta juuri mitn, ei kannata
ostaa vehn. Mutta tyven, joka saa rahapalkan, heidn kannattaa.
Niinp onkin tyvell erinomaiset olot, varsinkin kaupungissa. Ja
vhnk niiden posket punottavat vehnst ja oluesta! Olisi mieletnt,
ellei aikanaan pyrkisi rahapalkkalaiseksi.

Merkillinen ristiriita ilmeni siin, ett maanhalu tilattomissa
tst huolimatta samalla kasvoi, kun talollisten pyrkimys irtautua
maasta alkoi. Niss tilattomissa ja torppareissa maanhalu oli
kuin sukupolvissa peritty, vaistomainen, aavisteltuihin arvoihin
perustuva ikv. Tm kaipaus ja sit tiet tapahtuvan paremman elmn
odotus istutti muutamiin myrskyisempiin sieluihin jo jonkinlaisen
kapina-ajatuksen. Jos, jos vain keisarivalta toteuttaisi sen, niin
he saattaisivat tunnustaa sen olevan Jumalasta, vaikka sen takana on
rysskin, jota aina on vihattu. Mutta kenties on erehdytty? Suomen
herrat ovat narranneet? Vhnk ne narraavat!

Erkki Pyydysmki tunsi lpikotaisin tmn ajatustavan. Elvksi
vakaumukseksi oli hness muodostunut se ksitys, ett huomattava osa
nist, niin taloistaan pakenevista kuin taloihin pyrkivistkin oli
kehityksess miespolvia ajastaan jlell, suorastaan taloudellisia
pakanoita. He elivt pelkkien luulottelujen ja mielikuvituksen varassa,
niin toiset kuin toisetkin. Ajan virta oli viime aikoina alkanut saada
vauhtia mutta sen uomat kulkivat etupss kaupunkeja myten, maaseudun
elm kierten. Kaupungeissa kauppa vilkastui, ulkomaalta tulleen
viljan, koreuden, nautintoaineitten avulla. Maaseudullakin se vilkastui
-- ostokauppa, kun taas myynti vhentyi. Kaupungit edistyivt,
tyt tarjottiin uusille tulokkaille ja sellaisia palkkoja, joita
maanviljelijn ei missn kannattanut jljitell. Ajanvirran murtaessa
uutta uraansa, vuolaampaa kauppatiet, ji maaseutu kuiville kuin
mylly, jonka koneistoa pyrittv koskivirta jonkun kevisen tulvan
vaikutuksesta uurtaa itselleen aivan uuden kulkuvyln.

Kaupunki ei kuitenkaan jaksanut sulattaa kaikkea maaseudulta
joutilaaksi irtautuvaa vke. Sen tytyi raivata itselleen
laajennettu valtavyl meren taakse Amerikkaan. Liike sinne muodostui
ilmimiseksi. Ja unohdettu maa tll kykeni elttmn vhenevn
vestns, jopa vhin lahjoittamaan talollistenkin hampaisiin halpaa
valkeata arojen vehn...

Kaikki vivahti taas hyvlle. Mutta Erkki Pyydysmki synkistyi
synkistymistn tmn kehityksen pyrteiss. Tsskin sytiin
sstmetsi ja vauraitten talojen peruskivi. Halu lannoittaa, kynt
ja ojittaa peltoja laimeni. Erkki kynsi korvallistaan. Ihmiset eivt
opi mitn. Eivtk viitsi mitn! Hnen taloutensa kannatti, mutta
siin tehtiin tyt. Tuo niiden homma voi kest muutamia vuosia. Mutta
sikli kuin tyttekevt kdet irtautuvat maasta ja talonpojantist
ja niiden omistajat siirtyvt muualle, kuluttajiksi, sikli lakkaa
kotimainen maa -- isnmaa -- tuottamasta, elmst, se kuolee.

Nm lakkaamattomat tuskalliset ajatukset ja mielikuvat valaisivat
Erkki Pyydysmen kansallistajuntaa aivan uusilta puolilta. Tsshn oli
suurempi kansallisvaara kuin konsanaan siin, puhuiko joku virkamies
ja kilpaileva porvari ruotsia vai suomea! Vuosikymmenen kuluessa
oli hnelle vhitellen selvinnyt Yrj-Koskisen tilattoman vestn
asuttamista koskevan ohjelman valtava kansallinen tarkoitus. Ja siin
oli opettaja Lintumki ollut apuna. Suunnattoman tilattoman vestn
armeijan vaimoineen ja monine satatuhantisine kasvavine lapsilaumoineen
hn sielunsa silmin edess nki liikkuvana jonona pakenemassa
maata, isnmaata -- _etsimss isnmaata_. Tt pakolaisvirtaa
seurasi talollisnuorten loppumaton virta samaan suuntaan ja samassa
tarkoituksessa.

Kansa pakenemassa isnmaataan -- etsimss isnmaata!

Se tuntui tavallaan hullulta. Erkki vitti monesti, ett Suomessa voisi
helposti oman maan tuotteilla el 10-15 miljoonaa ihmist, jos kansa
ohjattaisiin maahan, jos se opetettaisiin viljelemn sit ja jos
viitsittisiin kyd tyhn kiinni.

Mutta nyt talot autioituivat ja siirtyivt puutavarayhtiille,
vanhukset jivt elmn ja kuolemaa odottamaan myydyill konnuillaan.
Ryss valmistautui nutistamaan kansallisen valtiojrjestyksen. Sill
eivthn irtolaiset, maantienkiertjt metstyliset, onnenonkijat ja
keinottelijat tarvitse isnmaata!

Kaupungit elivt taloudellisesti kannattavaa nousukauttaan ja tuskin
huomasivat maaseudulla tapahtuvaa kansallisuuden kuolinkamppailua.

Erkki Pyydysmki oli opettaja Lintumen kanssa aiemmin avustanut
muutamien tilojen palstoittamista tilattomille. Harvoja poikkeuksia
lukuunottamatta oli niden pikkutilojen viljelijperheiss syntynyt
aivan uusi elmninto. Ne olivat olleet kyhi pariskuntia, jotka
osasivat ja viitsivt tehd tyt. Monessa olikin tapahtunut
ihmeellinen herminen ja nousu. He olivat olleet sit ennen niin
kyhi, ett jok'ainoana jumalan pivn jolloin ei ollut toisen
tyss, tytyi tuntea ahdistavaa tuskaa ja ht huomispivn
_tynsaannin_ vuoksi. Sellainen avuton riippuvaisuus oli nyt
loppunut nilt. Kotitykin oli muuttunut tuottavaksi. Se takasi
elmnmahdollisuudet. Ansioty tuotti vain lisi. Niinp niden
pikkutilallisten ajatustapa muuttui, kun he nin huomaamatta
siirtyivt etuoikeutettujen luokkaan. Heiss hersi itsessn viha
suomalaista elm vainoavaa venlistyttmistkin vastaan. Heist
tuli _suomalaisia_ -- thn asti olivat he olleet vain mkkilisi.
Ei kaikkien nin kynyt, tietysti ei! Muutamia heikkoja, siveellist
ryhti vailla olevia oli joutunut mukaan, mutta he vsyivt pian ja
sortuivat takaisin. Sellaistahan tapahtuu aina. Kaikki eivt kykene
lytmn menestyksens elinhermoja.

Pyydysmki oli saanut siis sen ksityksen, ett talonpoikasta maaelm
jytv tauti uhkasi tuhota kansakunnan. Jollakin tavalla piti kyd
taisteluun tt tautia vastaan. Parhaimmaksi keinoksi havaitsi hn sen,
ett kyhille tykykyisille, uusille suvuille annetaan maata. Ensin
vhn, kyll sitten ne, jotka kykenevt, itse hankkivat lis.

Mutta tmn ohella selveni valistustyn arvo entist kirkkaammaksi.
Uusia kouluja, ja kaikki lapset kouluihin! Taitoa ja ly piti kehitt
nuoressa polvessa, siit kaikki lhtee. Ensiaikoina ei hn kiinnittnyt
paljoa huomiotaan nuorisoseuroihin. Mutta kun nuorisoseura perustettiin
omaan kyln ja hnen poikansa Jussi tuli johtoon, alkoi iskin huomata
sen. Ensi aikoina oli is ksittnyt asian siksi, ett pasiana
nuorisoseurassa oli joutava huvittelu. Mutta sitten hn rupesi
kiinnittmn asiaan tarkempaa huomiota mennen mukaan kokouksiin ja
iltamiin. Niin havaitsi hn arvioissaan aikaisemmin erehtyneens. Sit
paitsi ilmeni omissa lapsissa, varsinkin Jussissa, sellaisia merkkej,
ett is alkoi lhemmin tarkastaa pojan puuhia. Pojassa esiintyi
sellaisia harrastuksia ja kykyj, joita is tuskin oli aavistanut.
Kerran oli opettaja Lintumki, joka aina oli nuorison mukana, sanonut:
"Jussi tytt sinun toiveesi." Tm satunnainen huomautus antoi
hnelle sittemmin paljon ajattelemisen ja ilon aihetta. Is seurasi
poikansa harrastuksia viel tarkemmin. Se vei hnet nuorisoseuran
piiriin ja pani hnet tutustumaan siihen.

Kun ruvettiin puuhaamaan seuralle omaa taloa oli koko kyl asiaan
innostunut. Varsin omituista oli huomata minklainen hertysliike
siit kyllle muodostui. Nytti silt kuin sken lamautunut ja
vsynyt elmnusko olisi siin aavistanut uusia mahdollisuuksia ja
noussut lankeemuksestaan. Sellaisetkin, jotka eivt ennen olleet
panneet mitn huomiota nuorisoseuraan, innostuivat nyt. Vain
kaikkein ahneimmat, vanhoillisimmat ja pinttyneimmt ihmiset pysyivt
syrjss. Pyydysmkeen tm merkillinen henkinen nousu vaikutti
nuorentavasti. Hn oli nkevinn siin hnelle rakkaan kansallistunnon
helluntai-hermisen. Jutellessaan tst kerran naapurinsa Heikki
Ylisen kanssa tienristill puhui Pyydysmki:

-- Kun kerran ruvetaan harrastamaan yhteisi asioita, silloin on
kansallistunto jo hernnyt. Se on sen merkki.

-- Niin onkin, tunnusti Ylinen.

Erkki tapasi nyt yhteistyss monen kyllisen, jonka kanssa ei ollut
pitkiin aikoihin tullut sanaa vaihdetuksi ja jota hn oli pitnyt
nettmn, salaisena vastustajanaan. Oli tuntunut silt kuin aika
olisi entisten vanhain hyvien kyllissuhteitten vlille kutonut
paksuja lukinverkkoja, joita ei kummaltakaan puolelta tullut rikotuksi.
Mutta nyt ne nuorisoseuran rakennuspuuha rikkoi. Kylliset tapasivat
toisensa naurusuin, tervehtivt ja puhuivat niin kuin ei milloinkaan
olisi erossa oltukaan eik toisistaan vlinpitmttmi. Monelle
oli kohtaaminen niin iloista ja yllttv, ettei ensi tapaamassa
nuorisoseuratalon rakennustalkoissa hetkittin tiennyt tuliko todella
ilosta nauraa vai itke. Kylkuntahenki, joka oli viime aikojen
vaiheissa ja koettelemuksissa raihnaantunut ja uinahtanut, hersi nin
uuteen, virken toimintaan.

Rakennuspuuha oli nist syist kuin jatkuvaa juhlaa, lakkaamatonta
jokaisen hyvntahtoisuuteen vetoamista ja hyvntahtoisuuden osoitusta.
Se oli loppumattomia ty- ja rakennusainetalkoita, miss kilpailu pian
tuli pivjrjestykseen. Kylkuntatunnon mukana nousi kylkuntaylpeys,
kun yhteishenki loihti kyllle seurahuoneen, tuommoisen uljaan talon,
johon saa kokoontua yhteen palvomaan vanhempia tai uudempia aatteita.
Kukin tunsi ja arvioi siin oman osuutensa mieluisasti luovutetuksi
osuuspomaksi ja arvaili, ett jos hn nyt olisi siit erossa, jos hn
olisi niin kitsastellen sstnyt muutaman markan, muutaman hirren,
muutaman pivtyn, olisi hn nyt tlle talolle, kylkunnan ilolle ja
ylpeydelle, vieras ja muukalainen. Kyllp tuntuisi tyhjlt. Pitisi
kiert tt taloa ja talon omistajia ja hiljakseen hautoa sappea
ja hampaisiinsa kiroilla. Nyt sai tulla suoraan talolle, istuskella
rakennuksella, katsoa miten se nousi, jutella toisten kera kuin
omastaan. Rikkaammaksi tunsi moni tyhn osaa ottanut mies sen kautta
tulleensa.

Nit ilmiit oli Erkki Pyydysmki seurannut iloisin ihmetyksin.
Pyydysmell oli valistuttu, totesi hn, siit lhtien kuin ketoaura
nykyisen seurahuoneen takana ensi kertaa kamppaili, kylkunnan
pilkkaavin katsein ja murhaavin sanoin arvostellessa sen tyt. Nyt
sellaisia parannettuja malleja oli jo jokaikisen talon kalustossa,
eik yksikn tullut en ilman toimeen. Ja moni muu seikka oli
toisin kuin silloin. Paremmin. Vaikka nyttkin maamiest uhkaavan
taloudellinen takatalvi, pilkist sentn jo kevn merkkejkin.
Ainakin oli Erkki Pyydysmki niit nkevinn hetkittin, kun joku
nist sattumista vlytti runsaammin valoa. Tsshn nyt sentn
kansa valistuu ymmrtmn aikaansa, talouselm, yhteiskuntaelm,
kansallisuuselm.

Kiristelkn vain ryss hampaitaan. Ei se perustuslaeista lopultakaan
mihinkn pse. Ne sitovat sit maailman edess. Hyvt ne aikoinaan
osattiinkin saada, ne Suomen ja ryssn sopimuskirjat! Kun tss nyt
hiljakseen hertn puoltamaan omaa kansallisuutta, niin... Aina
mennn eteenpin.

Nuorisoseuratalon rakennusaikana nm ajatukset hersivt Erkiss.
Elm alkoi taas vet mukaansa. Sai vet. Vanheneva mies innostui.




II.


Puuhailun ja innostuksen lopputuloksena oli, ett pyydysmkelinen
yhteiskunta saattoi valmistautua juhlamielin viettmn erst
heinkuun sunnuntaita, jolloin nuorisoseuran talo oli vihittv. Vanha,
monta sukupolvea viljan kuivuussa ja puinnissa palvellut riihi oli
jttnyt aineellisen olemuksensa muokattavaksi uuden ajan palvelukseen.
Uudelleen salvettuna ja valkaistuna se nousi pienelle, vanhan vetisen
puron kiertmlle poukamalle uudenaikaisena nuorisoseurankotina ja
silmitteli siit suurin ikkunoin ymprilleen tt vanhaa, monia
aikain vaiheita kokenutta syrjkyl. Talon tankoon kohosi jo
aikaisin aamulla sinivalkoinen lippu. Se kokosi ensimmisen kyln
alaikisen lapsilauman, jo puolipukimissa. Uuden talon kynnskoristeet
porraskatoksen ja pihaan kyhtyn puhujalavan ymprill vilkuttivat
villeihin poikasiin aluksi niin juhlallisen syvsti, ett he jivt
sormi suussa pitkksi aikaa tt kaikkea lumottuina ihmettelemn.

Seurahuoneen kartanolla olivat viel viimeiset siistijt ja koristajat,
sill talon valmistustyt olivat kestneet eiliseen saakka.

Siit vaelsi nyt ohi muutamia kirkkomatkallaan olevia ikvaimoja ja
miehi, jotka arkoina ja pelokkain silmyksin katselivat Pyydysmen
kyln keskelle ilmestynytt uutta rakennusta. Se repi ja rikkoi jo
ennustavalla maineellaan heidn ahdasta maailmankuvaansa, niin ett
taivaan puoleen kohosi vaeltajain rinnasta monta avuksihuutoa ja nyr
rukousta.

Ensimmisi, jotka aamupivll saapuivat juhlapaikalle, oli entinen
ylioppilas Lnsip. Mist lienee hnkin kiertomatkoillaan nyt juuri
tnne sattunut. Miehen ulkonainen asu oli rnstynyt, housut ja takki
rikkiniset, leuka villin parran vallassa. Hn kierteli talon ympri
ja katseli sit joka puolelta. Vihdoin kvi sisn, katseli salin
ja nyttmn, kahvihuoneen ja keittin. Kaikki uutta, puhdasta ja
yksinkertaista. Lopuksi hn pyshtyi saliin, istui muutaman penkin
phn, kyyristyi kyynrpt polvia vasten, laski pn kmmeniin ja
huokasi.

Suuressa nuorisoseurasalissa istui nyt yksininen sortunut vaeltaja
ja nyyhkytti. Kyln paimenpojatkin kurkistelivat ikkunain takaa,
mutta sit hn ei huomannut. Ajatukset vaelsivat pari vuosikymment
aikaisemmissa tapauksissa, jolloin hnen nuoressa lyseolaismielessn
kuohuivat hervn Suomen kansalliset kevtkuohut. Silloin kutsui
itse elm hnt kamppailuun, osoitti tiet ja tymaata. Hnen
nuoruudenhurmansa valaisi vain yht uraa. Se oli kansallisen nousun,
suomalaisuuden valtakulun, itsestn lankeavien suurten voittojen tie.
Uhmaten, tynn uskoa ja uskallusta hn syksyi sille tielle, pmr
kaukana ja korkealla.

Mutta nyt oli hn tss. Miehen oli pettnyt uhma, joka toi pikarin
kteen ja lupasi uutta voimaa. Nyt oli uhma jo aikoja sitten jttnyt,
samoin usko. Jlell oli vain pikari. Sit hn seurasi, sit
saavuttaakseen laahusti pitkin vaivaloista elmntiet. Ei mitn muuta
varten.

Vaan tss hnen vanhat unelmansa hersivt ja saavuttivat. Murtunut
mies eli niiden seurassa onnellisen muistojen hetken. Kyynel, joka
tipahti parroittuneelle poskelle, sislsi ravitsevan annoksen
kansallistunnon ja kotikuntaisen elmnnousun aiheuttamaa iloa.
Mutta siihen tipahteli lakkaamatta oman elmn hukkaanmenemisen
tuskan pisaroita. Kuohunnan lhteet olivat kuitenkin jo siin mrin
ehtyneet, ett vaeltaja aivan huomaamattaan taas pian lipui turtuneen
yhtkaikkisuuden lepotilaan.

Ensimminen kaipuu sen jlkeen koski tupakkaa. Hn tavoitti taskustaan
piipun ja tulitikut, mutta tupakka puuttui. Samalla kuului askeleita.
Hn kntyi ja tapasi pastorska Pyydysmen, joka seisoi avoimessa
ovessa ja kurkisteli saliin. Lnsip joutui hmille ja knsi nopeasti
selkns jlleen oveen. Mutta nuori rouva oli hnet tuntenut, tuli
huoneeseen, kvi kohti Lnsipt ja huusi jo matkan pst sointuvan,
iloisen hyvnpivn. Arkana kohotti Lnsip ptn ja karkaava hymy
huulilla virkkoi:

-- Rouva tuntee minut viel?

-- Tottahan nyt toki!

-- Ei ole nhty moneen vuoteen.

Ktelln.

-- Lnsip ei ole viimeaikoina liikkunut tllpin.

-- Ei, eip ole. Kuinka voi Iiska?

-- Hyvin. Hn tulee mys tnne, mutta pit olla ensin kirkossa. Hn
tulee pyrll.

-- Ajaako hnkin pyrll?

-- Tottahan nyt toki! Meill ei ole omaa hevosta, ja Iiskan pit
liikkua niin paljon pitjll.

Lissu rouva nauroi:

-- Minut haki hevosella Pyydysmen Eero. Ja se ajoi niin ett oikein
peloitti, vaikka en min olekaan aivan heikkohenkinen.

Lnsip, entinen naiskavaljeeri, ei voittanut hmin tmn yhtkki
ilmestyneen, lumoavan naiskauneuden edess. Alennustilansa vaivasi
hnt voimakkaammin kuin pitkiin aikoihin. Nainen vaistosi sen.

-- Kuulkaa, Lnsip, tehn lhdettekin minun kanssani Penttiln?
Saadaan siell edes kahvikuppi thn kuumuuteen.

Lnsip katsoi silmiin vakoillen ja mutisi jotain epselv.

-- Taikka Pyydysmkeen, kumpaan vain?

Nki, ett rouva yritti etsi sopivaa keinoa, mill saisi hieman
valaistuksi aran kulkurin synkk vaellusta. Mutta oli vaikea lyt
sopivia sanoja, joiden avulla peittisi yrityksen armeliaisuusluonteen.

Kartanolle oli sill vlin jo ilmestynyt ihmisi, jotka ryhtyivt
loppuvalmisteluihin pivn juhlaa varten.

-- Ehk min nyt sentn menen. Pit kyd tapaamassa erst
tuttavaakin tuolla.

Lnsipn viimeiset sanat saattoi heti ymmrt htvalheeksi. Hn
hyvsteli arasti ktellen, hmilln vilkaisten Lissu-rouvan silmiin,
ja lhti kiireesti kuin pakoon.

Eteisess tuli vastaan Jussi Penttil.

-- Kas! huusi Jussi vilpittmn iloisin mielin ja riensi kttelemn,
-- Siinhn on meille puhuja! Teit olen kuulustellut, mutta en ole
saanut ksiini ennen. Ettek te nyt suostu puhumaan iltamassamme?

Lnsip tunsi voimakkaan ailahduksen rinnassaan. Kysymys oli niin
luonnollinen ja avonainen, aivan kuin arvohenkillle esitetty. Mies oli
saanut jo niin pitkn ajan tottua yleiseen halveksumiseen, ett tm
kaikki tuntui tydelliselt ylltykselt. Olihan hnt ennen pidetty
etevn puhujana!

Hn knsi epilevn, kysyvn katseensa arasti Jussi Penttiln.

Olihan hnt useinkin kutsuttu tll kotiseudulla puhumaan iltamiin,
kun hn sattui paikkakunnalle. Mutta sittenkin tm kohtelu oli
yllttvn ystvllist. Ensin Iiskan vaimo ja sitten tm tulinen
raittiusmies.

-- Puhumaanko? kysisi hn.

-- Iltamaan puhumaan. Me ajattelimme jo aikaisemmin, mutta kun ei teit
tavattu.

Lnsip silmili salaa vaatteitaan.

-- Min olen sellaisessa asussakin... kun ohikulkiessani vain aioin
pistyty...

-- Jos te vain suostutte, niin voidaanhan se asia aina jrjest.

Lnsip nosti silmns vitkaan ja katsoi nyt suoraan Penttiln silmiin:

-- Min suostun. Minun tekee mieleni tll puhua. Te hertitte, tuo
rouva ja sin minussa...

Jussi ei kuullut en mit he herttivt, korviin sattui vain jotain
epselv mutinaa. Mutta kun he sitten kiireesti astelivat Penttil
kohti, havaitsi Jussi vierelln kvelevn miehen pn nousseen
pystyyn, silmiss sdehti elm, jalka nousi kuin viimekevisen
ylioppilaan. Hn puhui jo kansanvalistuksesta, kansallisesta noususta,
suomalaisuuden liikkeen tehtvst, kaikesta kuin mies, jolle nm
asiat ovat elmn suurimpia arvoja. Ja kun hn psi Penttiln tupaan,
tervehti hn talon nuorta emnt jo kuin ainakin kutsuttu, itsens
tervetulleeksi tietv kestivieras. Pidellessn kdest emnt, jonka
hameenliepeess kiikkui kaksivuotinen, pulloposkinen miehen alku,
virkkoi Lnsip setmisesti:

-- Kummallista, kuinka te olette isoitinne, tmn Penttiln
emntvainajan nkinen.

Iloisena, kirkkaalla nelln vastasi emnt nauraen:

-- No niin ne sanovat. Min en ole isoiti ikn nhnyt.

-- Jaa, jaa. Min olen nhnyt. Hn osasi keitt mainioita
lihaperunoita, kehui Lnsip nauraen ja luoden silmyksen ympri tupaa.

-- Vai osasi, virkkoi emnt hymyillen.

-- Osasi. Hn oli hauska, itseninen ihminen. Suorapuheinen. Min kvin
tll usein herastuomari-vainajan pakinoilla. Siin oli valistunut
mies.

Emnt oli avannut perkamarin oven ja kutsui vierasta. Kvellessn
sinne katseli Lnsip ymprilleen, pyshtyen viel kamarin ovellakin
katselemaan kattoa ja seini.

-- Tm tupa oli ennen kansantieteellisesti sangen hauska virkkoi hn.
Sit on kouluksi muodostettaessa pilattu.

Jussi puhui kamarista:

-- Tuossa perseinmss kuuluu olleen jokin hauska kuva maalattuna.

Lnsip astui askeleen taammaksi ja katsoi persein, joka nyt oli
paperoitu.

-- Oli siin, todisti hn. -- Mutta minklainen se oli, en muista.

Vieras oli nyt saapunut kamariin, ja Jussi tarjosi soututuolin.
Lnsip painui siihen, li intoutuneena kmmenelln soututuolin
ksivarteen ja puhui:

-- Se, ett Pyydysmellkin on nuorisoseurantalo, oikea valistuksen
temppeli, se on historiallinen tapaus, jota kannattaa juhlia!

Miehess nytti ilmeisesti jotain kuolleista hernneen.




III.


Nuorisoseurantalon vieress olevalla ruohokentll oli vilkas
ihmisvilin. Penkkirivit tyttyivt nopeasti. Maakunnan tavan mukaan
oli tasa-arvoisuus ehdoton. Vieri vieress istuivat enemmn ja vhemmn
osaa ottaneet, talolliset, torpparit ja mkkiliset. Siin Pyydysmki
emntineen, Iiska Vuoto emntineen, Heikki Ylinen emntineen, Hermanni
Luhtasenneva emntineen, Jaakko Aitanen emntineen, ja moni muu. Siin
mkitupalainen Matti Miinanpoika ja Israel Kolisto, kumpikin emntineen
j.n.e. Koko kyl kynnen kannattamaan, niist tietysti puhumatta,
joiden uskonnollinen omatunto tai poikkipuolin asettuva luonto ei
sallinut tulla mukaan. Myskin pitjlisi oli saapunut. Pyydysmen
kyl ei ollut koskaan missn ollut nin yhdess koossa muualla kuin
jossain suurissa hautajaisissa. Kyln nuoret taas hrivt, juoksivat,
puuhasivat pihalla, keittiss, ravintolassa, nyttmll, olivat
touhussa ja toimessa. Vieraampaa nuorisoa parveili kaikkialla. Siin
oli kansanjuhla valmisteillaan.

Ja kaikki hymyilivt. Eivtk he nyt ilmeisestikn ajatelleet
juhlassa saatavaa kahvikestityst, ei ryyppyj, joista ei ollut,
mitn toiveitakaan, eik ryynipuuroa. Aivan toista he ajattelivat,
monelle viel joku aika takaperin aivan vierasta ja tuntematonta
nautintoa, mutta nyt uteliaasti odotettua: juhlapuhetta! Maallista
valistuspuhetta, kansallista puhetta, nuorisoseurapuhetta, jotain
semmoista, ja sitten moninist laulua ja seuranytelm. Monessa
mieless, joka askarteli kurtistuneen otsan suojissa, kvi ankara
aprikointi, tapahtuiko tss nyt sittenkin syntinen teko, jos Jumalasta
ei puhuta mitn, vaikka pyhpivn ollaan koossa? Mutta pelkk vieri
vieress istuminen oli jo juhlallista. Ja kun siihen tuli torvisoittoa,
yleni mieli epilyksist; juhla oli alkanut.

Soiton tauottua astui puhujalavalle Jussi Penttil. Se, mit tm
nuori mies puhui, pursusi kevist intoa, se uhkui suuria ja
kauniita toiveita, se oli kansallisen, suomalaisen valistuselmn
ylistyst. Saavutus, jota tnn juhlittiin, oli Jussin thnastisten
yhteiskunnallisten valistusunelmien suurin voitto. Kuulijatkin sen
tiesivt, ja he katsoivat tt kylkunnan suosikkia tyytyvisin
hymyhuulin. Puheessa ei tietenkn ollut mitn erinomaista,
sellaista, mit ei jo ennenkin olisi moneen kertaan sanottu. Mutta
tss tilaisuudessa se oli kylkunnan nuorisoseuraven tunnus. Jussi
puhui Pyydysmen kylkuntaelmss nyt tapahtuvasta historiallisesta
muutoksesta. Astutaan uuteen aikakauteen, jossa valistuksellinen
yhteiselm tulee siksi perusvoimaksi, pohjaksi, jolta kylkunta- ja
naapurisuhteet kehittyvt. Epluuloisuuden ja kateuden sijaan pit
astua keskininen luottamus ja hyvntahtoisuus. Valistustyn tulee
muodostua jokapiviseksi harrastukseksi. Kylkunnan vest saa
silloin varmaan havaita, ett samalla kuin siit on taloudellisellekin
elmlle hyty ja yhteiskuntaelmlle parannusta, siit on nuorten
sivistyselmlle sellaista etua, ett vanhempainkin tytyy se
tunnustaa. Huone, jonka vihkimistilaisuuteen nyt on kokoonnuttu, tulee
olemaan niden harrastusten temppeli. Mutta nuoret yksin eivt voi aina
vastata toimintansa vilpittmyydest eik tarkoituksenmukaisuudesta.
Vanhempain rakkauden ja myttunnon tulee olla mukana.

Puhe oli jo saanut muutamat naiset melkein liikutetuiksi. Mutta kun
nyt esiintyi sekakuoro opettaja Lintumen johdolla, silloin tunnelma
kohosi. Monet pyydysmkelisest yleisst eivt olleet milloinkaan
ennen kuulleet kuorolaulua. Svelet soivat heille tnn kuin
taivaasta. Thn kentlle eri tahoilta kokoontuneen joukon yhteistunto
alkoi muodostua joukkosieluksi, joka kaaoksestaan hahmoittui tss
etisess maalaiskylss, lapsellisissa ja autuaissa tunnelmissa.
Se alkoi tavoittaa yhtenist ajattelua, joka kiteytyi nopeasti
johdonmukaisuuteen. Joku solu kyseli hiljaa lyltn: tllaistako se
kansanvalistus onkin? Toinen ajatus kuiskutti erinisiss mieliss:
ja ttk ne sanovat synnilliseksi? Tuttujen uskonnollisten vaistojen
yllttmn kolmas htyi jo vapisten, kesken hurmaavan svelnautinnon,
salaripille omantuntonsa kanssa: onko tm laulu helvetin esisoittoa
vai taivaastako se muistuttaa? Jo vrht moni vanheneva sielu, jonka
salaisissa komeroissa on aina sointuvirityksess silynyt nuoruuden
kevtajan yht hyvin myrskyisten kuin paisteistenkin pivien kiehtova
svel. Milloin on se soinut neidon lutinporraslauluna, milloin
hsoittona klarinetin kiehtovassa liverryksess tai viulun tenhoavassa
taikahelinss. Vuosikymmenien vieriess oli kaiken tuon ymprille
kutoutunut lpikuulumaton kotelo. Vain harvoin niden raskaan tyn
raatajain arkielmss ratkesivat kotelojen saumat. Mutta nyt oli
jokin ihme tapahtunut. Monessa kauan elmn kauneuksille kuurona
uinuneessa sielussa olivat alkaneet soida harput. Laulukuoron svel
pani ne kaikuna soimaan. Ja monen ihmisen mielen tytt kauneuden
ilo. He eivt kysy, onko tss lhell ja mukana Jumalan enkeleit
vai mustiako. He tuntevat, ett ihmisen, pyydysmkelisen raatajan,
on tss hyv ja mukava olla. Hn ei kiroa, sellainen ajatus ei
tule mieleenkn, vaan siunaus ja elmnylistys kuohuu hnen elmn
kauneudelle avatusta sielustaan. Moni vaistoaa ymprilln joukon
naapurien ja tuttujen nkisi enkeleit ja tuntee nostattavaa
naurunkutkutusta. Nuoruus nousee jostain eteen kuin ihana unelma,
vaikka silmt ovat auki. Tss istutaan vain penkeill, nin suuressa
joukossa, ja katsotaan henke vetmtt lavalle, miss opettaja
Lintumki soittaa pojilla ja tytill, hosuen ja viittoen, ja nuo
nuoret soivat kuin kirkon urut...

Ei kukaan ole muistanut kahvia. Mutta kun nyt otetaan vlihetki,
hellitt jnnitys. Monisatainen parvi juhlavieraita liikkuu
onnellisen nkisen pytien ymprill. Vanhuuden lakastuneisuus on
kuihtuneiltakin kasvoilta haihtunut. Nkyy hetkisen vain onnellisia
kasvoja. Nekin, jotka jo sken kvivt tilille uskonnollisten
ennakkoluulojen kera, nekin nyttvt tulleen tyydyttvn
tilinptkseen. Sen huomaa iloisista, nauravista silmist. Selvityst
monessa arassa mieless olivat helpottaneet kuoron viimeksi soineet
skeet:

    "Oi Herra, intoa lainaa
    Ain' maatamme rakastamaan!"

-- Sehn oli virsi! kuiskasi muuan vaimo vierustoverilleen.

Kun opettaja Lintumki nousi puhujalavalle, kuhisivat ihmiset
rauhoittuakseen ja jnnittyivt odotuksesta. Hnell oli kuuluisan
puhujan maine. Joskus olikin hnen onnistunut lumota kuulijansa miltei
haltioitumiseen saakka.

Tll kertaa Lintumki aloitti kesn kauneudesta, joka on jokavuotisen
jumalallisen luomistyn tenhoava ilmaus. Mutta ihmisell on
ylivoimainen halu rikkoa jumalallista tahtoa ja tehd se tilapisesti
tyhjksi, jopa kumota luonnonlaitkin. Ihminen on net syntins orja.
Tm orja vaeltaa isntns Jumalan puutarhassa kuin katkeroitunut,
paatunut, vihamielinen peto. Hn ilmaisee mielens pahantuulisena,
jos nkee ymprilln hyveen ja kauneuden kukkivan mutta nauttii
riemuiten jokaisesta elmnonnen srkymisest, jonka vaelluksellaan
tapaa. Ihmisen syntisen luonnon huippusaavutus tavataan vallanhimossa.
Toisen vallanhimo tyytyy oman aviopuolisonsa orjuuttamiseen ja elmn
katkeroittamiseen. Mutta toinen tahtoo jo laskea orjuutensa alle koko
perhevkens, naapurinsa, kylkuntansa, seurakuntansa, kansansa, koko
valtakunnan, monia valtakuntia.

Nin ei vallanhimolla ole mitn rajoja. Rajan sille voi panna vain
valistus, ihmisten viisastuminen, ymmrryksen kasvaminen, jrjellinen
Jumalan tahdon tajuaminen.

Otaksutaan, ett kyhyys tekee orjia. Mutta ei kyhyys mikn syy
ole. Kyhyys on syyn seuraus. Kyhyyden syyn on sivistyksen ja
tiedon puute. Niin kauan kuin suuret joukot pelkvt sivistyst,
niin kauan heit painaa ylempien orjankahle. Niin kauan kuin sivistys
pysyy luokkaetuoikeutena, niin kauan kuin se tarvitsee herruutensa
yllpitmiseksi "alempia luokkia", niin kauan orjuus rasittaa kaikkia
ihmisi. Alaluokat ovat toisten luokkien, ylluokat ennakkoluulojensa
orjia.

Tieto on Jumalan lhestymist, tietmttmyys Jumalasta etntymist.

Niin kauan kuin kansat ovat sivistymttmi, vallitsevat niit aina
yksinvaltiaat. Mutta sit mukaa kuin kansat sivistyvt, ottavat ne aina
valtikan pois yksinvaltiaalta.

Kansojen sivistyminen on luonnonlaki. Jos jokin kansakunta ei ota
vastaan sivistyst, sortuu se orjuuteensa ja tietmttmyyteens. Mutta
sen asuntosijoille tulee silloin jokin toinen kansa, parempi kansa,
joka on kehitykseen mahdollinen, historialliseen elmn otollinen,
ja saa siunauksen. Ky aivan samoin kuin tll maaseudulla: huono,
kehitys- ja tykyvytn mies hvi talostaan ja maaltaan; sijaan tulee
parempi, kehitys- ja tykykyisempi. Sellainen el, vaurastuu, siitt
poikia ja tyttri, jotka vuorostaan "perivt maan."

Yht vhn kuin tytelist, valistunutta, vkev talonpoikaissukua
voi kukaan karkoittaa maaltaan, yht vhn voi karkoittaa kansaa, joka
on tytelis, tahtoo valistua ja kasvaa vkevksi. Yht hyvin kuin
kyhst mkkilisest voi tulla valistunut, omavarainen, voimakkaan
suvun esi-is ja vaimosta suvun kantaemo, yht varmasti voi kyhst,
vhisest, mutta itseens luottavasta ja sitkest kansasta kasvaa
voimakas kansa, joka voi antaa maailman historialliseen elmn oman
annoksensa ja saavuttaa aseman, joka ei en ole orjan.

Nuorisoseura on kasvatuslaitos, jossa nuorison mieli avataan
valistukselle. Tm talo tss on temppeli, joka ei ole pyhitetty
millekn "tuntemattomalle jumalalle", vaan tmn rakkaan Suomemme
kansallisuusaatteelle, jonka meille on historiallisen elmn opetuksen
kautta antanut itse taivaan Jumala. Tm temppeli on pystytetty
sellaista jumalanpalvomista varten, jossa meidn kylmme nuorien
mieleen istutetaan, mit Jumala asettaa Suomen kansan ehdoksi, jos Hn
suostuu vapauttamaan sen orjuudesta ja johdattamaan vapauteen.

Sen suuntainen oli pitkn puheen sislt.

Ihmiset eivt olleet kuitenkaan vsyneet. Puhuja oli hystnyt
kuvaustaan lukuisilla helposti tajuttavilla esimerkeill. Useat
kuulijat, jotka voivat sit tydellisesti seurata, olisivat helposti
saattaneet kuulla viel toisen verran.

Puheen sislt tarjosi erilaisia aineksia eriluontoisille ja eri
kehitysasteilla oleville ihmisille. Kun se tuli heti skeisen
valtavan musiikkitunnelman jlkeen, olivat sydmet ja aivot herkki
ja vaikutukselle alttiita. Katsellessa noissa penkkiriveiss
istuvien kasvoja huomasi, ett skeinen nauttiva ilme jo oli alkanut
muuttua sulattavaksi, ravituksi. Vsymyksen merkkej ei silti juuri
nkynyt. Ihmiset olivat vain siirtyneet tunnelmien ja muistojen
maailmasta nykyiseen hetkeen, siihen, ett Pyydysmell nyt oli saatu
nuorisoseuralle tllainen kirkkomainen koti ja ett siin nyt pitisi
nuorisoa opettaa ajattelemaan, mit Suomen Jumala panee ehdoksi, jos
suostuu silyttmn tmn kansan. Pyydysmkelisten tulisi suorittaa
oma osuutensa nist koko kansalle asetetuista ehdoista. Oman kyln
lisksi oli thn nyt tullut huollettavaksi myskin isnmaa. Jotain
yhteist tss oli kirkollisen viljelyksen kanssa, mutta mit, sit ei
moni viel ksittnyt. Ajatusmaailmoissa risteilivt harkinnan alaiset
kysymykset, mutta selviytyminen saattoi jd tulevaisuuden varaan.

Hermanni Luhtasenneva, entinen ojaurakoitsija, nykyn toimeentuleva
palstatilallinen, katseli syviin ajatuksiin painuneena edessn
olevaa rakennusta. On luultavaa, ett hnen hieman raskaasti liikkuva
ajatuksensa yritti selvitt kysymyst: mik suhde tll laitoksella on
kirkkoon? Se tuntui ylivoimaiselta selvitt. Yhtkki ilmestyi hnen
eteens pastori Pyydysmki ja tarjosi ktt. Miten Hermanni ihastui!
ja kun pastori ktteli viel emnt ja viel monta muuta paria siin
lhell lisksi, alkoi hymyily ja mielihyv steill nuorta pappia
kohti joka puolelta. Iiska-pastori alkoi puhutella Hermannia.

-- Min nin teidt kovin syviss ajatuksissa tarkastelevan tuota
taloa. Mit te siit nyt ajattelette?

-- Kun ei oikein ymmrr, sanoi Luhtasenneva hmilln. -- Mutta min
vain tss ajattelin, ett kun ei tm maallinen ihanuus rupeaisi
voittamaan taivaallista. Sit min vain. Mit pastori meinaa?

Pastori Pyydysmki meni totiseksi. Hnen nkyi olevan hieman vaikea
vastata. Kotvan kuluttua hn sanoi matalalla nell:

-- Niinhn se tahtoo olla. Onhan ihminen herkk ja altis omistamaan
maallisen ihanuuden. Nuori ihminen varsinkin.

-- Sithn minkin, innostui Hermanni.

-- Oman hyvyyden tunto on myskin helposti kasvava rikkaruoho, joka
Jumalan pellossa voi helposti tuhota uskon oraan.

Ymprill olevain naisten korvat olivat alkaneet herkisty, pt
kallistuivat tnne pin, ja etusormet sysivt huiveja pois paremman
korvan plt.

-- Niin, virkkoi Hermanni, -- sit min myskin.

-- Maallinen sivistys on hyv asia sekin, mutta sielun asia on viel
parempi.

-- Sit min samaa, kuiskaa lhelt muuan Liisa.

-- Saakos tss uudessa tuvassa pit raamatunselityksi? utelee toinen.

-- Kyll kai, kaiketi, toteaa pastori.

-- Puhuuko pastori tn pivn? kysyy Hermannin vaimo.

Ei pastori nyt puhu.

Vaimo hymyilee ymmrtvist hymyn:

-- Eik sovi tllaisessa juhlassa?

-- Noo... ei oikein, sanoo pastori myskin tuskin huomattavasti
hymyillen.

-- Tuleeko pastori tnne joskus puhumaan? kysyy joku.

Kaiketi hn joskus sovittaa.

-- Pitisi nyt pyyt pastoria, huomauttaa Liisa.

Siihen yhdyttiin kohta. Mutta samalla lheni Lissu-rouva kukoistavana
ja nauravana, ktteli myskin akat ja Hermannin ja muutamia muita,
sanoi muutamille jonkun tutun sanan, mutta vei mennessn Iiskan.
Heit seurasi vaimoparven kaipaava, hyvntahtoisen hymyn kirkastama
katse. Ainoastaan Liisan silmiss viipyi mustasukkaiselle vivahtava
tyytymttmyys ja hermostuneessa suusopessa panettelua suunnitteleva
vavahdus.




IV.


Maa oli huhuja tynn.

Uudesta kenraalikuvernrist liikkui uhkaavan peloittavia viestej.
Keisarin heikkoudesta, kykenemttmyydest, neuvonantajainsa tahtoon
alistuvaisuudesta puhuttiin mit uskomattomimpia juttuja. Pyydysmki
oli jo muutamia unettomia itkin viettnyt.

Mutta nyt oli Pyydysmki mit loistavimmalla tuulella. Tss
juhlassahan hn yhtkki tapaakin omat kyllisens kansallisesti
hernnein! Monivuotinen unelma on osoittautunut toteutumiskykyiseksi.
Kun Pyydysmell jo ovat asiat nin, niin kai valistuneemmilla
rintamailla on viel paremmin.

Bobrikoffi saa meist aika urakan.

Hn seisoi emntns vieress tarjoilupydn edess ja odotti kahvia.
Tungos oli suuri, mutta Pyydysmki nautti siitkin. Hn hymyili noille
tytille ja emnnille, jotka hikipissn toimittivat pydn takana
palvelustehtvin.

-- No nyt... nyt vihdoinkin idille ja islle!

Se oli Lissu, jonka juhlavieraiden joukosta oli kotoinen tottumus
ja sisinen kutsumus temmannut keittiven puolelle, miss apua
kipesti tarvittiin. Ja keittin ovesta vilkkuivat Ylisen ja Penttiln
emntin hikiset kasvot monen muun kera. Kiire tarttui jo Pyydysmen
emntnkin, niin ett hn sanoi siin ryhtyessn kahviaan juomaan:
-- Jokohan sinne pitisi tulla? Mutta vieress oli pari muuta emnt,
jotka juuri ukkoineen saivat kahvinsa Pyydysmen Maiju-tytlt, ja
toinen sanoi:

-- Hosukoot nyt nuoremmat, ollaan me vain vieraina.

Ja sitten yhdess naurettiin ja laskettiin vanhuuden etuoikeuksia ja
havaittiin ne painaviksi.

Pyydysmkeliset tungeksivat juuri, pois ahtaaksi kyvst
tarjoilusalista, kun muuan mies pidtti ovella isnt ja pyysi saada
vhn puhutella. Mies oli nimeltn Joose Peroja, joka palveli renkin
Juurakkolan Jaakolla viel, vaikka oli jo nainut mies ja taisi olla
pari lastakin asukkaina mkill, mihin hn alkuaan vaimonsa sijoitti
muutamia vuosia takaperin.

Kun he psivt hieman ulommaksi ventungoksesta, istahtivat he ern
aitaa vasten nojallaan makaavan rinnin varaan. Mutta samalla lhestyi
heit toinenkin, Israel Kolisto, totisena mllins purren. Miehet
rupesivat nyt kyselemn Pyydysmelt, voisiko hn viel jollain tavoin
auttaa heitkin saamaan maata. He kertoivat, ett se Juurakkolan
talo, jossa Joose palveli, olisi nyt ostettavissa, mutta saako sit
valtiolainaa viel? Heit on kaikkiaan nelj, jotka tahtoisivat
koettaa...

Silloin tytyi Pyydysmen sanoa, ett sit valtiolainaa ei nykyn
en saa. Mutta miten siin juteltiinkaan, Pyydysmki oli nyt sill
pll, ett tss kylss ei saa olla ketn, jonka tarvitsee odottaa
venlist maanjakoa, jos vain hnen apunsa auttaa. Niin hn lupasi
ajatella asiaa siin mieless ett saataisiin jollain tavoin yksityinen
laina. Miehet menivt iloisina haaralleen ja sanoivat, ett jos
Pyydysmki vain asian jrjest, niin ostetaan se talo.

       *       *       *       *       *

Myytvn olevan Kyl-Juurakkolan talon omistivat entisen koronkiskurin
Juurakkolan ijn tytr ja tmn aikoinaan myskin rikkaasta kodista
lhtenyt vvy, jonka kanssa Lintumki yhteen aikaan metssteli.
Pari oli ollut aikansa isoisimpia. Mutta heidn elmns ei ollut
mennyt oikein hyvin. Ensin oli vaimo ruvennut salassa maistelemaan,
eik sitten kestnyt kauan ennenkuin mies rupesi tst havainnosta
lohduttelemaan itsen samalla tavalla. Elm kuitenkin meni tavallista
menoaan, lapsiparvi lisntyi luonnonjrjestyksess. Mutta myhemmin
alkoi tyasiain hoito jd toimittamatta ja synty velkoja. Niin
kyllstyttiin koko talon asumiseen, ptettiin myyd murhe pois selst
ja ruveta elelemn korkojen varassa. Tmn talon halusivat nyt
mkkiliset saada ksiins.

Nist mkkilisist oli Israel Kolisto jo hieman vanhemmalla puolen
ikns oleva maatymies, joka koko elmns paimenpojasta saakka
oli tehnyt tit Pyydysmen talollisille. Mutta nyt, kun hn alkoi
lhesty viittkymmentn ja vanhuus rupesi kierten ja kaartaen
vaanimaan joka puolelta, htyytteli ja toi elmnpelon, josta ei mies
viel kymmenkunta vuotta takaperin tiennyt mitn, -- nyt htyi hn
ajattelemaan omaa maatilkkua. Tss asiassa oli ilmeisesti yllyttnyt
toisten mkkilisten esimerkki, ja akka yllytti mys.

Toisena osakkaana oli Matti Miinanpoika, kymment vuotta nuorempi,
jonkun verran maailmaa kierrellyt, sit ja tt yritellyt,
laiskanpuoleinen mies. Tll oli hoikka vartalo, pitkt kdet, heiluva
kynti ja puhelias, isoninen suu. Sit vastoin Kolisto oli pieni,
umpimielinen ja hiljainen.

Kolmantena oli jo ennen mainittu Kyl-Juurakkolan renki, Joose Peroja,
kolmissakymmeniss oleva, hyv tymies. Hn oli tymiessukuakin, mutta
kokonaan ilman mitn muuta peruspomaa kuin ruumiin terveys, voima ja
hyv tynkurssi. Mutta niissp sit olikin kerrakseen. Reipas mies ei
kaivannutkaan muuta.

Neljnneksi tuli nuori poika, joka ei viel ollut kahdenkymmenenkn
ikinen. Hn edustikin itin, torpparin leske Leena Kantosuota,
jonka torppa oli Ylisen maalla, mutta kontrahti lopussa eik sit
saanut milln uusituksi. Ensi vuonna jo odotti varma ht.

Joose Peroja oli tanakkaa tekoa, nuorenpuoleisella illn jo tottunut
piipunperikin pureksimaan. Mutta Kantosuon Taavetti oli hintel,
tervsilminen ja liukasliikkeinen poika siit huolimatta, ett
kasvoissa, ruumiin kehitysmuodoissa ja liikkeiss ilmeni liian aikaisen
raskaan ruumiillisen tynrasituksen jljet.

Nm miehet istuivat Pyydysmen tuvan penkill riviss ern
kesisen iltana neuvottelemassa isnnn kanssa. Monen samanlaisen
joukkueen kanssa oli Pyydysmki ollut vuosien kuluessa tekemisiss,
ja saavutukset olivat tyydyttvt. Valtionvarojen saanti kyll oli
pyshtynyt alkuunsa, mutta parissa tapauksessa oli asia rahoitettu
yksityisvaroilla.

Kaikki nm, jotka tss nyt istuivat maanhaluisina, olivat
Pyydysmelle lapsuudesta saakka tuttuja oman kyln miehi. Kolisto
ja Peroja olivat aivan ensiluokkaisia tymiehi, Kantosuon leski
suurine lapsijoukkoineen monet myrskyt soutanut ja vastamet kokenut
torpanvaimo, jota ei ilkeisikn laskea mieron tielle. Olihan tm
vaimo tehnyt melkoisen yhteiskunnallisen pivtyn ensin synnyttmll
ja sitten viel yksinpuolin elttmll ja kasvattamalla kelpo
ihmisiksi lapsilaumansa. Tm Matti Miinanpoika nyt kyll oli mies,
johon ei kannattanut paljoa luottaa. Mutta mihinkp sekn talopahansa
panee! Jos ei kykene sit asumaan, niin siihenhn se j talo, ja
elinkykyisempi asuja saattaa siihen pesiyty.

Tm puuha miellytti Pyydysmke. Sill voi taas antaa yhden
iskun Bobrikoffin puuhille. Maanjakohuhut olivat taas ruvenneet
elpymn. Ja Helsingiss ilmestyv sosialistinen Tymies-lehti oli
alkanut kiihoittaa. Pyydysmki ei ollut itse lehte lukenut muuten
kuin Suomettaren selostuksista. Mutta jo niist saattoi tehd
sen johtoptksen, ett lehdell tytyi olla episnmaallinen,
siveetn pohja. Kyllhn Erkki suunnilleen ymmrsi kaupungin ja
tehtaitten tyven ja heidn tynantajainsa vliset suhteet. Eihn
aikaansa seuraava talonpoika saattanut olla huomaamatta sit uutta
taistelusuhdetta, mik oli alkanut kehitty suurteollisuus- ja
-kauppapoman ja ruumiillista tyvoimaansa myvn ihmisen vlill.
Kyll Pyydysmki sen huomasi, ett ihminen siin taisteli rahan
valloittavaa ylivaltaa vastaan. Mutta sittenkin. Koko taistelu olisi
pitnyt pysytt siksi kunnes olisi psty vapautumaan hieman tst
molempia uhkaavasta Venjn kaksipisest, siipin huitovasta
kotkasta. Nythn oli sukeutumassa taistelu koko kansan, kaikkien
luokkien yhteisest olemassaolosta. Jos nyt ruvetaan keskenn
taistelemaan vallasta, eri luokatkin, kun jo ruotsalaiset ja
suomalaiset ovat kohta niin hajan, ettei mitn yhteist vastarintaa
ny voivan ajatellakaan, silloin varmaan menetetn kaikki. Koko
luokkataistelu, joksi sit nyt nimitettiin, nytti aloitetun
sopimattomaan aikaan. Jos ryss kumoo perustuslait, niin se tulee ja
hallitsee Suomessa, niin tymiest kuin tynantajaakin, tallaa molemmat
maan tasalle ja musertaa kaiken yrittmishalun. Se oli Pyydysmen
vakaumus. Sen vuoksi olisi jokaisen isnmaallisen miehen tullut vltt
kaikkien keskinisten suhteiden krjistymist ja asettua yhteiseen
rintamaan. Ehtiihn sit sitten nit sisisi riitoja ja etusuhteita
selvitell, kun Venjll tulee vallankumous. Ja sen tulemiseen Erkki
Pyydysmki uskoi ehdottomasti. Se saattaisi vain vhn viipy.

Mutta jos toimitetaan maata nille tykykyisille maatymiehille,
tulee heist isnmaastaan kiinnipitv talonpoikaisvke. Ja samalla
toimeentulevaa. Sellaisiin ei pysty ryssn narraaminen. Pyydysmki oli
sen jo kokenut.

Niin hn rupesi neuvottelemaan nidenkin miesten kanssa. Hn tiedusteli
olivatko he nyt lopullisesti olleet kyselemss Juurakkolan hintaa ja
myyntiehtoja. Olivat, tm Matti oli ollut, mutta tavannut emnnn
pahalla tuulella, ja hn oli kyll sanonut, ettei heidn taloaan ikin
Matin-moisille myyd. Hm. Se oli melkein ymmrrettv. Mutta Joose
oli kerran kysynyt isnnlt, ja silloin oli tm sanonut, ettei sill
ollenkaan vli ole, vaikka mustalaiset ostaisivat, kun vain rahan
pytn lyvt.

Pyydysmki lupasi ryhty neuvotteluihin asiasta. Niin kvi hn ensin
talon myjn luona. Tm sattuikin pitmn kunnianaan sit, ett
itse Pyydysmki tulee kyselemn. Kyll hn my, mutta ei halvalla!
Tahtoo niin ja niin paljon. Kun pit ruveta koroillaan elmn, niin
pit saada hintaa. Pyydysmki ei htile, ei tee ensi kerralla mitn
tarjousta. Rupeaa vain rahoja kuulustelemaan kunnan sstpankista.
Saisihan sielt Pyydysmki, jos taloa itselleen ostelisi. Mutta kun
sstpankkiherrat saavat kuulla tarkoituksen, alkavat he eprid.
Sstpankissa hallitsevat pitjn rahamiehet. Heidn silmissn
on tm talojen halkominen ja pirstominen tuhoisaa hommaa. Se on
sosialismia, omaisuuden tasanjakoa. Kyhlistst tulee vain ylpeit
ykkreit; pivmiehi on vaikea saada ja palkat nousevat. Ja
sittenkin ne kuitenkin kyhtyvt. Paljoa ei siihen suuntaan tosin ollut
viel merkkej nkynyt, mutta kokeneet ja viisaat miehet nkivt joka
taholla merkkien lhestyvn. Eik nyt tahtonut kannattaa suurehkokaan
talo, sit vhemmin pieni. Ne tekevt varmasti vararikkoja ennen
pitk. Sinne, sinne ne menevt kruunulta ja yksityisilt lainatut
varat. Heidn oli mahdotonta ymmrt mit tm Pyydysmki, varakas
ja ymmrtvinen mies muuten, tarkoitti tllaisilla puuhilla. Kaiketi
se ottaa niilt hyvt vlitysmaksut? Tietenkin. Kauniit rahat pist
voittoina taskuunsa.

Eivt he anna. Se on liian uudenaikainen ja epvarma tarkoitus.
Eik ole rahaakaan... eihn sit ole. Kun sen lisksi kauppaneuvos
Blomster, entisi pitjn poikia, joka oli pssyt rikastumaan ja
noussut kaupungin johtavien porvarien luokkaan, oli kysynyt suurempaa
lainaa, tytyi siihen varata rahoja. Kauppaneuvokselle kuuluu
tulevan kahvilasti aina Brasiliasta, ja hn arvelee saavansa tlt
sstpankista rahaa huokeammalla korolla ja vhn pitemmlle ajalle
kuin vekselill kaupungin pankista. Sille tss nyt tytyy katsoa
rahat, tytyy tietenkin. Kauppaneuvos on rikas ja kunnon mies, kyll
hn vastaa.

Ja niin tarkastetaan velkakirjoja ja vaaditaan rahantarpeessa
perittvksi joukko koronmaksussaan hieman myhstyneitten velallisten
maanviljelyslainoja. Tmhn onkin sopiva syy maksajain kiristmiseksi:
tarvitaan rahoja! Ilmoitetaan kauppaneuvos Blomsterille puhelimella,
ett laina annetaan. Samalla lasketaan tuttujen kesken sopivaa
leikki hyvntekijisist, konjakista, "rovastin sikaareista."
Kauppaneuvoksella kuuluu jo niit olevan varattuna. Noo, sen hekin
arvaavat.

Pyydysmki tietysti saa vain kuulla julkisuuteen vlttmttmsti
tulevat kuivat tosiasiat: ett nyt ei ole pankissa rahaa, kun on
luvattu kauppaneuvokselle jo aikaisemmin puhuttu laina. Jo tmkin
riitt kuohuttamaan Pyydysmen vanhaa-aatamia. Mutta pankissahan onkin
ppomona hnen vanha kunnallispoliittinen kilpailijansa kauppias
Koivunoksa, joka samasta valtiollisesta puoluekannasta huolimatta
on Pyydysmen leppymtn vihollinen. Se juontaa alkunsa aina v:n
1891 valtiopivmiesvaaleista, jolloin muutamat Koivunoksan ystvt
tahtoivat saada hnet Pyydysmen edell valtiopiville. Ja kun ei se
onnistunut, rupesi Koivunoksa oikein vakinaisesti vihaamaan.

Tm vastoinkyminen vain kiihoitti Pyydysmke. Hn tahtoi nyt ajaa
Juurakkolan talonpalstoituksen lpi mill hinnalla tahansa. Lhti
kaupunkiin, jossa hnell oli muutama tuttava yksityispankin johtaja.
Siell asia alkoikin heti jrjesty.

Sit mukaa siis Kyl-Juurakkola alkaa siirty nille uusien
talollissukujen perustajille. Aina Matti Miinanpoikaa myten syntyy
niss perheiss valtava elmnkuohunta. Muutamat vshtneet ja
veltostuneet syrjstkatsojat kyvt taas kyselemn toisiltaan,
noituuko se lautamies noihin avustettaviinsa uuden hengen vai mik
salaperinen voima ne panee liikkeelle.




V.


Parin viime vuoden kuluessa oli valistuksellinen hertys temmannut
tmnkin kunnan nuorison mielet valtavalla voimalla. Jotain henkisesti
sytyttv liikkui ilmassa. Lukuisat elmnkysymykset viilailivat kuin
pieni purosia myten nuorisoseurakokouksiin, joissa niit pohdittiin.
Ne elvt ja vaikuttivat nuorukaisten ja neitosten ajattelemina ja
tulivat sit tiet nuorisoseuroissakin pohdittaviksi.

Kirkolla oli nuorisoseuraelm vanhempaa ja vakaantuneempaa, osittain
jo kangistuneempaakin. Mutta Pyydysmell se oli nuorta, uutta ja
palavaa. Seurahuoneen valmistuminen oli saanut sen aikaan. Kokouksia
pidettiin vhintn joka toinen sunnuntai. Seuralehti "Sytyke" ilmestyi
jokaiseen kokoukseen. Se sislsi runoja, suoranaisia kertomuksia, usein
pirtet ja suolaista arvostelua epkohdista.

Keskustelukysymykset, joita oli mr vuoron pern tuoda kokouksiin,
ksittelivt usein nuorten omassa elmss ja keskuudessa tavattavia
epkohtia. Ers 18-vuotias kvi tuimasti paikkakunnalla vallitsevan
ykosinnan kimppuun. Se hertti vastustusta, mutta myskin puolustusta.
Kysymys ji ratkaisematta, sill useimmat seuran jsenet harjoittivat
ykosintaa. Mutta nuori taistelija Matti Luhtasenneva, Hermannin poika,
jatkoi hykkyksin seuralehdess ja taivutti siten useita puolelleen.
Toinen, Mikko Aitanen, Jaakon poika, vihasi valkeata kiiltokaulusta,
koska se oli "herraskaisuuden merkki", ja vitti, ett kaikki ne, jotka
olematta herroja, sellaisia kyttvt, yrittvt lent ylemmksi kuin
siivet kannattavat. He rakentavat uusia luokkarajoja. Nuorisoseuran
pitisi ohjelmansa mukaan poistaa vanhojakin luokkarajoja. Tst syntyi
kauan kestv, pttymtn kina. Mutta se valaisi monelle asiaa,
ja lopulta julistettiin kaikenlaisten kaulusten kyttmisvapaus.
Nyt nostivat jotkut pojat kysymyksen, oliko tyttjen edelleen pakko
kytt huivia vai eik tulisi ottaa hattukin? Siit kvi kiista
taas aika tuliseksi, mutta se ei johtanut ptkseen, ainoastaan
periaatteen selvittelyyn. Eero Pyydysmki oli kuohuvimmassa nuoruuden
nousukaudessaan. Hness ilmenivt erikoisen voimakkaina ajattelijan
taipumukset ja hnen luonteessaan oli tulta enemmn kuin kenenkn
muun perheen jsenen. Thn aikaan oli pojan harrastus kiintynyt
uskonnollisen ja valistuksellisen mielialan ristiriitaan. Alkunsa
se juonti siit, ett hnen veljens Iiska oli papiksi tultuaan ja
erikoisesti tn viime vuotena ruvennut osoittamaan huomattavia
ahdasmielisyyden taipumuksia. Kotona kydessn hn joutui usein
puhumaan nuorisoseurasta ja sen toiminnasta sen arvoa kieltvss,
usein tuomitsevassa nilajissa. Kun tm sointui yhteen sen ksityksen
kanssa, joka pastori Nordbergilla oli nuorisoseuroista, vaikkakin
Nordbergin arvostelut olivat viel ankarampia ja tuomitsevampia,
muodostui intomieliselle nuorukaiselle sellainen usko, ett papit
edustavat nykyhetkell pimityst, ovat mustana seinn, josta kaikki
valo heijastaa vain heihin itseens. Kun hn ensi kertoja kotona
kiistellessn Iiskan kanssa uhmaten toi julki tmn ksityksen,
huudahti iti toiselta puolen tupaa askareiltaan:

-- No mutta... jopa tuo poika nyt... aivanhan se puhuu kun mestari
Pettersson!!

-- Sehn sen oppimestari on, sanoi Iiska nurjalla, syyttvll nell.

Is kuunteli vaieten syrjss rasvatessaan siloja.

-- Mik oppimestari! kirkui Eero, -- Eivtk nm ole sellaisia
asioita, jotka tysijrkinen ihminen ilman mestariakin ly?

-- Et sin ole viel mikn tysijrkinen, pojannulikka olet,
kiukutteli Iiska.

-- En suinkaan min nyt niin tysijrkinen olekaan kuin sin, mutta
niin tysijrkisen vanhoilliseksi en ikn tulekaan.

-- Tulet aikanaan, ennusti Iiska lauhdutellen.

-- En tule, eik minun tarvitse, kun ei minulle tule papin
velvollisuuksia, pimitt kansaa sit varten ett kirkko ja paimenet
saisivat nukkua...

-- No mutta Eero! Mik Jumalan nimess sinua vaivaa?

iti laski pelstyneen tyn ksistn ja katsoi poikaa aivan kuin
silloin, kun Eero oli pikkuinen ja sai tllaisessa tapauksessa raippoja.

-- Ei mikn.

Eeron ni oli jo hillitty, eik hn uskaltanut nostaa silmin itiin,
jonka jokaisen eleen hn kuitenkin tarkoin nki.

-- Sellaista hedelm se kantaa se nuorisoseura ja itsekasvatus, ilkkui
Iiska.

Nyt rykisi isnt:

-- l sano niin. Nethn sin, ett pojassa kuohuvat vain ne samat
nuoruuden voimat, jotka sinussakin aikoinaan. Muistat kai siell
Helsingiss. Etk liene silloin ajatellut jokseenkin samoin kuin tm
Eero nyt.

Pyydysmki naurahti ja kiskoi rasvattua silahihnaa lpi ktens ja
katsoi pappispoikaansa.

Iiska mutisi jotain huuliinsa, mutta ei ruvennut vastustamaan. Hn
oli seurakunnastaan vain tilapisell kynnill syntymkodissaan
eik halunnut vitell isn kanssa. Eeroa sit vastoin kiusasi
ylivoimaisesti halu npsi viel papistunutta vanhempaa velje
isn suojeluksesta. Mutta hn vaikeni aavistaen, ett jos rupeaisi
tilaisuutta hyvkseen kyttmn, hn voisi saada islt hieman
ankarammasta kdest kuin vanhempi veli sken. iti sit vastoin ei
oikein voinut loukkaantuneesta mielialastaan pst, vaan valitti:

-- Min en ollenkaan ymmrr, miten on mahdollista, ett poikaset
puhuvat nin. Ja papille, vaikka kohta nyt onkin veli. Min en tahdo
tllaista en kuulla! En min ole ennen huomannut Eerossa tuollaista.
Niinhn se puhuu kuin pakana. Ja tmk nyt sitten on _valistusta_?

-- Ole nyt, suhditti is. -- Me puhumme asiasta Eeron kanssa toiste.
Olihan se nyt vhn rikesti mutta... eihn se nyt kuitenkaan ollut
niin tarkoitettu.

Nm samat hykylaineet loiskuivat ja vyryivt monissa
nuorisoseuralaisten kodeissa Pyydysmell. Niinp oli noussut
pivjrjestykseen pari kysymyst, joista oli synty yleinen
seurakuntalevottomuus. Toinen oli raittiuskysymys, jota ajamaan
opettaja Lintumki, Jussi Penttil ja nuori Matti Luhtasenneva olivat
oikein tosissaan ryhtyneet. Myrsky nousi siit, ett viimemainittu oli
seuralehdess maininnut nimelt muutamia kyln uskonnollismielisi
miehi, jotka olivat yhdess juopotelleet. Aivan pian senjlkeen
oli pastori Nordberg kynyt kylss pitmss raamatunselityksen,
jolloin oli ottanut tekstikseen Kaanaan ht ja selittnyt Kristuksen
silloin laittaneen viinaa, josta jumalaapelkviset hvieraat
juopuivat. Pastori selitti, ettei Jeesus olisi voinut olla hiss,
miss oli uskottomia ihmisi, mutta selv raamatunsana vakuutti,
ett siell oli juopuneita. Nyt puhui hn pauhaavassa nilajissa
sellaista tekopyhyytt ja farisealaisuutta vastaan, jota oli alkanut
ilmet niss nuorisoseuralaisissa, jotka ptpahkaa vittvt, ett
kristityn ihmisen tulee olla ehdottomasti raitis! Se sellainen on
omalla hyvyydell ja tanssin tahdissa taivaaseen pyrkimist. Pastori
julisti sellaista eksytyst vastaan ankaran tuomion muistuttaen,
ettei taivaaseen psemiselle ole asetettu minknlaisia muita ehtoja
kuin usko, ihminen kun on niin kurja syntinen, ettei hn omilla
ponnistuksillaan kykene otsamaan yhtkn askelta autuudentiell.
Kaikki autuus tulee armosta. Jos nyt ehdoton raittius olisi kristitylle
vlttmtn, niin siit tehtisiin silloin uskon kilpailija, autuuden
ehto. Samalla hn varoitti laskemasta nuoria nuorisoseuraan, miss
tllaisia villioppeja sepitetn. Ymmrrettiin, ett juopottelijat
olivat valittaneet papille, joka nuorisoseuravihassaan oli valmis
ryhtymn heidn aseenkantajakseen.

Siit syntyi kylkunnan myrsky. Erisuuntaisista uskonnollisista
piireist kiinnitettiin huomiota itsevanhurskauden ja tekopyhyyden
villioppiin, jonka kehittmislaitokseksi Pyydysmen nuorisoseura
oli muodostunut ja jota kirkonkyln nuorisoseuralaiset tuntuivat
kannattavan.

Kun syyllisi etsittiin, keksittiin psyntiseksi opettaja Lintumki ja
rtli Pettersson. Nuoret tietysti juoksentelevat niden kellokkaiden
perss, joista toinen ksitettiin olevan vapaa-ajattelija ja
toinen tolstoilainen. Tllin johduttiin tietenkin tarkastelemaan
niden vaellusta ja keksittiin, ettei heist kumpainenkaan ky
ripill. Pastorille se oli trke lyt. Hn saarnaili siit
raamatunselitystiloissa ja kerran jo viittaili asiaan hyvin
lpikuultavasti rippisaarnassakin.

Juoppous- ja raittiuskysymys ja niiden suhde uskontoon joutuivat nin
laajan pohdinnan alaiseksi. Samalla aina pidettiin mukana rippiasiakin.
Riiteleminen johti siihen, ett moni arkamielinen uskovainen, joka oli
ollut ehdottomasti raitis, rupesi julkisesti maistelemaan, vlttkseen
joutumasta tekopyhyyden pauloihin ja tekopyhn maineeseen. Tytyi
koettaa pysytell niin syntisen, ettei erehdyksess hairahtuisi
luulemaan itsens niin hyvksi, ettei ollenkaan armontarvetta tuntisi.

Samaan keskusteluseulaan tynnettiin myskin nuorisoseuran
nyttelemiset, tanssit ja muut synnit tarkoin tutkittaviksi. Mutta
nuoret eivt tahtoneet olla huonompia: he kokosivat vanhempain
helmasyntej, kuten ahneutta, eprehellisyytt, panettelua y.m.
samanlaista seulottavaa.

Niin siit syntyi valtava nuoren ja vanhan maailmankatsomuksen vlinen
taistelu. Moni arka sielu, jolla oli vain niukasti valoa, tuli
levottomaksi jo sen johdosta, ett oli tullut menneeksi seuratalon
vihkiisiin ja saattanut siell iloita semmoisesta, mik nyt yhtkki
selvisi taas synnilliseksi ja maailmalliseksi. Nin se yksimielisyyden
humaus, joka oli nuorisoseuratalon rakennus- ja vihkimishomman aikana
hurmannut kylkunnan hetkiseksi maallisesti katsoen ihastuttavaan
sopusointuun, haihtui kuin sumu. Eripuraisuus, syntinen riita ja sen
johdosta armontarve kirkastuivat ilmi elviksi. Havaittiin oltavan taas
Pyydysmell.

Hermanni Luhtasenneva itse ei viel ollut tehnyt ratkaisua,
sill hn piti tervpisest pojastaan, joka luettiin pahimpain
nyttelijsynnist syytettyjen joukkoon. Poika sit paitsi oli
kansakoulusta saakka viisauden maineessa. Is, joka koko elinaikansa
oli ollut yksinkertainen, huomattavampia lynlahjoja vailla, piti
sellaisten ilmestymist pojassa niin suurena jumalanlahjana, ett hnen
oma uskonsa oli joutua vaaraan. Hn net tunsi vahvaa houkutusta pit
pojan ja hnen tovereittensa puolia. Sit vastoin Hermannin emnt
kyll huokaili raskaassa vaivassa ja ahdistuksessa. Hnen htns
piti yll Tuomisen Liisa, naapurin akka, jolle nm uskonasiat olivat
kirkkaan selkeit, tuli kysymys mist kohdasta tahansa.

Mutta sit paitsi oli Pyydysmen emntkin levoton. Hnen kohdallensa
olikin tyntynyt kummallinen ristiaalto: perheen jsenet, joita hn
kaikkia rakasti ja vaali kuin kana poikasiaan, olivat jakautuneet
jyrksti kahteen vastakkaiseen leiriin. Emo oli sydmens syvyydest
vakuutettu siit, ett Iiskan puolella oli korkeampi totuus. Mutta
niden maallisten kannalta katsoen taas oli isnnn ja Eeron
mielipiteill myskin arvoa -- hn ymmrsi sen jrjelln -- niinkuin
esimerkiksi kiivailun siin raittiudessa. Vaimo oli sydmestn iloinen
siit, ett is ja pojat olivat kaikki raittiita. Ja vaistomaisesti
hn epili pastori Nordbergin selityst Kaanaan hist. Hn tunsi
sielussaan aivan elvsti, ett jos hnen miehens ja poikansa olisivat
juovuksissa joskus rhisseet, hn ei olisi voinut perhehpelt
ihmisten edess silmin nostaa. Mutta kaikkein vhimmin olisi hn
voinut uskoa, ett Herra Jeesus, jos hn olisi tullut Pyydysmkeen
ja havainnut nilt hnen rakkailtaan viinan loppuvan, mennyt
vesisaavin luo ja muuttanut sen viinaksi juopuneille! Jos hn nkisi
niden poikainsa, Iiskan, Jussin tai Eeron ryyppvn viinaa, sitten
hpisevn, repivn suutaan tahi rehvilevn pissn, niin hn painuisi
maan alle hpest, tuskasta ja Jumalan armon menetyksen pelosta.

Mutta sittenkn ei sit pitisi sekoittaa uskon asioihin. Sit hn
vain. Eik hn nyttelemistkn niin kovin pahana pitisi, eihn siin
mitn. Se vain hnell oli, ett sekin saattoi olla kehittyneemmn
jumalisen viisauden kannalta syntiin houkutteleva asia. Verratessaan
nyttelemist nuorten moniin muihin huveihin, niinkuin yjuoksuihin
y.m., olisi hn kuitenkin antanut Iiskan hieman tarkistaa tuomiotaan
nuorisoseurasta.

Kun Iiska taas kerran tuli, otti iti hnet kahteen kynteen tst
asiasta. Samalla kysisi hn pitk Iiska Helsingin suomalaisen
teatterin nyttelemist syntin, ja onko Iiska ollut siell. Iiska
sanoi, ettei nytteleminen ehdottomasti ole synti, varsinkaan jos
kappale on hyv ja sen esitys kohoaa taiteeksi, niinkuin Suomalaisessa
teatterissa. Mutta niden pyydysmkelisten nytteleminen on jo niin
ala-arvoista taiteena, ett se on synti taidetta vastaan. Se muodostuu
remuamiseksi, jolloin taiteellinen sielunjalostus on mahdoton. -- Niin
voi olla. Mutta meidn ihmisten jumalanpalveluskin on erilaista, toinen
taitaa tehd sen paremmin, toiselta se menee huonommin, mutta eik
Jumala katso yritykseen, sydmeen? -- Kyll, sanoi Iiska. Mutta tss
nuorisoseurassa onkin juuri yritys virheellinen, ja sydn etsii jotain
muuta kuin taiteellista nautintoa tahi Jumalaa. Kun ne huonon nytelmn
jlkeen hypell remputtavat helvetillisen hanurimusiikin soitolla, niin
voiko iti ajatella, ett Jumala hyvill mielin sit katselisi?

idin omatunto spshti. Oliko hn todella sellaista pitnyt
mahdollisena! Sehn oli niin ilmeinen synti, ettei tarvinnut
harkitakaan. Hmilln katsoi hn vilpittmill, ruskeilla, hyvill
silmilln poikaansa, josta hnen toiveittensa mukaan oli tullut pappi,
mutta jota hn nyt tunsi kuitenkin oudosti orjailevansa. Samalla meni
mieleen, ett isn ja Iiskan vlille oli ilmestynyt jotain erottavaa.
Sitk se oli, ett is riippui niin kiintesti niss maallisissa?
Iiska taas nkyi erottautuvan yh tiukemmin taivaallisiin. Kumpaisenkin
harrastus oli hnest oikea ja tarpeellinenkin, mutta miksi he eivt
voineet sopia? Ja hnen mielessn alkoi taas askarrella sovittamisen
ajatus. Sellaisella oli hnen elmssn ollut aina hyvin keskeinen
vaikutus. Pyrkimys erottavien nkkohtien ymmrtmiseen oli siten
muodostunut hnen elmnymmrryksens sisllksi. Luonnekin oli jo
vakautunut sellaiseksi, ett jokainen riitainen epsointu perheen
jsenten kesken aiheutti syv sielullista krsimyst. Kun sellaista
perheess sattui, katsoi emnt luonnolliseksi velvollisuudekseen
sovittaa.

Mutta tm nyt uhkaava ristiriita oli sellainen, ett hn
sit ajatellessaan tunsi liikkuvansa, suorastaan haparoivansa
tuntemattomilla aloilla. Tehtvn ylivoimaisuudesta ei hn kuitenkaan
ollut varma. Sill hnen sielussaan ei lytynyt perhepiiriss
ylivoimaiselle mitn vastaavaa kuvaa. Ajatus ji toistaiseksi
ratkaisematta. Mieleen ji vain varmuus, ett hn tekisi kaikkensa
sovittaakseen isn ja Iiskan -- niinkuin ennenkin. Eeron hn
nyryyttisi nuhtelemalla.

Tmn itseselvityksen jlkeen huomasi emnt itsens entist
suosiollisemmaksi nuorisoseuraa kohtaan. Kaikesta huolimatta. Tekik
sen Eero-pojan merkillinen huomaavainen kyts juuri iti kohtaan
vai jokin muu selveneminen, on vaikea sanoa. iti vain kiusasi Eeron
liiallinen suulaus ja se, ett pojan sanoissa oli aina jotain, mit
iti tahtoi karsia ja siivota. Kerran otti iti Eeron puheilleen
kamariin, istui levokseen hetkiseksi soututuoliin ja kski Eeron
eteens seisomaan, saadakseen katsoa lhelt pojan silmiin ja
pit kdest kiinni. Poika oli tll kertaa joutunut intoihinsa
arvostellessaan kirkkokristittyjen elm.

-- Voisit sin pit vhn soukempaa suuta, sanoi iti. -- On
rumaa ja sopimatonta, ett nuori poika sill lailla arvostelee
vanhempia ihmisi. Ja sehn kohdistuu omaan itiisikin tuo puhe
kirkkokristityist. Olenko min nyt todellakin antanut sinulle
sellaisen esimerkin?

-- -iti, eihn, enhn min teit, kyll te sen itsekin tiedtte.

Eero kiersi ktens idin kaulaan ja suuteli.

-- Noo... noo...

iti hymyili. Ja kun poika hellitti ktens kaulasta kimaltelivat
kirkkaat kyyneleet nuorukaisen poskilla. Hn sanoi hiljaa:

-- Kun minulla on niin paljon ajatuksia.

-- Niin, mutta hillitse niit. Ajattele tarkoin, lapsi, ennen kuin
pstt kovan sanan suustasi.

-- Min ajattelen kyll, sanoi poika, -- mutta min luulen, ett me
nuoret olemme monessa asiassa toista mielt kuin te vanhat. Onko se
vrin ja paha?

iti yritti joutua hieman hmille. Hn ei ollut koskaan kuulunut
niihin ihmisiin, jotka empimtt tukkivat lapsiltaan sanan ja
ajatuksenvapauden. Mutta kun oli puhe uskonnollisista asioista,
oli hnen vaikea sulattaa tmn nuorimman poikansa suulautta ja
lihallekypi arvosteluita. Nyt hn vhn ajateltuaan virkkoi:

-- Jttisit nm uskon asiat siksi kun vhn iknnyt.

-- Mutta eik itikin ole sit mielt, ett uskonasioita pit ajatella?

-- Olen kyll, mutta sill tavalla, ett ihminen nyrtyy ja uskoo eik
yrit jrjelln ratkaista asioita, jotka Jumalan hengen ovat.

-- Niin, mutta kun jrki vaikuttaa eik tahdo alistua
uskonkuuliaisuuteen.

-- Mutta pit.

-- Ei voi, iti.

iti huokasi. Mit tehd tuolle itsepintaiselle pojalle?

-- Kun se Iiska ymmrtisi sinua paremmin ja opettaisi?

-- Niin, mutta ei me Iiskan kanssa... Paremminhan me, iti ja min,
toisiamme ymmrrmme. Enk min mikn jumalankieltj ole.

-- Etk?

-- Eei! Min uskon nyt Jumalaan paljon varmemmin kuin rippikoulussa.

iti tarttui poikansa kteen.

-- Kiitos, rakas poikani nist sanoista! huudahti iti. -- Ne
riittvt minulle lohdutukseksi tll kertaa.

Iknkuin vapautuneena jostain taakasta nousi iti, laski pojan
menemn ja kvi itse askareilleen.




VI.


Maaseudulla levisi yhtkki tieto, ett kaupungissa ostetaan
innokkaasti siemenruista. Monelle olikin viime aikoina karttunut ruista
yli oman tarpeen, kun hinnat olivat niin alhaiset, ettei kelln ollut
halua myymiseen eik juuri kukaan ostanut. Rahan tarve tyydytettiin
kauroilla, voilla ja puutavaralla.

Kaupungista kuulusteltiin huhun todenperisyytt puhelimella ja saatiin
todeta sen paikkansapitvisyys. Mutta samalla ilmoitettiin, ettei
hintaa voida kauan pit nin korkealla. Sitoumuksia oltiin myskin
haluttomia puhelimella pttmn. Kaikki nm asianhaarat jnnittivt
myyntihalua nopeasti. Kun pelloilta nytti lupaavan tulla hyv sato,
pantiin Pyydysmellkin kaikki hevoset matkaan ajamaan rukiita
rautatienasemalle.

Mutta kun monessa muussa pitjss tehtiin samoin, tulvahti rukiita
kaupunkiin yhtkki niin paljon, ett hinta putosi useampia markkoja
hehdolta. Rukiin myyjt palasivat koteihinsa myrtynein mielin. Heidn
keskuudessaan vallitsi aivan yleisen se ksitys, ett huhu korkeista
hinnoista, joita ei aiottukaan maksaa, oli tahallisesti levitetty
maakuntaan sit varten, ett saataisiin ylimrisen ruistulvan
saapuessa polkea hinnat ja tehd hyvt kaupat.

Juuri thn katkeramielisyyden aallokkoon syksyll tuli Pyydysmelle
osuustoimintapuhuja. Hnet oli Erkki Pyydysmki kutsunut.

Pyydysmen nuorisoseuran talolle oli erksi syksyiseksi iltapivksi
kutsuttu vke koolle kuulemaan osuustoimintaesitelm. Asia oli tll
verrattain vieras, ainoastaan opettaja Lintumki oli siit joitakin
kertoja nuorisoseuran tilaisuuksissa puhunut. Mihinkn toimenpiteisiin
ei se ollut johtanut. Kylss oli kauppias Koivunoksan haarapuoti.
Sit vastaan oli kyll tavaranlaadun ja varsinkin hinnoittelun vuoksi
muistuttamista. Mutta kun kaupanhoitaja oli mukava mies, ei kellekn
ollut plkhtnyt phn viitsi ruveta hnen kanssansa kilpailemaan
osuuskaupalla.

Kokoukseen tuli ihmisi sali tyteen. Omituista kyll oli suurin osa
keski-ikist ja vanhemmanpuoleista vke.

Puhuja aloitti, niinkuin kaikki sen aikaiset osuustoimintapuhujat,
Rochdalen kankurien historialla. Sitten hn kvi kertomaan
osuustoimintakokemuksista erinisiss Euroopan maissa. Nin
kuvaili hn maataloustuotteiden merkilliset myyntikokemukset ja
maataloustarvikkeiden, lantojen, koneiden ja siementen kaupan.
Yksityisen kapitalistisen liike-elmn virheet ja puutteet
tuotiin esiin elviss, kokemuksellisissa kuvissa. Liiketoiminnan
nurinkurisuudesta johtui maanviljelystuottajain elmn ahdistus. Siit
talonpoikain taloudellinen riippuvaisuus, heidn kulttuuriasemansa
vajamittaisuus, heidn valtiollinen avuttomuutensa. Salintyteinen
joukko kuunteli hiiskahtamatta. Lopulta seurasi kuvaus meidn
oloistamme. Talonpoikain hajanaisuus tuottajina ja kuluttajina
kuvailtiin elvin piirtein. Sitten osuustoiminnan mahdollisuudet ja sen
eri muodot.

Minknlaisia vsymyksen merkkej ei kuulijakunnassa havainnut. Tss
kuultiin paljon kokonaan uusia asioita. Elvmmin ja rikemmin
vedettyjen esimerkkikuvien ohi kiitess suut menivt nauruun;
toisinaan kuvastui samoissa kasvoissa tuska. Puhuja kosketteli
yksityisten kuulijain elmnmurheiden, taloudellisen avuttomuuden
todellisia syit samalla kuin joukkosielu, jonka hermist nimenomaan
tarkoitettiin, vrhteli elmntunnossa. Ne olivat, nm ihmiset,
raatavia suomalaisia talonpoikia, jotka sukupolvesta toiseen olivat
perineet raatamispakon. Heidn taistelunsa oli aina suuntautunut
vierasta valloittajaa ja omaa lhint ruumiillista puutetta, huutavaa
ht vastaan. Elmlle oli nuoruudessa joskus kimallellut joku
innostava vlhdyskin kiihoittajana, mutta jokapivinen raskas,
lakkaamattomassa raatamisessa kuluva, iloton ja yksitoikkoinen elm
oli ne sellaiset ilmestykset pian himmentnyt. Oli vaellettu useimmiten
kuin umpikujassa, jonka uusi lumimyrsky aina heti uudelleen tukkii.

Vasta nyt, tmn viimeisen polven aikana oli alkanut omituisesti
seesty. Ilmestyi nkpiiriin uutta ja uutta, kiihoittavaa, uusiin
yrityksiin houkuttelevaa, elm ja mielikuvitusta uusilla vreill
vrittv. Nuo olivat uuden elmn, viihtymyksen, sivistyksen,
taidon ja mink kaiken kangastuksia. Hersi aavistuksia omista,
jonnekin varastoiduista voimista. Mutta kun niit rupesi koettelemaan,
loppui taito kohta, yrityksen eteen nousi pysty, ja silloin voimat
pettivt. Eik sen lamausvaikutus rajoittunut ainoastaan yrittjn
itseens, se levitti tuhoavaa vaikutustaan ympristn ja ehkisi
muitakin yrittmst. Ymprill porvarit, virkamiehet, tymiehet --
kaikki saivat kiinni hyvinvoinnin apukeinoista, talonpoika vain sai
yksin, ilman neuvoa ja apua, taistella luonnonvoimia vastaan, jotka
olivat hnt vkevmpi. Sen vuoksi hnen maailmankatsomuksensa pyrki
kuoreensa koteloitumaan.

Kun tss puhetilaisuudessa nyt katseli rivi rivilt nit
ahavoituneita ja karkeita mies- ja naiskasvoja ja seurasi niiss
vivahtelevien eleitten vaihteluita, tuntui kuin olisi jokin kauan
uinunut jttiolento ollut hermss. Joukon kasvot, jopa koko olemus
nytti pivn polttamalta, vanhuuden vsyttmtt, elmntuskien
riuduttamatta. Se oli kuin kauan eksyksiss vaeltanut karavaani, joka
ei pitkn aikaan en ole ollut varma suunnasta. Taakka ei ollut
nkyviss heidn selssn, mutta sen olemassaolon saattoi aavistaa,
aivan kuin esimerkiksi syntitaakan. Eihn sitkn ne, mutta kun sill
raskautetun ihmisen tapaa, tuntee ja vaistoaa taakan olemassaolon. Kun
synnin raskauttama sielu joutuu armonjulistajan ulottuville, huomaa
sivullinenkin, miten kovia kokenut elmnvaeltaja huokaa helpotuksesta,
katse kirkastuu riemusta ja taakka hvi. Niin kvi tsskin.
Ryppy monella otsalla silisi -- pitkin penkkirivej. Knsistynyt
koura liikahteli polvella aivan kuin innostuen tarttumaan jonnekin.
Kumartunut selk suoristui. Saattoi nhd outoja pnliikkeit. Katseet
tahtoivat puhua...

Hn puhui yhteenliittymisen suurista mahdollisuuksista, sen
taloudellisista, yhteiskunnallisista ja siveellisist eduista. Ja
pitkin penkkirivej kvi toivon elv viri kuin tuulen koskettaessa
tyynt vedenpintaa. Joukkosielussa oli ajatteleva, lyllinen elm
alkanut tuntea ja liikkua. Puhuja loihti thn hauraaseen luonnokseen
kiteytymisvoimaa. Toinen katsahti toiseen, ja silmys puhui: kuulithan?
-- tahi jopa se nyt! Mutta jatkuessa ilme sai kriitillisemmn,
elvityneemmn svyn. Kuulijarivien mielialaan levisi yhtlinen
pohjavri.

Talonpoikaisen elmn maallinen evankelista oli puhunut.

Kun puhuja lopetti, seurasi kttentaputus, raju ja vaikuttava. Mielet
vapautuivat yksityisilt poluiltaan, melu kutsui kaikki yhteiseen
riemunautintoon. Kukin sanoi jotain ja tahtoi siten vanhalla, tutulla
inhimillisell keinolla purkautua julistamaan hetken sielullisia
kokemuksiaan. Kaikesta huomasi, ett nitten surkastuneitten sielujen
pimentoihin oli pssyt pilkistmn voimakas valonvlhdys, ja samalla
oli ajan tuulonen puhaltanut niiss pesivn ummehtuneeseen komeroon.
Siit syntyi iloinen helluntaihlin.

       *       *       *       *       *

Muutamia pivi tmn kokouksen jlkeen ilmestyi Pyydysmen tupaan
Jaakko Aitanen, Hermanni Luhtasenneva ja rtli Pettersson. He olivat
tulleet kuulustelemaan, mit Pyydysmki ajattelisi, jos ruvettaisiin
puuhaamaan kyln osuuskauppaa. Ja miten siin tuumittiinkaan, alkoi
Pyydysmkikin lmmet asialle. Istunnon kestess tulivat lisksi
naapuri Heikki Ylinen ja opettaja Lintumki.

Neuvottelu kesti myhn, mutta ennenkuin erottiin, oli jo ptetty
tosissaan ruveta perustamaan osuuskauppaa. Erimielisi oltiin vain
siit, olisiko kysyttv kauppias Koivunoksalta, haluaako tm myyd
haaraliikkeens, vai onko parempi perustaa aivan uusi kauppa. Useat
alussa vastustivat kntymist Koivunoksan puoleen epillen, ettei
hn kauppaansa kuitenkaan luovuta. Mutta Pyydysmki otti asian silt
kannalta, ett olisi liikkeen menestymiselle paljon edullisempaa, jos
ei olisi mitn kilpailijaa. Liike voisi rauhallisemmin jrjesty ja
perustautua varmalle pohjalle. Lopulta melkein kaikki hyvksyivt tmn
ajatustavan, vaikkakin Pettersson ja Aitanen olivat vahvasti siin
uskossa, ett kun osuuskauppa avataan, niin Koivunoksan haarakaupassa
ei tule kymn ristinsielua. Tt vastaan Lintumki taas vitti,
ett vaikkapa nyt heill muutamilla onkin innostusta ja mahdollisesti
kestvyyttkin, niin suuri enemmist on viel aivan alkuaavistusten
kannalla. Useimpien osuustoimintakannatuksen mr yksinomaan oma
etu: huokea hinta. Ja kun koettelemukset muutenkin tulevat, niin
saadaan nhd, ett useimmat jnistvt pienimmnkin vaaran uhatessa
etuja. Koivunoksa on varakas mies, hn voi myyd jonkun aikaa hyvinkin
huokealla, kun taas osuuskaupalle ky vaikeaksi saada tavaroitaan
ostetuksi lheskn samalla hinnalla kuin Koivunoksa. Tt vastaan
Jaakko Aitanen kysyi kiivaasti, luuleeko Lintumki todellakin, ett
Koivunoksa voisi myyd halvemmalla kuin osuuskauppa? Toinen mynt.
Jaakko nauraa vilpittmn hartaasti, kun opettaja luulee, ett
yksityinen voitonpyytj-kauppias voisi myyd huokeammalla! Mist hn
sitten ne ilket voitot ottaisi ja mill rikastuisi? Ei, kyll opettaja
saa nhd, ett kun osuuskaupan ei tarvitse tavoitella nylkyvoittoja,
ei Koivunoksan kannata kauan kilpailla.

Kuitenkin ptettiin kysy Koivunoksalta. Sit varten piti Pyydysmen
ja Lintumen kyd kirkolla.

Ern lokakuun pivn saapuivat he Koivunoksan kartanolle. Kauppias
itse kuului olevan riihen luona puintia valvomassa, mutta saapui
kutsuttuna pian kotiin. Hn oli ilmeisesti mielissn harvinaisista
vieraistaan, joista kunnallispolitiikka oli hnet vuosikausiksi
erottanut vastakkaiseen leiriin. Paitsi huomattavaa ihroittumista oli
varallisuus antanut tlle miehelle kytksen rehentelev varmuutta
siin mrin, ett ensikertalainenkin saattoi jo havaita tmn
vaikuttimen tehon.

Vieraat istuivat jo puotikamarissa, kun isnt itse tuli
riihitomuistaan ylpeillen. Hn tervehti kdest ja puhui vanhasta
tottumuksesta kovalla, melkein rhisevll nell:

-- Harvinaisia, harvinaisiapa onkin vieraita. Sit parempia ja
tervetulleempia, joo, joo! Pankaa savuksi, tss on sikareja, rovastin
sikareja, tss paperosseja... Se opettaja ei taida polttaakaan?

-- Ei.

-- Min arvaan. No Pyydysmki, entinen valtiopivmies, sauhuuttaa,
luulen m?

-- Kyll.

-- Ota tst, kumpia vain. Sikareja, rovastin sikareja tai armiroa,
kumpaa vain.

Isnt istuutuu nahkasohvaan, ly tomua takistaan ja katsoo lakkiaan.

-- Tomua, tomua siell riihell saa, ei siell sovi herroiksi. Mutta
tytyy olla, kun ei ne lemmot tee tyt muuta kuin senverran ett tuppi
heiluu, jos ei aina ole itse joukossa. Pyydysmell on omia lapsia ja
hyvi ne palvelijatkin. Ei meill ole sellaisia.

Ruvettiin juttelemaan vuodentulosta, Bobrikoffin puuhista ja vihdoin
pitjn asioista. Kun niiss oli aikansa viivytty, knsi Pyydysmki
puheen siihenkin mit varten he olivat tulleet. Hn alkoi kysell:

-- Mit se tuumaa se Koivunoksa, haluaisiko myyd haarakauppansa
siell Pyydysmell? Miehille on syntynyt tuuma perustaa osuuskauppa
ja tahtovat kysy, myisik Koivunoksa haarakauppansa, ettei tarvitsisi
synnytt joutavaa kilpailua.

Koivunoksa rjhti:

-- Ja sink, Pyydysmki, entinen valtiopivmies, olet niin hassu,
ett puuhaat sellaisia?

-- Olen min siin mukana, tunnusti Pyydysmki, pyrkien samalla
joutumaan hmille.

-- Luuletko sin ett siin niin voittaa? Nithn sin, kuinka sen
Jaakkolan kvi, vaikka silloin oli viel paremmat ajat. Sai voittoa!
Nyt ei en saa. Nyt pit osata ostaa, se on pasia. Perustakaa vain
kauppa, jos tahdotte, mutta saatte nhd, ett se hvi, jumaliste
hvikin!

Miten siin juteltiinkaan, sanoi Koivunoksa toisin vuoroin pitkll
puulla lykkvns heille haarakauppansa puolilla hinnoilla, kun vain
siit psee, toisin ajoin taas peruutti sill syyll, ettei hn viitsi
nhd sit rumaa konkurssia mik siit seuraa.

Eik asiasta sill kertaa tullut mitn.

Mutta kun pyydysmkelisten puuha kehittyi toteutumisasteelleen,
suostui Koivunoksa lopulta luovuttamaan haarakauppavarastonsa, luvaten
tulla sen sitten huutamaan takaisin konkurssihuutokaupassa.

Niin rupesi ensimminen osuustoiminnallinen yritys Pyydysmell
toteutumaan. Kaupanhoitajaksi keksittiin Erkki Pyydysmen vvy, Kalle
Sivujoki, joka oli nainut Pyydysmen vanhemman tyttren Eliisan. Heill
oli ollut kauppa naapuripitjss, mutta kilpailu teki siell aseman
vaikeaksi. Kun Sivujoki sai sielt liikkeens myydyksi perustettavalle
osuuskaupalle, oli hn valmis ja halukas tulemaan tnne osuuskaupan
hoitajaksi.

Ennenkuin montakaan viikkoa oli kulunut, ilmestyi kyln kauppapuodin
oven ylpuolelle nimitaulu: "Pyydysmen Osuuskauppa r. l.".




VII.


Syksyn tullen kiihtyi valtiollinen jnnitys. Ylimriset valtiopivt
oli ilmoitettu, ja annetussa julistuksessa ne joulukuussa kutsuttiin
koolle seuraavan vuoden tammikuun lopulla ksittelemn venlist
asevelvollisuuslaki-ehdotusta. Koko maa oli huhuja tynn. Ne
loivat merkillisen tilanteen. Toiset nkivt niss huhuissa pelkoa
herttvi, kansallisen olemassaolon lopullista tuhoa ennustavia
ajanmerkkej. Tuskallisena nousi tuhansista rinnoista kysymys, mit oli
tuleva. Toiset polvistuivat Jumalan eteen ja pyysivt valoa, selityst,
apua. Toisten luonto nousi sisiseen kapinaan ja etsi eptoivoisena
iskemiskeinoja. Mutta eriss piireiss nosti nyt jo rohkeammin ptn
"herrasvallan" kumouksen odotus ja kyhyyden yllyttm maanjaon odotus.
Se piileksi viel salassa, psi julkisuuteen vain joskus ilkkuvana
iskusanana tai salaperisen hymyn. Mutta ne, joita sellaisella
hrnttiin, kvivt luonteensa mukaan joko entist levottomammiksi tahi
uhmaavan vihamielisiksi.

Valtiopivmiesvaaleissa oli maassa taas kyty laimea valtiollinen
puoluetaistelu. Siin jo nyttelivt jonkun verran osiaan vastaisen
puoluejaon pasialliset tunnukset, perustuslaillisuus ja maltillisuus.
Niiden varsinaiset suuntaviivat eivt olleet viel kuitenkaan
asiallisesti muodostuneet. Esimerkiksi Pyydysmell ne eivt merkinneet
mitn.

Toisten paikkakuntalaisten ehdokkaana oli taas ollut
Pyydysmki, toisten Koivunoksa. Puolueet jakaantuivat pasiassa
kunnallispolitiikan perusteella. Mutta lisvaikuttimena oli
tilattoman ven asutuskysymys. Erkki Pyydysmke pitivt johtomiehet
jo yleens liiaksi mkkilisten puolenpitjn. Siit voisi olla
vaaraa talollisille. Kun tyvenliike oli jo alkanut jrjesty ja
ilmaista sosialidemokraattisia taipumuksiaan, olivat varovaisemmat
alkaneet sit pelt. Pyydysmki taas tunnettuun, avonaiseen tapaansa
oli ilmaissut tunnustavansa sen luonnollisen oikeutuksen. Hnen
kytnnllist toimintaansa maan hankkimiseksi tilattomille oli
ruvettu toisissa piireiss katselemaan karsaasti senkin vuoksi, ett
siten kvisi vaikeammaksi saada pivmiehi. Pyydysmell oli muka jo
oltu sellaista havaitsevinaan. Ja sitten oli Erkki Pyydysmen antama
tunnustus nuorison valistuselmlle monen mielest talonpoikaissdyn
edusmiehelle aivan sopimaton kevytmielisyytt osoittava, poikamainen,
vakavuuden puutetta ilmaiseva taipumus. Thn tuli lisksi hnen yh
jyrkentyneempi raittiuskantansa. Hnhn oli ruvennut joka nkemll
pistelemn vanhojakin miehi, joille lasi oli seuraelmn ja terveyden
kannalta aivan vlttmtn. Mit se sellainen!

Niin oli Pyydysmki, itse sit huomaamattaan, jhdyttnyt
vallassaolevain pitjn johtomiesten suhteet itseens.
Valitsijamiehiksi oli valittu enimmkseen Koivunoksan kannattajia. Hn
oli vlj ryypiskelyn suhteen, piti rikkauden valta-asemaa Jumalan
stmn, kyhyyden alamaisuutta yhteiskunnallisena vlttmttmyyten
ja nuorisoseuroja synnin lhtein, laiskuuden, ylellisyyden ja
joutilaisuuden tyyssijoina.

Koivunoksalla oli siis niiden isntin kesken, jotka olivat
silloin tulleet kuntakokoukseen, enemmn kannatusta. Hn pitikin
vaaliaan niin varmana, ett teettti jo kaupungin rtlill pitkn
valtiopivmiestakin. Kuitenkin jakautuivat vaalissa eri pitjien net
niin ettei Koivunoksakaan tullut valituksi. Mutta hn oli kuitenkin
ollut ehdokkaana. Sekin oli jo arvoa ylentv. Pitk takkia saattoi
kytt hautajaisissa ja hiss. Se kuului porvarille erotukseksi
talonpojista. Niin oli Koivunoksa jo kauan ajatellut, mutta nyt vasta
oli ajatus toteutunut. Pitk takki jouti olla.

Valtiopivmiesvaalien jlkeen mielet pian rauhoittuivat siit
asiasta, mutta ilmassa liikkuvat huhut kvivt yh kirjavammiksi.
Kun valtiopivkutsu julaistiin joulukuulla, vaikutti se jo niin
peloittavasti, ett kunnallispuolueet alkoivat lhennell keskinisen
turvallisuudenkaipuun merkeiss.

Joulun tienoossa tuli maisteri Pikkukoski, entinen Halfors, sattumalta
paikkakunnalle. Hnen tietonsa olivat sellaisia, ett Koivunoksa
lhti Pikkukoskea itse kyyditsemn Pyydysmelle, jossa tm ilmoitti
aikovansa pistyty.

Oli joulun vlipiv. Ilma oli pehmen leuto. sken oli satanut
lunta. Teill oli vain vhisen liikuttu. Koivunoksan laihanpuoleinen
kyytihevonen hlkksi hiljaa metstiell kohti Pyydysmke. Peltru
lauleli kiiltvn selktyynyn pll. Tiell ei nkynyt muita
liikkeell kuin pari poikaa, jotka suksineen tulivat vastaan ja
aikoivat ilmeisesti rintapitjlle. Kahden puolen tiet seisovat
kuuset kantoivat totisina ja juhlallisina oksillaan raskasta, tuoretta
lumitaakkaa. Hevosen askeleen ni sammui pehmess lumessa. Vallitsi
luonnon lumoava joulurauha.

Ajettaessa metstielt Pyydysmen aukealle valtasi mielen uljas, asutun
maailman nky. Lumipeitossaankin Ylisen, Pyydysmen, ern Juurakkolan,
ja Rinta-Pyydysmen kartanot tekivt rohkaisevan vaikutuksen. Tuolla
oli hieman sivulla kansakoulu, tuolla meijeri, tll nuorisoseurantalo.

-- Tm on voipa kyl, kehaisi maisteri Pikkukoski hyvill mielin
antaen katseensa lipua edestakaisin yli kylin.

-- On, on, ne voivat hyvin, tm on rikkaanpuoleista kyl, virkkoi
Koivunoksa piten sikaria kdessn.

-- Tuo on Erkki Pyydysmen, lautamiehen talo, osoitti Koivunoksa.

Pikkukoski katsoi sinne, se nkyi etmmlt,

-- Vai niin. Min luulin itsekseni tuota.

Hn osoitti Ylist.

-- Ei. Se on Ylisen. Rikas. Vaikka tm nuori isnt ei ole yht hyv
kokoamaan kuin sen is-ij. Se oli kamalan tarkka mies. Oikein sit
ky kateeksi.

-- Tuoko on kansakoulu?

-- Se. Siin on Lintumki... nuorsuomalaisia... pivlehtelisi, ja
lempo tiet mit, taitaa olla jumalankieltjkin.

Pikkukoski nauroi:

-- Vai, vain niin!

-- Taidatte tekin...?

-- Ei tied, ei... mit tss ollaan, nauroi Pikkukoski.

Koivunoksa katsoi syrjittin turkinkauluksen ylitse, ja silm sai
viekkaan kiillon.

-- Joo, joo, min nen, ett tekin olette nuoria!

Hn tempasi hieman hermostuneesti hevosta ja jatkoi:

-- Min olen vanhoja, suomalainen... en min lhde niiden kelkkaan.
Vanha mies... viitsi.

Pikkukoski lohdutti:

-- Mitp siit. Pit kukin sen, mink hyvksyy, ja sill hyv.
Eivthn ne eroavaisuudet ole niin suuria.

-- Suuria ne ovat, vitti Koivunoksa ja vnsi pt. --
Ruotsalaisiahan ne melkein ovat, ne nuoret, ainakin niiden asioita
kulkevat ja kaikkia hullutuksia tuumaavat. En min sellaisista vlit,
min olen vanha mies jo.

Hn katsoi uudestaan syrjittin Pikkukoskeen ja kyseli;

-- Mutta kuinkas tekin... tehn olitte ennen vanhoja, vai muistanko
vrin?

-- Ei se vrin ole, nauroi Pikkukoski. -- Mutta ne ovat nyt aatteet
pyrkineet vetmn sinne pin.

-- Hm, hm... ei minun mieleni muutu.

Mutta nyt he ajoivat tiell samaan suuntaan kulkevan miehen ohi, jonka
havaitsivat rinnalle pstyn opettaja Lintumeksi.

-- Kas! huudahti Pikkukoski.

-- Vai sink... piv.

Kttelivt.

Koivunoksa, salatun ajatuksen pieni pilkkahymy suupieless, ojentaa
puolilaiskasti ktens ja virkkaa myskin:

-- Piv.

-- Piv.

Selvisi, ett matkan pmr oli sama. Lintumki nousi kannaksille, ja
kohtapa jo oltiinkin Pyydysmen pihassa.

Isnt itse tuli vastaanottamaan.

-- Tuleepa siin harvinaisia vieraita ja mieluisia.

-- Kuinka mieluisia lienevt, naljaili Koivunoksa.

-- Nooh, eihn niit kunnallisriitoja aina pid mielessn kantaa.
Pit joskus ne unohtaa ja pakista muusta, jutteli Pyydysmki
hyvntuulisena. -- Tules, huusi hn samalla renkipojalle, joka jostain
pistysi pihaan. -- Hae tlle hevoselle heini ja pane loimi selkn.

Alettiin astua tupaan.

-- Eihn sit, jatkoi Koivunoksa naljailua, tarvitsekaan aina
kunnallisriitoja hihassaan kantaa, joutaa ne unohtaakin. Mutta kun tm
maisterikin on mennyt nuorten puolelle, niin se tahtoo pist vihaksi.

-- Onko? Pyydysmki katsoi nauraen Pikkukoskeen, joka myskin nauroi.
Pyydysmki sanoi:

-- Meidn Iiskasta lie sen sijaan tullut "vanha".

-- On, on! tiesi Koivunoksa innostuneena. -- Se on jrkiintynyt. Mutta
eik sunkin molemmat nm kotopoikasi ole nuoria?

-- Jumala paratkoon, ovat ne, luullakseni, totesi Pyydysmki.

-- Ja periaatteellisia nuoria, pisti nyt vliin Lintumki.

-- Kuinka sin niin huonosti katsot poikiesi pern? nuhteli Koivunoksa.

-- No en min... en min tahdo heit pakottaa, itse he elmns elvt.

-- Taidat ruveta itsekin jo kallistumaan "nuoriin"? Sin puuhaat niden
nuorten seuroissa ja tmn pivmiesven kanssa... ja lempo ties mit
sin. Mit me niist piittaamme, hoitakoot itsens.

Mutta nyt oli lumia jaloistaan kopistaen saavuttu tupaan ja tavattu
kamarinovea auki pitv emnt, jonka hyvntahtoiset silmt
hallitsevan miellyttvsti vrittivt tervehdyst. Koivunoksa alussa
hieman vaikeni, mutta jatkoi sitten uudestaan siit mihin sken oli
lopettanut, nyt emnnlle, ett pojat ovat "nuoria".

-- Nuorempiahan ne ovat iltnkin, kykenisik heit saamaan
mieleltnkn vanhoiksi, jos yrittisikin, vastasi emnt samaan
nuottiin.

-- Min olen saanut, kerskui Koivunoksa.

-- Pysynevtk? veisti emnt.

-- Tytyy, _tytyy_, min en anna muuten perint.

Nyt knsi emnt vieraille selkns ja pujahti tupaan.

Mutta Koivunoksa ymmrsi ettei se mikn loukkaus ollut. Emnt
tietysti meni kahvipuuhiin.




VIII.


Kun oli saatu pllysvaatteet pois, pantu tupakaksi ja lopetettu juttu
nuoremman polven mielipiteitten mrmisest, alettiin maisteri
Pikkukoskelta udella Helsingin kuulumia. Juuri niit vartenhan hn
oli oikeastaan tullut. Helsingiss oli tavattoman levoton mieliala.
Uusi asevelvollisuusasetus ei tied sen enemp eik vhemp kuin
sit, ett meidn oma sotalaitoksemme aiotaan kokonaan hvitt ja
yhdist Venjn sotalaitokseen. Suomen pojat aiotaan tst lhin
panna venlisiin joukkoihin Suomessa, ja ne voidaan siirt milloin
tahansa palvelemaan Venjllekin. Vakinaiseen palvelukseen aiotaan
ottaa paljon enemmn kuin ennen ja palvelusaika pitent kolmesta
viiteen vuoteen. Kuten tst nkyy, on koko katalan homman tarkoitus
se, ett Suomen parhain ja elinvoimaisin miespuolinen vest tll
tavoin sotapalveluksen avulla venlistytetn samoin kuin osa niist
suomalaisista upseereista, jotka palvelevat ikns Venjn vess.
Siin mieless, ettei voitaisi kasvattaa en kotimaassa upseereitakaan
kansallisessa hengess, suunnitellaan Haminan kadettikoulunkin
muuttamista ja venlistyttmist palvelemaan nit koreita
tarkoituksia.

Esityksen on kokonaisuudessaan valmistanut venlinen komitea, ja
keisarille on sen esitellyt itse pyhn synodin yliprokuraattori,
panslavistisen liikkeen pjohtaja, Pobedonostsev, keisarin kasvattaja
ja konnamaisin valtiomies, mik milloinkaan lienee venlisi kenki
kuluttanut. Eik Suomen ministerivaltiosihteeri ole rohjennut panna
sellaista ehdotusta vastaan edes vastalausettaan!.

Tss Pyydysmen nyrkki putosi kovasti pytn ja hnen poskihampaanpa
koskivat vastakkain. Koivunoksa tuijotti soututuolista hikisen
Pikkukosken naamaan, ja Lintumki levottomasti liikahdellen lvisti
katseillaan kertojaa. Nin tarkkoja tietoja asiasta ei ollut ennen
tnne saapunut.

Mutta kertomus jatkui viel. Suomen senaatti oli saanut antaa
ehdotuksesta lausuntonsa ja ilmoittanut, ettei se voi puoltaa sellaisen
esityksen antamista. Kun tm lausunto meni Pietariin, oli keisari
juuri matkustanut Livadiaan. Ja mit taas tekee Suomen edustaja? Joo!
Hn ei lhde keisarin luokse suusanaiselle esittelylle itse, johon
hnell olisi ollut oikeus ja velvollisuus, vaan hn lhett senaatin
kirjelmn postissa oman lausuntonsa kera keisarille ryssin, juuri
tmn kriitillisen asian pahimpain vastustajain, esiteltvksi. Nin
ly etuvartiamme velvollisuutensa laimin...

Kaksi kuulijaa, Pyydysmki ja Lintumki, murisevat vnnellen itsen
sisisest tuskasta.

Pikkukoski jatkaa kertoen, miten menetteli Venjn suomensyj
sotaministeri Kuropatkin. Vaikka hn tiesi, ett keisaria ymprivt
nyt ainoastaan venliset, joista ei yksikn puolusta Suomen oikeutta,
hn sittenkin matkusti Livadiaan itse. Ja hnen vaikutuksestaan
vahvisti keisari venlisten komiteain laatiman esityksen Suomen oman
sotalaitoksen hvittmisest ja yhdistmisest "suuren isnmaan"
Venjn sotalaitokseen.

Jos tm ehdotus tulisi voimaan, lakkaisi Suomen miesten oikeus olla
asevelvollisia oman isnmaansa puolesta, he tulisivat asevelvollisiksi
vain Venjn valtakunnan ja valtaistuimen puolesta.

Pyydysmki kuohahti:

-- Ja kun Suomen pojille, joista suurella osalla on isnmaasta
muutenkin hmr ksitys, sitten viisi pitk vuotta opetettaisiin
ryssien joukossa ryssnkielt, -tapoja ja -ksityksi, olisivat he
palatessaan niin tysi ryssi kuin ikin voi ajatella! Kuinka moni
heist voi silloin en saada milln tavalla ymmrrykseens, ett
heidn isnmaansa raja kulkee pitkin Nevajokea?

-- Sek sit, ett se raja _on oleva kerran sotarajana_?

Sen lausui syvimmll bassollaan hiljaa, mutta kaamean totisesti ja
jyrksti Lintumki.

Pyydysmen silm varasti hieman spshten soututuolissa kllttvn
Koivunoksaan ja siit Lintumkeen, jossa hnen katseensa hetkisen
viipyi iknkuin varoittaen. Mutta Koivunoksa ei ollut huomannut. Aivan
kuin jostain unelmista herten hn irroitti selkns nojalaudasta ja
katsoi kysyvsti Pyydysmkeen.

-- Mutta se sellainenhan on perustuslain vastaista?

-- Mik?

-- Se sellainen?

-- Tietysti!

-- Mutta kuinka keisari sellaista hyvksyy?

-- Rikkoo perustuslakia, kuului Lintumen ni aivan skeisess
virityksess, uhmaavana ja jvmttmn.

Nyt katsoi Koivunoksa Lintumen silmiin ja ji hetkiseksi tuijottamaan.
Sitten hn virkahti:

-- Sithn se on, ei sit muuksi voi sanoa.

-- Sit se on, keisari rikkoo valansa! Ja me molemmat syytmme hnt
samalla tavalla, joten kumpikaan ei kelpaa toistaan vastaan todistamaan.

Lintumki nauroi tervsti, leikkaavasti.

Pyydysmki lissi samaan nuottiin:

-- Tullaan mukaan!

-- Samoin! nnhti Pikkukoski.

Koivunoksa nousi sytyttkseen sikarinsa. Hn oli ilmeisesti hyvin
hermostunut. Puoliksi kuiskaten hn virkkoi:

-- Mutta saamari... jos nm puheet jokin sopimaton korva kuulisi.
Tllhn on uusi poliisikin tll kylll, ja se kuuluu olevan
venlismielinen.

-- l pelk meill! Ei se tnne tule sellainen, vedentuoma. Min
potkisin ulos ovesta, sanoi Pyydysmki.

-- ls sano! Sellaisilla on valta, varoitti Koivunoksa.

Taas kuului pimennon puolelta Lintumen ni:

-- Nyt meill on kaksisataa tuhatta harjoitettua miest.

-- Jottako?

Koivunoksa knsi ptn kummastellen. Katseesta kuvastui ilmeinen
levottomuus.

-- Mutta ei ole aseita, muistutti Pikkukoski kiintyen Lintumen
ajatusjuoksuun.

-- Ja kun kymmenen vuotta pojat harjoittelevat rysslisi temppuja
ryssn vess, niin niilt hvi isnmaan tajunta.

-- Isnmaan puolustajain joukko hupenee siihen menness jo puoleen.

Lintumki nousi ja astui raskaasti muutaman kerran yli lattian.

Kamarissa oli painostavaa. Siin oli ainakin kaksi miest, jotka
sisllisen pakotuksen johdosta olivat niin tuskaa tynn, ett pyrkivt
rjhtmn. Koivunoksakaan ei saanut uuden leikkipuheen pst kiinni.

Silloin toi emnt kahvia, laski tarjottimen pydlle ja kehoitti
ottamaan.

Mieliala hieman helpotti.

-- Hiljaapa tll nyt ollaan, ihmetteli emnt.

-- Kertovat tss niin kummallisia, sanoi Koivunoksa.

-- Mit?

-- Tss tm maisteri Pikkukoski vain, aloitti Pyydysmki, ja kertoi
lyhyesti mist oli kysymys.

-- Jumala armahtakoon meit, psi emnnlt, jolle lhinn kuvastui
mieleen synkin vrein Eeron kohtalo, hnen nuorimpansa. Hn painautui
levottomana alas tuolille. Olihan asiasta jo aiemminkin puhuttu, mutta
ne olivat olleet vain hmri huhuja. Oliko tm kaikki nyt totta?

-- Riippuu vain valtiopivist, suostuvatko ne, sanoi isnt.

-- Tottahan nyt ei sellaiseen kukaan jrjellinen ihminen suostu!
huudahti emnt.

-- Mutta kun valtiopivilt keisari aikoneekin pyyt vain lausuntoa,
huomautti Lintumki.

-- Ja huolimatta mitn siit, mit valtiopivt sanovat, lopulta
itsevaltiaasti vahvistaa lain, lissi Pyydysmki.

-- Mutta... mutta...

Emnt ei voinut sanoa julki mit ajatteli. Samalla keksi hn
kiertotien:

-- Maailmanlopun ajathan tss ilmeisesti lhenevt... kun vryys
voittaa... Mutta keisarihan itse kutsui kokoon rauhankokouksen, jotta
saataisiin sotavke ja aseita vhent?

-- Niin, sanoi Pikkukoski. -- Mutta Helsingiss on ruvettu
epilemnkin, ett nm asiat riippuvat toisistaan. Sill aikaa kuin
Haagissa puuhataan muitten valtain aseistariisumista ja julistetaan
maailmalle: "rauha, rauha", sill aikaa tll Pietarin porteilla
hiljaisuudessa nielaistaan venliseen kitaan kansallisuus ja valtio,
joka on siin taistellut olemassaolonsa puolesta seitsemn vuosisataa.

-- Mutta onko tm nyt kaikki... eik tss nyt en mikn jumalan
neuvo auta? kysyi emnt.

-- Nooh, se ei nyt ole viel tapahtunut!

Pyydysmki nousi nin sanottuaan ja suoristi rintansa. Tietojen
aiheuttama ensimminen vaikutus oli alkanut hieman hellitt, ja
miehen elmnkokemuksen kasvattama itseluottamus jlleen saavuttaa
vaikutuksensa.

-- Kova kovaa vastaan, kuului Lintumen tuolilta. Ja kun ei kukaan
muu vhn aikaan mitn virkkanut, lissi hn, nen omituisesti
vrhtess:

-- Min luulen... minun sielussani jokin sanoo niin... minusta tuntuu,
ett nyt alkaa Suomen vapaustaistelu...

Piv oli jo alkanut kallistua iltaan, mutta tunnelman vapautuminen
ensimmisist tuskallisista vaikutuksista saattoi keskustelun
jo vapaampaan juoksuun. Miehet istuivat iltamyhn pivn
suuren kysymyksen aiheuttaman mielialan vallassa ja harkitsivat
mahdollisuuksia.




IX.


Talven kuluessa Ylisen ij nytti iknkuin nuortuvan taas. Ilmassa
liikkui paljon sellaisia aineksia, jotka hnt elhyttivt. "Enk min
ole sit sanonut, ettei keisarillinen majesteetti voi krsi iankaiken
sellaista peli, jota meidn maan herrat pitvt! Keisaria pit
totella. Ja kun hnen majesteettinsa nyt kerran ky asiaan kiinni,
saatte pian nhd... Ky-yll min tiedn".

Mutta nill puheillaan rikkoi hn suhteensa myskin omaan poikaansa,
ja tm kielsi ij astumasta jalallaan talontuvan kynnyksen yli.
Ja ij katui katkerasti, ett hn oli aikoinaan antanut talonsa
sellaiselle... Varsinkin vihasi hn emnt.

ijll oli kuitenkin ystvi ja puhekumppaneita. Myskin Matti
Miinanpoika, jonka ij oli saanut tosissaan epilemn, ett lautamies
Pyydysmell oli sittenkin ollut oma etu kysymyksess avustaessa
heit saamaan talonpalstoja. Ei osattu oikein selitt, miten tuo
oma etu siin kaupassa psi toteutumaan, kun talo meni osakkaille
samasta hinnasta, mist se ostettiin, ja lautamies Pyydysmki parin
muun isnnn kera tuli viel lainan takaajaksi. ij selitti yhten
mahdollisuutena, ett lautamies on voinut saada Helsingin herroilta
hyvityst. Niiden asioillahan se aina juoksee... Eik se nyttnyt
Matti Miinanpojallekaan mahdottomalta.

Nyt talven jatkuessa tm selitys alkoi nytt yh mahdollisemmalta,
kun maanjakohuhut taas vertyivt ja virkistyivt. Matti Miinanpoika,
jolta kesn antimet luistivat liukkaasti suun ja ksien lpi, alkoi jo
helmikuulla olla hieman ahtaalla. Ahdistivat verot ja muut ulosteot,
ja velka muka painoi hnen mieltn kuin synti, Matti kun ei ollut
tottunut sellaiseen velkaan, jonka korkojenkin maksua piti ajatella.
Mets olisi vhin ollut, ja siit olisi voinut saada rahoja,
mutta senkin myynti oli rajoitettu, niin ett olisi pitnyt saada
lautamiehelt lupa. Mutta tmp ei antanut. Tulivat sitten nm
huhut, ett maata pitisi nyt piakkoin ruveta saamaan ilmaiseksi,
ja ne tekivt Matin kovin levottomaksi. Nyt, kun vihdoinkin tulee
sellainen aika, jota hn on elinkautensa odottanut, pitkin kyd niin
onnettomasti, ett hnet on saatu narratuksi ottamaan velaksi talonpala
ja sitomaan itsens siihen. Hn on velkaantunut, ja toiset saavat
ilmaiseksi! Ikvmp ja onnettomampaa kohtaloa tuskin voi ajatella.

Hn valitti asiaa usein toisille osakkaille, mutta eivt ne ottaneet
sit kuuleviin korviin. Kolisto ja Peroja nauroivat vasten naamaa, ja
Kolisto sanoi kerran krmeissn, ett sit ilman saatua sin olet
aina odottanut. Matti tietysti vihastui sellaisesta.

Mutta kun asevelvollisuusajan pitentmisest ruvettiin puhumaan, sai
Matti halukkaan puhetoverin Kantosuon lesken pojasta, Taavetista.
Hnelle tuli vkev halu lhte Amerikkaan, ja nyt pitisi saada
myd mets, ett saisi matkarahat. Leski oli jyrksti vastaan.
Ehdottomasti ei hn tahtonut kielt poikaa menemst, mutta hn ei myy
puunplkkykn sit varten. Pit hankkia matkarahat muulla lailla.
Taavetti katsoi kuitenkin olleensa talonostossa niin trke osakas,
ett idin taipumus hallita taloa itsevaltiaasti suututti. Niin hnkin
tunsi itsens talonkaupassa aikalailla pettyneeksi.

Tt asiaa ei tietysti yritettykn salassa puhua, ja niin se tuli
Pyydysmenkin korviin. Ja kun siin samalla todella syytettiin hnt
siit, ett hn oli talonkaupassa itselleen hyvtkin edut korjannut,
kutsutti hn Matti Miinanpojan ja muut talon osakkaat luokseen
puhuakseen heidn kanssaan asiasta.

       *       *       *       *       *

Oli sunnuntai, helmikuun 19:s piv. Sattumalta olivat Pyydysmen
kaikki jlkeliset tnn kokoontuneet kotitaloon. Iiska vaimoineen
ja poikineen, Jussi vaimoineen ja poikineen, Eliisa miehineen ja
tyttineen. Talossa raikui kaiken piv naisten laulu. Miehet
olivat saaneet kiinni hyvst tuulestaan, niin ett Iiska ja Eerokin
saattoivat kinata ilman kiintet, sovittamatonta, riitaa rakentavaa
kitkaa. Pienet jalat naputtivat ja tpttivt ja kurkut kiljuivat,
milloin riemusta remuten, kulloin hdss ja tuskassa parkuen.
Sameli-set hyri lasten parvessa keskeisimpn palvelevana henken.
Hnen suunsa mutrueli suloisessa riemuntunnossa, kun kumpikin polvi
istui tynn pieni ihmistaimia, joiden jokaisen puolesta hn olisi
ollut valmis panemaan vaikka henkens alttiiksi. Kaiken tmn hlinn
keskell liikkui emnt, iti, emo, lmmin, hillitty ja tyydytetty
hymy huulillaan, ja jakoi kullekin sielustaan, kenelle hymyn,
kenelle silmnluonnin taikka sopivan sanan. Hieman harvasanaisena ja
suljettuna istui erikseen isnt-Erkki tuvan lattialla soututuolissa
sanomalehten lukien.

Illan hmriss tulivat tupaan Kolisto, Peroja, Matti Miinanpoika ja
Kantosuon lesken poika Taavetti. Kun he kvivt penkille istumaan,
alkoi puhe heti siit asiasta. Pyydysmen nest kuuli, ett hn oli
hieman pahalla tuulella. Kolisto ja Peroja sanoivat heti etteivt he
ole olleet vhkn katumapll, he pitvt vahvasti talo-osistaan,
ja ovat kiitollisia, ett sellaiset on tullut saaduksi. Matti
Miinanpoika sanoi, ettei hnkn, mutta kun tahtoo tss taas kyhyys
ahdistaa eik rahaa saa mistn, niin hn ajattelee, ett kyll hnen
pitisi saada myyd mets pikkuisen, jotta psisi kesn. Kyll sit
sitten jo taas aina... Ja Kantosuon hintel ja terv poika sanoi,
ett hn tarvitsisi vlttmtt rahat Amerikanmatkaan. Siell ja
siell olisi hyvi sahapuita, ne sopisivat myytviksi, eik lautamies
suostuisi siihen?

Ei lautamies suostu sellaiseen. Hn sanoo, ett sellaisia tarpeita kuin
Matin tulee joka vuosi. Sill lailla hvitt vain metsns muutamassa
vuodessa, eik kuitenkaan velka tule maksetuksi.

-- Kyll min velkani... keskeytt Matti.

Koliston ja Perojan suut vivahtavat hymyyn, mutta Pyydysmki katsoi
vihaisesti Mattiin ja virkahti:

-- Si-in, et...

Mutta hn lopetti siihen, nousi ja sytytti sikarinsa.

-- Sinulla, Taavetti, ei ole mitn tekemist talon metsn kanssa. Vai
onko itisi antanut luvan?

-- Ei se ole. Taavetti raapi korvanjuurtaan.

-- Min arvaan! nauroi Pyydysmki -- Sun itisi on elmss nhnyt
useamman krpsen kuin sin.

-- Niin mutta, yritti poika vitt. Hn lopetti kuitenkin siihen, kun
ei kukaan nyttnyt kuuntelevan.

Pyydysmki istui ja sanoi:

-- Min olen kuullut kyllt niit Matin ja Ylisen ijn juttuja, ett
muka min olisin tss talonkaupassa omaa etuani valvonut ja ett Matti
katuu kauppaansa, kun luulee nyt ryssin avulla saavansa ilmaiseksi
taloja.

-- Ee-enhn min nyt juuri sitkn, tuota, se ij...

-- No ja mit sitten?

Matti Miinanpoika raapi korvanjuurtaan.

-- Min vain, tuota, sit velkaa pelkn, ja kun se Ylisen ij
vakuuttaa, ett nyt tulevat ryssn lait ja kaikki tilattomat saavat
ilman maata...

Pyydysmki nauroi:

-- Niin, ja sin pelkt, ett min olen narrannut sinut ottamaan
kallishintaista maata nyt juuri, kun muut mkkiliset saavat ilman?

-- Enhn min... mutta kun ne niin sanovat?

-- Kuule, Matti, min otan sinulta takaisin sen talonpalan. Haluavatko
toisetkin? Kyll min otan kaikki.

Kolisto ja Peroja riensivt kieltmn, etteivt he ainakaan, eivtk
he ole nit Matin kertomia juttuja uskoneet. Se on hvytnt, kun
sellaisia Pyydysmestkin... Kolisto kiroili jo, ett tuollaisten
kanssa pit joutua samoihin asioihin. He tiesivt kyll parikin kelpo
miest, jotka ovat valmiit ottamaan tmn Matin osan samasta hinnasta,
mink se on maksanutkin.

-- En min samalla! huusi Matti vliin.

Molemmat, niin Kolisto kuin Perojakin, rupesivat kahden kilpaa
ripittmn Mattia, joka puolustelihe rhksti heidn ksissn.

Silloin ilmoitti Lissu kamarin ovesta:

-- Is kutsutaan puhelimeen.

Pyydysmki ky kamariin, ottaa kuulotorven kteens.

-- Halloo!

Puhelimessa huutaa htntynyt miesni:

-- Pukeudu skkiin ja tuhkaan! Suomi ei ole en valtio, vaan
venlinen maakunta. Perustuslait ovat kumotut. Keisari on antanut
sellaisen manifestin.

Pyydysmki tunsi nen. Se oli kaupungin sanomalehden toimittaja. Hnen
kdessn oli kuulotorvi alkanut hyppi. Koko mies vapisi.

Iiska istuu lhell, huomaa, ett jostain tavattomasta on kysymys, ja
alkaa kiinnitt huomiotaan.

-- Mutta, tuota, etkhn sin nyt liioittele? kysyy Pyydysmki koettaen
hillit liikutustaan.

Puhelimessa vastattiin:

-- Valitettavasti kaikki on totta. Senaatissa ovat puolet nestneet
vastaan, toiset puolesta. Yhden nen enemmistll on manifesti
ptetty promulgeerata ja julaista asetuskokoelmassa.

Nyt Erkki jo yritti hieman kuohahtaa:

-- Mutta kuinka Suomen senaatti sellaista julkaisee, sellaista
laitonta, mahdotonta?

Pyydysmen sielussa myllersi sekasorto. Siell kamppaili hukkuva
kansallistoivo kuohuvaa, ylivoimaista eptoivon myrsky vastaan
pysytellkseen pinnalla. Hnen ajatuksissaan vilahteli senaattori
Yrj-Koskisen hahmo kuin aaltojen varassa kelluva pelastusrengas, jota
hukkuessaan tavoittaa. Oliko hn puolesta vai vastaan? Viime kdess
tuntui vastaus thn kysymykseen ratkaisevan maan pelastuksen. Keisari
kulki jo jossain etll rikoksellisena ja kirottuna. Hnen teki mieli
kysy Yrj-Koskisesta jotain, mutta hn ei uskaltanut. Silloin taas
puhuttiin langan toisessa pss:

-- Useimmat suomenmieliset senaattorit ovat nestneet julkaisemisen
puolesta.

Pyydysmen ni tuskin kuului, kun hn virkkoi torveen:

-- Yrj-Koskinen on tainnut...

-- Julkaisemisen puolesta nestnyt, kuului puhelimesta.

Vhlt oli puhelintorvi pudota kdest. Pyydysmki koetti vaihtaa sen
toiseen kteen ja toiseen korvaan, sill ksikin kummallisesti vsyi.
Mutta samassa htyytettiin jo jossain keskusasemalla ja puhelu tytyi
lopettaa.

Pyydysmki putosi istumaan tuolille pydn viereen, ja hnen kasvonsa
olivat oudon kalpeat. Iiska lheni toisesta pst pyt:

-- Mit, mit se oli? Voiko is pahoin?

-- Perustuslait kumottu.

ni tuli vkinisesti khest kurkusta.

Siihen kokoontui nopeasti koko perhe. Kyselemll saivat he islt
vhitellen tietoonsa kaiken, mit hn oli kuullut. Ainoastaan yht
seikkaa hn ei voinut huultensa lpi laskea: ett Yrj-Koskinen oli
nestnyt julkaisijain puolella.

Eero ja Jussi ovat kuohuksissaan.

-- Kun keisarikin sy sanansa! shisee Jussi.

-- Pett kokonaisen kansan! jatkaa Eero,

Mutta sitten oli kamarissa aivan hiljaista. Pyydysmki istui yh ja
tuijotti eteens. Emnt oli asettunut istumaan hnen viereens ja piti
kiinni kdest, sormi herksti valtasuonen, pll, ja katsoi tarkoin
silmiin. Isll oli joskus ollut sydnkouristuksia.

Tyttret, minit ja pojat seisoivat ymprill hiljaa, aivan kuin
kuolema olisi kynyt talossa. Ovi oli raollaan, ja tuvasta kuului
lasten tysirintainen melu, miss Sameli-sedn ni oli iloisena mukana.

Erkki Pyydysmki nosti ptn, ja aivan kuin tahtoen lapsilleen ja
suvulleen vannoa testamentin hn nousi, kohotti nyrkkins taivasta
kohti ja puhui melkein jo kirkkaalla nell:

-- Kautta elvn Jumalan! Min tahdon nhd tmn keisaririkoksen
tuomion.

Vaimo, jonka ruskeista silmist hehkui suuri rakkaus, kri
ksivartensa miehens ympri ja painoi hnt hellsti takaisin
istumaan, kehoitellen hiljaa:

-- Rauhoitu... rauhoitu is... kaikki tulee jlleen hyvksi... l
kiihdy, muista, ettei sydmesi kest...

Pyydysmki katsoi vaimoaan silmiin.

-- Minulla olisi sinulle jotain...

-- Menevtk lapset pois?

-- Menk vhisen, min...

Ja kun he olivat jneet kahden kesken, ilmaisi mies vaimolleen
kalvavan eptoivoisuutensa, miksi senaattori Yrj-Koskinen nesti
julkaisemisen puolesta, vaikka manifesti oli laiton? Hn ei sanonut
-- hn ei voinut sit sanoa -- suoraan, mutta emnt huomasi hnen
sieluansa polttavan kysymyksen: oliko senaattori Yrj-Koskinen
menetellyt rehellisesti?

Huomatessaan tmn tunsi vaimo hetkisen peloittavaa avuttomuutta. Mutta
samassa hnen sielussaan kirkastui, ja aivan kuin joku olisi tyntnyt
hnen mieleens ajatuksia ja kielellens sanoja hn virkkoi melkein
unissaan puhuvan tavoin:

-- Katsohan, is, ei sellainen ihminen, joka pyhitt koko pitkn
elmnstyn suurelle asialle, ei hn voi pett.

-- Niin... Senaattori Yrj-Koskinen on tehnyt sen... hn, jos kukaan
tss maassa...

-- Ja kuinka sin voisit ajatella, ett hn tahallaan hvittisi itse
mit on rakentanut? Sellainen ihminen voi kuolla asiansa puolesta,
mutta ei pett asiaansa.

Nyt Erkin suu meni nauruun. Hn haparoi kouraansa vaimonsa kden ja
katsoi merkillisesti silmiin.

-- Oikein, Sanna!

Hn aikoi nousta, mutta painautui samalla alas tuolille, laski kasvonsa
ksivarsien varaan pydlle ja purskahti hillittmn itkuun.

Emnt huokasi ja ymmrsi, ett kohtaus rupesi helpottamaan. Hn piti
hellsti kttn tuskaansa vuodattavan miehens olkapll ja odotti.
Samalla hn huomasi, ett Erkin hiuksiin oli viime aikoina alkanut
ilmesty harmaata.

Sitten mies suoristautui ja pyyhki silmns. Kaikesta huomasi, ett
kohtaus oli pasiassa mennyt ohitse.

Erkki nousi, ja nyt teki hn sen, mik tapahtui hyvin harvoin: hn
sulki nuoruutensa morsiamen syliins ja suuteli hnt. Ote oli taas
vkevn miehen. Sanna oli ensin hieman hmilln, mutta saavutti kohta
luonnollisuutensa.

Erkki puhui:

-- Katsohan, min en ole tainnut usein julkisesti kiitt sinua,
Sanna, kaikesta siit, mit sin olet ollut minulle. Mutta nyt min
koristelematta kiitn Jumalaa sinusta. Tll kertaa sin pelastit minun
uskoni.

-- Jumalaanko?

-- Suurimpaan suomalaiseen mit olen tuntenut.

He istuivat taas, kuten tavallisesti. Emnt jatkoi puhetta:

-- Niin Erkki, me ihmiset, parhaatkin, voimme erehty. Se on
inhimillist.

-- Se on inhimillist.

Nyt sai ovi avautua, ja kamariin virtasi vke. Kaikki tunsivat itsens
keventyneiksi, kun havaitsivat isn taasen rauhallisempana. Pivn
suurta tapausta ruvettiin pohtimaan.




X.


Suuri uutinen levisi nopeasti ympri kyln. Iltapivll oli
liikkeell paljon levottomia ihmisi, jotka kukin osaltaan koettivat
saada tarkempia tietoja. Kun samana iltana oli nuorisoseuran kokous,
ptettiin sinne kutsua koko kyl ilmoittamalla, ett siell annetaan
lhempi tietoja siit, mit Helsingist nyt kuului.

Jo paljon ennen mraikaa alkoi ihmisi kokoontua nuorisoseuran
talolle, joka pian oli rin myten vke tynn. Yleis katsellessa
kiintyy huomio heti siihen huolenalaiseen ilmeeseen, joka verhoaa
kaikkien katseita. Ei missn huomaa vahingossakaan nauravaa suuta.
Siin nemme penkkeihin sijoittuneina kaikki vanhat tuttavat,
tll kertaa taasen ilman riitaa. Mahdollisesti on joukossa joku,
joka tunnustaa salassa jo Ylisen ijn oppia, mutta tll kertaa
sellaisten ilkuntaa ei ainakaan huomaa. Pyydysmen vki on tullut niin
kynnenkannattomiin, ett itse vanha Sameli-setkin ja Simuna ovat
mukana. Perhett onkin joukko toistakymment henke, kun Iiskakin
emntineen on jnyt tnne.

On asetuttu paikoilleen. Salissa vallitsee odottava hiljaisuus. Yleinen
huomio on kiintynyt virkapukuiseen poliisiin, joka on sken asetettu
kylkuntaan. Hn on vestlle suureksi osaksi vieras ja outo. Poliisi
seisoo lakki pss, kun muut istuvat lakittomin pin. Hnt katsotaan
ja kummastellaan.

Opettaja Lintumki ilmoittaa:

-- Laulamme yhdess Lutherin taisteluvirren "Jumala ompi linnamme".

Pyydysmen ryhmst nousee pitkn ja solakkana Penttiln nuori emnt
ja aloittaa:

    "Jumala ompi linnamme,
    Varustus vahva aivan -- --"

Koko yleis kavahtaa pystyyn. Pyydysmen ryhmss naiset kertyvt
lhemmksi Susannaa, ja yhtyvt lauluun. Yleis ei ollut aluksi
selvill tuliko istua vai nousta seisomaan. Mutta pian kohotti tunnelma
kaikki jaloilleen. Ensin kiintyi yleisn huomio Penttiln emnnn
lauluun. Hnen kirkas alttonsa helhteli kuin ihmeellinen harppu.
Ihmisten huomio tuskin voi seurata virren sanoja, se seurasi lumottuna
svelt.

    "Hn aseemme on, kilpemme
    Ajalla vaaran, vaivan.
    Se vanha vainooja,
    Kavala, kauhia,
    On kiivas, kiukkuinen
    Ja julma, hirmuinen;
    Ei lydy maassa vertaa."

Sali pauhaa yhten svelmeren. Myhstyneimmtkin yhteinen, voittava
joukkotunnelma jo valtaa ja tempaa mukaan. Kaikki laulavat. Nekin,
joiden ni jo on pitkn kyttmttolon vuoksi ruostunut ja lauennut,
yhtyvt laulun virtaan.

Sadat katseet ovat kiintyneet johtavaan laulajaan. Mitk eivt muuten
ne, ne kurottautuvat varpailleen. Varsinkin vanhat ihmiset katsovat
hneen, ja monen silmiss loistaa kaukainen muistossa elvn mielikuvan
heijastus. Heidn mielens vaeltaa entisvuosikymmenien kinkerikemuissa,
hautajaispidoissa ja hjuhlissa. Silloin niiss lauloi Penttiln
vanha emnt ja pani ihmiset suloisesta liikutuksesta kyynelimn.
Tss hn nyt ilmeisesti astui esiin uudestaan, nuorentuneena ja ni
kirkastuneena. Hn laulaa kuin Jumalan enkeli... Syntisen ihmisen sydn
sykht, jumalallisen voiman lsnoloa aistii. Hn tuo terveisi
isoidiltn, jota koko kyl kunnioitti ja rakasti. Se ihminen varmasti
oli autuas, hn lauloi niin ihanasti... Kummallista, miten tm Susanna
laulaa samoin...

    "Kun kanssamme on Jumala,
    Ken meilt voiton est?
    Jos vaikka henkemme,
    Osamme, onnemme.
    He veisi viekkaasti,
    j meille kuitenki
    Jumalan valtakunta."

Tunnelma oli niin korkeassa vireess, ett jtiin seisomaan aivan kuin
jatkoa odottaen, vaikka virsi oli loppunut.

Puhujapaikalle nousi opettaja Lintumki. Hn alkoi hieman vritetyss
muodossa selostaa pivn suurta tapausta. Silloin tunkeutui poliisi,
edelleen lakki pss, lhelle puhujalavaa ja sanoi:

-- Ei ole lupa pit puhetta tst asiasta.

-- Kuka kielt? kysyi Lintumki.

-- Kenraalikuvernri.

Pyydysmki astui etupenkist puhujatuolin reen.

-- Sink puhumasta kiellt?

-- Min, kskyn mukaan.

Pyydysmki knsi hneen leven selkns ja sanoi Lintumelle:

-- Puhu vain, vastataan yhdess.

Ja sitten hn asettui seisomaan puhujatuolin viereen kuin henkivartija.
Samalla tyntysi salin tungoksesta viel etualalle Heikki Ylinen,
Hermanni Luhtasenneva, Aita-Jaakko ja Peroja, Juho Penttil ja pari
muuta kysellen, mit asiaa poliisilla oli? Kuultuaan, mit tm oli
sanonut asettuivat miehet rauhallisesti puhujatuolin ympri piiritten
sen.

Nyt alkoi Lintumki puhua. Selitettyn, mit pivn tapauksesta
tiedettiin aloitti hn puheensa sanoilla: l pelk piskuinen lauma,
minun isllni on suuri halu antaa teille valtakunta.

Kohta alku oli sellainen, ett kuulijat tempautuivat kokonaisuudessaan
mukaan. Puhuja vritti asiat niin, ett puheen voi selitt kokonaan
uskonnolliseksi sisllltn, mutta sen kuvallinen tarkoitus iski kuin
vasaralla joka lauseessa hetken tapahtumiin ja Suomen htn. Esityksen
laatu oli suorastaan loistava. Lintumki ei ollut milloinkaan ennen
puhunut sill tavalla. Salia valaisi kaksi isoa lamppua. Mutta suuri
ihmistungos oli sen tyttnyt hyryill, jotka himmensivt jo lamppujen
valoa. Avattiin ikkunoita ja saatiin ilmaa. Ihmiset kuuntelivat
hiiskahtamatta ja tuijottivat niin hartaasti puhujaan, ett saattoi
elvsti huomata, miten joka ainoa sana otettiin vastaan kuin arvokas
lahja. Kansansielu ei nyt harhaillut. Se oli pyshtynyt, rauhoittunut
herttvst kosketuksesta ja otti nyt vastaan ravintoa. Suurin osa
nist ihmisist oli kansallisessa suhteessa viel ermaanvaeltajia.
Mutta tm tilaisuus kutsui heit mukaan, hertti heiss ennen
tuntemattomia aavistuksia.

Salin seint hohtivat kirveen jlelt viel kellahtavan valkeina.
Sielt uuden veistoksen takaa, rosoista ja halkeamista irvisteli vanha,
nokimusta riihensein. Ennen nist samoista hirsist salvettujen
seinin sisll oli sukupolvi toisensa jlkeen puinut elojaan, milloin
kyps, kultaista satoa, milloin hallan panemaa, tyhj kauraa. Nill
riihill oli moni tuskainenkin hikipisara tippunut nokisista kasvoista,
milloin luonto antoi melkein vain olkia, mutta pienetkin kuneet
tytyi hengenpitimiksi sst. Thn tunnelmaan tarttui nyt puhuja.
Hn loihti kuulijaan eteen esi-isien olemassaolon taistelujen pitkn
kuvasarjan ja osoitti kansanhistoriallisen kehityksen ihmeelliset
kulkutiet. Ja moni herkk kuulija oli tapaavinaan korviinsa kuiskeita
vuosisatojen takaa, rohkaisevia, kehoittavia, kskevi... kummallista,
miten tuolla suuressa nokiraossa iknkuin joku liikkui ja eli... Ja
jostain seinn takaa oli kuuluvinaan etinen varstankolke, petkeleen
survonta, viskaajan viskausten seiniin rapisuttama jyvsade. Riihen
ovelle ilmestyy huoviparvi... Olikohan tmnkin riihen ovella? Mies
iskee, nainen sortuu... turhaan odottaa lapsiparvi kotona vanhempia.
Huu!... Mutta taas paistaa Jumalan piv. Rauha tulee, loppuvan sodat,
elm alkaa versoa, jumalallinen tahto ohjaa kansojenkin elm. Ja
kansalle, joka tahtoo el, antaa kaitselmus valtakunnan...

Elvt sielut seurustelevat nkymttmien kanssa Ne ovat tuntevinaan,
ett salissa tll hetkell joku kuiskuttaa jokaiseen korvaan isien
elmn kokemuksia ja voittoja, samalla kohotellen uusia tukia
isnmaallisen elmnuskon varaksi...

Poliisi ovinurkassa seisoo yksin lakki pss ja silmilee
salintyteist yleis vihamielisin katsein.



***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK KEISARIRIKOS***


******* This file should be named 62412-8.txt or 62412-8.zip *******


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/dirs/6/2/4/1/62412


Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org 

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary 
Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

